Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ
Mọi thứ xảy đến với chúng ta là một cơ hội để chuyển hoá bản tâmMọi thứ xảy đến với chúng ta là một cơ hội để chuyển hoá bản tâm Cái đang thực sự ở trong tay chúng ta - tương lai - là cái quan trọng hơn. Vì vậy, tốt hơn hết là con nên khởi tâm yêu thương và lòng bi mẫn để đảm bảo có được một tương lài hạnh phúc. Nếu con nghĩ về khuyết điểm của những người khác, con sẽ chỉ nổi giận và cảm thấy phẫn uất. Hãy nghĩ về các ưu điểm của họ và đừng nghĩ về những khuyết điểm của họ...
Tu tâm vị tha và thực hành nhẫn nhục là chìa khoá biến hoạt động thế tục thành phương tiện luyện tâmTu tâm vị tha và thực hành nhẫn nhục là chìa khoá biến hoạt động thế tục thành phương tiện luyện tâm Hãy đừng rời xa lòng bi mẫn và đặc biệt là hãy thực hành hạnh nhẫn nhục. Nếu con làm được điều này thì không cần phải tu khổ hạnh. Trong thời buổi ngày nay, chúng ta không thể chịu nỗi các gian nan mà đức Milàrepa đã phải trải qua, tuy nhiên chúng ta vẫn có thể luyện tâm. Nếu con thực hành một cách tinh tấn thì con sẽ đạt giác ngộ...
Tâm Đạo sư, tâm Bổn tôn và tâm đệ tử là mộtTâm Đạo sư, tâm Bổn tôn và tâm đệ tử là một Khi con nhận ra rằng tâm con và tâm đạo sư của con là một thì con đã có lòng quy ngưỡng tự nhiên không gán đặt. Trước hết, chúng ta phát khởi lòng quy ngưỡng bằng cách nghĩ về các thiện hạnh của đạo sư, thậm chí cho đến khi ràn rụa nước mắt. Tuy nhiên, chúng ta không bám luyến vào ý nghĩ này mà phải an trú trong trạng thái như nhiên. Trong Đại thủ ấn, tâm của chúng ta, tâm của đạo sư...
Mục đích chung của lòng từ CHAMPA và lòng bi mẫn NYING YE là hướng chúng sinh tới bến bờ hạnh phúcMục đích chung của lòng từ CHAMPA và lòng bi mẫn NYING YE là hướng chúng sinh tới bến bờ hạnh phúc Có sự khác nhau chút ít giữa champa (lòng từ) và nying ye (lòng bi mẫn). Champa là tình yêu thương tự nhiên và dịu dàng, như là của người mẹ dành cho đứa con của mình. Tình yêu này luôn hiện diện ở đó, dù có khổ đau tột cùng hay không. Tình yêu này là sự quan tâm trong sáng, là sự săn sóc tự nhiên và tôn trọng đối với những chúng sinh khác....
Bốn dòng cầu nguyện phát triển bồ đề tâmBốn dòng cầu nguyện phát triển bồ đề tâm Cách tốt nhất để học về bồ đề tâm là suy tư về lời cầu nguyện chân thành hàng ngày của các Phật tử Đại thừa: Mong rằng tất cả chúng sinh sẽ được hạnh phúc và có được nguyên nhân của hạnh phúc; Mong rằng tất cả chúng sinh sẽ thoát khỏi khổ đau và nguyên nhân của khổ đau; Mong rằng tất cả chúng sinh không bao giờ bị rời xa niềm hỷ lạc lớn lao vượt qua nỗi đau khổ Mong...
Không hiểu đúng đắn về nhân quả chúng ta sẽ chịu đau khổ và đau khổ còn quay lại nhiều lầnKhông hiểu đúng đắn về nhân quả chúng ta sẽ chịu đau khổ và đau khổ còn quay lại nhiều lần Giáo lý cốt lõi của Phật giáo là duyên sinh khởi (phụ thuộc duyên khởi) của mọi hiện tượng, bao trùm nhiều chủ đề lớn. Từ quan điểm của Chân Lý Tương Đối, đó nghĩa là khi có nguyên nhân, sẽ có kết quả. Niềm vui và nỗi buồn của cuộc đời, sự chia ly và đoàn tụ, thực sự, mọi hiện tượng xảy đến với các nguyên nhân tương ứng....
Nếu xảy ra mâu thuẫn với nhau, ta nên bày tỏ với nhau bằng tâm chân thậtNếu xảy ra mâu thuẫn với nhau, ta nên bày tỏ với nhau bằng tâm chân thật Giới nguyện chân chính đích thực nhất chính là việc thực hành hạnh nhẫn nhục, không khởi tâm sân hận, giận dữ với người khác. Trong đời sống, đôi lúc chúng ta gặp những chướng ngại, chẳng hạn như có sự bất đồng ý kiến với nhau. Nếu chúng ta có sự bất đồng ý kiến thì chúng ta có thể giải thích cho nhau về ý kiến của mình, điều đó không có gì sai trái...
Cách duy nhất để thoát khỏi khổ đau là quy y Tam BảoCách duy nhất để thoát khỏi khổ đau là quy y Tam Bảo Bởi vì chúng ta đã chịu nhiều đau khổ, chúng ta hiểu thật sự rằng luân hồi đầy rẫy khổ đau bất kể giàu nghèo, sang hèn, không ai tránh khỏi. Lấy ví dụ, trong một gia đình êm ấm và yêu thương vợ chồng, anh chị em đều rất hòa thuận với nhau, mọi người đều hy vọng gia đình sẽ hạnh phúc như vậy mãi. Tuy nhiên, cuối cùng sẽ có một thành viên trong gia đình qua đời, nếu gia đình...
Hãy kiểm tra môi trường sống mới có thích hợp với chúng sinh được phóng thả hay khôngHãy kiểm tra môi trường sống mới có thích hợp với chúng sinh được phóng thả hay không Đầu tiên, hãy kiểm tra xem môi trường có thích hợp để những chúng sinh được giải thoát có thể sống sót hay không. Ví dụ, cá chạch bùn từ Trung Hoa cũng có thể mua được ở Tây Tạng. Dân du mục bản địa của Tây Tạng nhầm chúng là cá bình thường, mua chúng và thả xuống sông. Nhưng đáy sông có nhiều đá, chẳng có bùn. Và nước thì rất lạnh, bởi nó...
Công đức ăn chay nằm ở thệ nguyện từ bỏ ăn thịt từ bây giờ và mãi mãiCông đức ăn chay nằm ở thệ nguyện từ bỏ ăn thịt từ bây giờ và mãi mãi Tùy thuộc vào điều kiện và khả năng của mỗi người, tất cả chúng ta ít nhất nên cố gắng ăn chay từ nay trở về sau. Khoảng thời gian ăn chay là một quyết định cá nhân, nhưng càng lâu càng tốt. Động cơ của chúng ta nên khác với ngoại đạo; đối với họ, mối bận tâm chính chủ yếu là sức khỏe chứ không phải quan tâm đến các đời tương lai hay là lòng bi...
Theo Kim Cương thừa người giết và người mua thịt cùng chịu nghiệp sát sinhTheo Kim Cương thừa người giết và người mua thịt cùng chịu nghiệp sát sinh Kim Cương thừa cũng cho rằng, người đồ tể và người mua thịt cùng chịu tội giết hại sinh mạng. Nó có cùng lô-gíc giống như việc trả tiền cho công nhân sửa chữa một bảo tháp và qua đó trong tâm thức chúng ta sẽ tích lũy mọi thiện đức bởi tiền đến từ chúng ta. Giống như vậy, động vật không bị giết bởi cá nhân chúng ta mà bởi những người đồ tể. Tuy...
Đức Phật dạy giới cấm ăn thịt - giới luật như bậc thang đi lên từng bước mộtĐức Phật dạy giới cấm ăn thịt - giới luật như bậc thang đi lên từng bước một Khi Đức Phật sắp nhập diệt, Ngài đặt ra một giới luật khác. Ngài nói: “Khi Ta đang hoằng dương giáo lý Thanh Văn thừa (Sravakayana - trường phái đầu của Phật giáo), ăn ba loại thịt thanh tịnh được cho phép. Nhưng từ nay trở đi, ăn bất cứ kiểu thịt nào cũng sẽ bị cấm đối với hành giả của mọi trường phái.” Từ đó, Tỳ kheo Tăng và Ni của truyền...
Ăn thịt là gieo nhân nợ thân mạng và tái sinh cõi súc sinhĂn thịt là gieo nhân nợ thân mạng và tái sinh cõi súc sinh Lỗi lầm thứ ba liên quan đến việc ăn thịt là đáng sợ nhất và cũng là lý do khiến tôi trở thành người ăn chay. Tôi đã từng ăn thịt. Suy nghĩ của tôi thế này: tôi là người bình thường thậm chí còn chưa bắt đầu tư lương đạo nhưng đã thọ nhận nhiều giáo lý Phật Đà và hoàn toàn biết rằng người ăn thịt sẽ trôi lăn trong sáu cõi. Một cách chắc chắn, cõi súc sinh là không...
Ăn chay không phải là hy sinh mà là nuôi dưỡng từ tâmĂn chay không phải là hy sinh mà là nuôi dưỡng từ tâm Đức Phật dạy chúng ta trong Luật Tạng rằng cuộc đời tiến triển theo bốn hướng: từ sáng đến sáng, từ sáng đến tối, từ tối đến sáng và từ tối đến tối. Nếu cứ ăn thịt, cuộc đời chúng ta sẽ từ sáng đến tối. Dĩ nhiên, nếu người ta có thể tránh được tăm tối nhờ thực hành Pháp thì sẽ không phải là nguyên nhân để bận tâm. Nhưng chúng ta cam quyết về việc thực hành...
Ham mê ăn thịt thì khi đầu thai trong cõi súc sinh sẽ là một động vật hoang dã săn mồiHam mê ăn thịt thì khi đầu thai trong cõi súc sinh sẽ là một động vật hoang dã săn mồi Lúc này đang được làm người, chúng ta có khả năng phân biệt điều đúng – sai và có các lựa chọn. Chúng ta biết rõ về những lỗi lầm liên quan đến việc ăn thịt và cũng có thể xoay sở để không ăn thịt. Tuy nhiên, chúng ta lại không, hoặc không sẵn lòng, đưa ra lựa chọn đúng đắn. Trong tương lai, nếu chúng ta đầu thai làm súc sinh, chúng ta sẽ: 1) muốn...
Thói quen ăn thịt sẽ được lưu lại trong tiềm thức và đi theo chúng ta suốt trong luân hồiThói quen ăn thịt sẽ được lưu lại trong tiềm thức và đi theo chúng ta suốt trong luân hồi Thứ ba là từ quan điểm của việc làm lợi lạc cả bản thân lẫn người khác, một điểm đặc biệt quan trọng cần chú ý. Nếu người ăn thịt sinh về cõi súc sinh, họ chắc chắn sẽ là loài ăn thịt. Điều này là bởi thiên hướng thích thịt trong đời này để lại một thói quen tập khí mạnh mẽ về việc thèm thịt lưu lại trong A-lại-da thức của họ....
