Liên Hoa Quang        

Tìm Cầu Thượng Sư Chân Chính

Gyalwang Drukpa XII

Ái dục là bản chất đời sống của con người, là nguyên nhân dẫn chúng ta đến các kiếp trôi lăn trong sinh tử Chúng ta sử dụng tình cảm vào rất nhiều mục đích khác nhau, như đôi khi sử dụng chúng thành lĩnh vực ái dục, có khi lại sử dụng tình cảm để làm hại người khác. Vì ái dục mà hãm hại người khác, giết chúng sinh, lừa đảo mọi người đều do ái dục. Kết quả của loại ái dục đó là sự hủy diệt, điều này không nên xẩy ra,...

Mọi nỗ lực tu hành đều vô nghĩa nếu tâm không tốt hơn  Phát nguyện tu và thực hiện lời nguyện đó là hai điều hoàn toàn khác nhau. Tiếc thay việc thứ hai lại muôn phần khó hơn việc thứ nhất. Có người lễ lạy hoặc trì tụng Bách tự minh chú rất nhiều; có người đã ba năm nhập thất miên mật. Điều này hoàn toàn không có ý nghĩa gì nếu tâm họ không chuyển. Huống hồ là với những hành giả giải đãi hoặc dính mắc quá nhiều vào chuyện...

Vì sự vô minh khiến ta chẳng quan tâm đến hạnh phúc của người khác và làm tê liệt con đường của Phật pháp Trước tiên chúng ta cần biết, cần hiểu hạnh phúc, ước nguyện của mọi người quan trọng như thế nào. Chúng ta không tôn trọng ước nguyện của người khác bởi chúng ta không hiểu và còn thiếu trí tuệ hiểu biết. Chúng ta cần phải hiểu hạnh phúc của người khác quan trọng như thế nào và không nên chỉ nghĩ đến hạnh phúc của...

Giáo lý và Pháp tu phải được trao truyền từ một vị Đạo sư - không thể chỉ tu theo sách Câu hỏi: Thưa Thầy, con chưa được truyền Pháp nhưng đã thực hành Pháp Bổn sư Du già theo sách Tạng Thư Sinh Tử hơn 6 năm nay. Con đã có nhiều ấn chứng tốt đẹp như các linh kiến và thọ nhận những giáo lý từ Đức Liên Hoa Sanh. Xin Thầy cho con lời khuyên. Trả lời: Giáo lý và Pháp tu phải được trao truyền từ một vị Đạo sư. Không thể thực hành...

Hiểu rằng mình là nguyên nhân chính đem khổ đau hay hạnh phúc cho mình thì ta mới có trách nhiệm với chính mình Con người thường yếu đuối, không tự tin ở khả năng của chính mình, nên có cảm giác phải nương tựa vào Trời, Phật, thần thánh. Vì chúng ta chưa hiểu được và chưa tin vào tiềm năng của con người. - Ước nguyện của tôi là giúp con người có tự tin vào khả năng của mình. Tự tin rằng mình là nguyên nhân chính có thể đem khổ đau...

  Mọi hiện tượng xảy ra người ta chỉ thấy nguyên nhân gần mà không thấy nguyên nhân xa  Hãy lấy ví dụ về một con sâu bướm. Bạn có biết tại sao bất cứ khi nào một con sâu bướm thấy lửa, nó sẽ bay thẳng vào lửa dù biết rằng chắc chắn sẽ bị thiêu cháy? Liệu nó có cố tình muốn tự sát? Không, đơn giản là vì nó thích lửa. Hiện tượng này không phải vì ý trời cũng không phải không có nguyên cớ. Con bướm, một loài gần với sâu...

  Tuy hiểu Pháp về lý thuyết, nhưng trong thực hành ta vẫn xem việc tích lũy của cải là ý nghĩa thực sự của đời mình  Về mặt lý thuyết, chúng ta đều biết sự khác biệt giữa cách sống và ý nghĩa của cuộc sống. Tuy nhiên, về mặt thực hành, chúng ta thường hành xử như những người không quen thuộc gì với những điều này, như là những kẻ xem việc tích lũy của cải là ý nghĩa cuộc sống. Bây giờ, chúng ta cần phải hiểu biết tốt hơn...

Không nhận ra ý nghĩa thực sự của cuộc đời thật là một tổn thất vô cùng lớn lao Từ nay trở đi, chúng ta cần hướng ý nghĩ và hành động vào [mục đích] giải thoát rốt ráo. Nhờ quán chiếu về vô thường và những khổ đau của luân hồi, chúng ta có thể bắt đầu vun bồi sự xả ly, sau đó dần dần bước đi trên con đường giải thoát. Đây là ý nghĩa của cuộc đời với chúng ta, những người Phật tử. Con đường giải thoát, khi được...

Sống đơn giản sẽ có thêm thời gian cho những điều có ý nghĩa trong đời  Trong thế giới hiện nay, điều căn bản là ta không thể sống sót mà không có tiền và Đức Phật cũng cho rằng những kế sinh nhai hợp lý là được chấp nhận. Việc mà Ngài yêu cầu là đối với những điều kiện bình thường, người ta cần sống một cuộc đời đơn giản và giản dị hơn. Thực sự chừng nào ta còn sống trong những điều kiện có thể sống được thì...

Chìa khóa để đạt Phật quả nằm ở chính ước nguyện vị tha Phóng sinh là cách đối trị tốt nhất với nghiệp sát. Tuy nhiên, nếu chúng ta giải thoát chúng sinh đơn giản để tịnh hóa nghiệp của mình, mặc dù nghiệp có thể được tịnh hóa, nhưng đó không phải là cách thức để thực hành Đại thừa. Việc phóng sinh để tịnh hóa ác nghiệp của bản thân, hay phóng sinh vì Bồ đề tâm, phóng sinh vì lợi lạc của mọi hữu tình chúng sinh thì đây...

Phước báu như trường thọ, thần thông lại có thể tạo duyên cho hành giả phạm nhiều ác nghiệp hơn Nói chung, mọi người đều mong mỏi của cải, trường thọ hay sức mạnh diệu kỳ nào đó. Nhưng, về mặt dài hạn, thật khó để nói xem những điều này có thực sự tốt lành với một hành giả hay một cá nhân bình phàm hay không. Các bạn đều đã quen thuộc với câu chuyện của Đề Bà Đạt Đa. Nếu ông ấy không có sức mạnh siêu nhiên, ông ấy...

Các con vật được phóng sinh nghe danh hiệu Phật có cơ hội giải thoát Đầu tiên, trì tụng các danh hiệu của Phật hay những Mật chú cho chúng sinh sắp được giải thoát. Theo các kinh văn, những chúng sinh này sẽ được lợi lạc lớn lao khi nghe hồng danh và Mật chú của Phật. Hãy bảo đảm rằng tất cả đều có thể nghe sự trì tụng. Nếu chúng ta trì tụng ở xa và hồi hướng công đức cho chúng sau đó, chúng có thể được lợi lạc một chút nhưng...

Nếu thật sự ta đủ tín tâm kiên định với giáo Pháp thì ta sẽ trở nên “bất thối chuyển” Nói về kỷ luật của việc học pháp là chúng ta đang đề cập đến một thái độ kiên định tuyệt đối đối với Chánh pháp. Tuyệt đối ở đây có nghĩa là không thay đổi, bất thối chuyển - một sự tinh tấn cao độ. Thông thường khi chúng ta thực hành Pháp thì cũng quy y, cũng phát tâm Bồ-đề, cũng thọ giới v.v... Nhưng tâm Bồ-đề ấy chưa mãnh...

Cách báo hiếu cao nhất đó là cố gắng tìm cách đưa cha mẹ mình đến với Giáo Pháp Bất kỳ những gì bạn có thể làm bằng thân, khẩu hay ý để giúp đỡ mọi người, đặc biệt là cha mẹ của bạn, hay những người bị bệnh kinh niên, sẽ đem lại những lợi ích không thể nghĩ bàn. Ngài Jowo Atisa nói: Tử tế đối với những người từ phương xa tới, những người bị bệnh lâu năm, hay cha mẹ trong tuổi già, tương đương với việc thiền định...

Chuyện tu hành không được phép đốt giai đoạn, vì sẽ gây ra những hậu quả rất nặng nề Trong Kim Cang Thừa có nhiều dòng truyền thừa, nhưng về bản chất tất cả đều giống nhau. Tương tự, pháp tu lamrim tuy có những phần ngắn và dài khác nhau nhưng thực chất chỉ là một mà thôi. Tất cả các bộ lamrim đều có chung một nguyên tắc là tuần tự từng bước một. Lý do phải đi từng bước một là vì giáo lý của chư Phật vốn dĩ hết sức thâm...