Liên Hoa Quang        

BA TÁNH ĐỨC CẦN CÓ CỦA MỘT BẬC ĐẠO SƯ:ⁱ

Ba Phẩm Chất Một Đệ Tử Cần Có Bài giảng Hungkar Dorje Rinpoche Sáng 21.10.2018, Chùa Vĩnh Nghiêm Chép Anh dịch Việt (Phần II – chiều) “Các đệ tử phải đặc biệt tôn kính đạo sư, phải đưa giáo huấn của đạo sư vào thực hành và phải giữ kết nối đạo-sư-đệ-tử thật thanh tịnh.” Thầy đã nói về việc làm...

BA TÁNH ĐỨC CẦN CÓ CỦA MỘT BẬC ĐẠO SƯ:ⁱ

Ba Phẩm Chất Một Đệ Tử Cần Có Bài giảng Hungkar Dorje Rinpoche Sáng 21.10.2018, Chùa Vĩnh Nghiêm Chép Anh dịch Việt (Phần I - sáng) “Điều rất quan trọng là phải theo một đạo sư tốt, đầy đủ tánh đức. Một đạo sư tốt cần phải thông tuệ giáo lý, giới hạnh thanh tịnh, có chứng nghiệm tốt.” Đối với người tu...

Giới Thiệu Về Tâm Yếu Của Cõi Giới Bao La – Một Pho Terma Đại Viên Mãn Dzogchen Nyoshul Khen Rinpoche [1] giảng Về điều mà chúng ta sắp lắng nghe, Đức Phật đã ban vô số giáo lý. Nếu chúng ta muốn cô đọng những giáo lý này thì có những giáo lý của thừa căn bản và những giáo lý của thừa đặc biệt. Trong vài trường hợp trong truyền thống Nyingma, những thừa đặc biệt là ba nội Mật điển của Mahayoga, Anuyoga và Atiyoga hay Đại Viên Mãn...

Hành Giả Thiền Định Là một người thực hành, Bạn phải có niềm tin, sự kiên trì, từ bỏ và tỉnh ngộ. Bạn phải buồn rầu và nhàm chán đối với sinh tử, và nỗ lực để đạt được tự do. Khi từ bỏ những mối quan tâm về cuộc đời này và tìm kiếm Giác ngộ tối hậu, Bạn phải bỏ lại thật xa phía sau những phóng dật, và ít phiền não, Thanh thản và dung thứ, có tri giác thanh tịnh và lòng sùng mộ mãnh liệt, Cũng như có tâm...

Những Điểm Trọng Yếu Trong Thực Hành Hàng Ngày Nhiều người trong số các bạn hiện đang thực hành các pháp tu sơ khởi bên ngoài hay phổ thông trong Lời Vàng Của Thầy Tôi – Một Chỉ Dẫn Về Các Pháp Tu Sơ Khởi Của Truyền Thống Tâm Yếu Đại Quảng Trí thuộc Đại Toàn Thiện . Trước khi các bạn bắt đầu thực hành thực sự, tôi muốn miêu tả ngắn gọn vài điểm quan trọng trong...

Làm Sao Lìa Bỏ Hai Cực Đoan Không Rơi Vào Hai Cực Đoan (Hai Biên) Trong bản văn của Jamgon Kongtrul có bảy phân đoạn liên quan đến sự giải thích cái thấy của trường phái Trung đạo. Phân đoạn thứ tư nói về làm sao chúng ta theo con đường giữ cho mình khỏi rơi vào hai cực đoan. Trung đạo trong tiếng Phạn là Mādhyamaka có nghĩa là “đi thẳng xuống giữa,” không lạc sang trái hay sang phải. Trong các hạn từ nói về cái thấy chứng ngộ bản tánh...

Khi Nhớ Mẹ Shabkar Tsokdruk Rangdrol [1] soạn Này Tsokdruk Rangdrol, hãy lắng nghe! Con nói rằng mẹ con, người đã mang thai con Trong tử cung của bà trong đời này, thì từ ái. Vậy tại sao con lại không xem xét dù chỉ một lần Lòng từ của chúng sinh khác, những vị đã giúp đỡ con, Cha mẹ của con từ vô số đời quá khứ? Giờ đây, tất cả những bà mẹ trong quá khứ này của con đang đau khổ bởi nóng và lạnh lớn lao, đói – khát và tình...

Đạo Sư Du Già Dù bạn thực hành theo thừa nào trong ba thừa – Tiểu thừa, Đại thừa hay Mật thừa – từ thời điểm bạn bước vào cánh cửa giáo lý của Đức Thích Ca Mâu Ni cho tới khi bạn thành tựu Chánh giác, bạn cần sự hỗ trợ của một vị thầy tâm linh để thọ nhận các giáo lý. Biệt giới giải thoát cần phải được trao truyền bởi một bậc thầy sở hữu mười hai phẩm tính của việc tu tập tâm linh theo cấp độ Thanh Văn thừa....

Tâm Từ Bi Đối Với Cộng Đồng Nhân Loại Là Chìa Khóa Cho Hạnh Phúc Vancouver, BC, Canada, 26 tháng 9 năm 2009 (bài đức Đạt Lai Lạt Ma đặc biệt dành cho tờ Vancouver Sun - Báo Vancouver Sun giữ bản quyền) - Một câu hỏi lớn hậu thuẫn cho kinh nghiệm [của chúng ta] dù chúng ta có nghĩ đến nó một cách có ý thức hay không: [Đó là] mục đích của cuộc sống là gì? Tôi tin rằng mục đích của cuộc sống là được hạnh phúc. Từ khi mới sinh ra, người...

Savaripa - Người thợ săn Trong khu rừng hoang vu Một con nai ẩn náu Con nai có tên là chán bỏ Kéo cánh cung của phương tiện là trí tuệ Buông chiếc tên chân lý Con nai chết Ừ, tư tưởng chết Thịt xương ấy là bữa tiệc của bất nhị Thuần một vị thanh tịnh mà thôi Và mục đích ta đã đạt đến rồi Truyền thuyết Tại vùng núi Vikrama, có một người thợ săn tên là Savaripa. Ông giết hại muông thú để sống và...

Chịu Đựng Khó Khăn Để Thọ Nhận Giáo Pháp Trong khoảng thời gian ở Phật Học Viện Changma, Kyabje Rinpoche nghe nói về thánh danh của vị Lama nổi tiếng khắp Tây Tạng, hóa thân của Đức Quán Thế Âm – Lama Padma Siddhi. Và trong tâm Ngài khởi lên mong muốn đến đỉnh lễ Lama để thọ nhận chỉ dẫn. Mùa đông năm đó, Ngài bạch lại toàn bộ ý nghĩ này với Bổn Sư Thubga. Đức Bổn Sư chấp thuận, điều khiến Rinpoche rất hoan hỷ. Ngài lập tức...

Giác ngộ, an bình nội tại chính là nơi nương tựa tối hậu của chúng ta Để sửa soạn cho công việc tu hành, chúng ta quy y và trau dồi một tâm Thức tỉnh (Bồ đề tâm) vốn có sẵn nơi ta. Phát sanh tâm ấy là phương tiện đầu tiên để tháo mở những che ám. Khi chúng ta nói đến “quy y”, ở mức độ tương đối, điều đó có nghĩa là một chỗ nương dựa ở bên ngoài chúng ta, nhưng ở mức độ tuyệt đối, chỗ nương dựa chính là niềm tự do...

Khai Thị của Đức Liên-Hoa-Sanh về Cõi Trung Giới¹ Trích Trong Tuyển Tập ‘Advice form the Lotus-Born: A Collection of Padmasambhava’s Advice to the Dakini Yeshe Tsogyal and Other Close Disciples’ ‘Khai Thị của Đức Liên-Hoa-Sanh: Tuyển Tập Những Huấn Thị của Padmasambhava Dành Cho Thiên-Nữ Diệu-Không Yeshe Tsogyal Và Những  Đệ Tử Tâm Truyền Khác’ Erik Pema Kunsang (Erik Hein Schmidt) chuyển từ Tạng-ngữ qua Anh-ngữ Rangung Yeshe...

Quán chiếu vô thường giúp chúng ta trân trọng thời gian sống và tận lực cho những điều ý nghĩa nhất Quan điểm đối lập của vô thường là quan điểm của những người theo chủ nghĩa vĩnh cửu, cho rằng mọi hiện tượng đều an trụ mãi mãi. Quan điểm vĩnh cửu là niềm tin bẩm sinh của chúng ta. Mọi người thường xem mọi hình tướng là trường tồn vĩnh viễn và vì thế phát triển nhận thức ham muốn hay thù ghét. Tuy nhiên, nếu họ đạt được...

Hoàn Thành P’howa Vào Phút Lìa Đời Tiến trình hấp hối chậm rãi từ một cơn bệnh kéo dài hay tuổi già thường liên hệ nhiều chu kỳ của hiện tượng tiếp cận cái chết và hồi phục. Trong hoàn cảnh này, chúng ta phải dàn hòa các dao động đối cực giữa hy vọng và sợ hãi, bằng cách liên tục quán vô thường. Biết rằng không có hoàn cảnh nào – tuyệt nhiên không hoàn cảnh nào – duy trì được trạng thái ổn định y nguyên hay kéo dài...