Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ
Goraksa - Kẻ Chăn Bò Bất TửGoraksa - Kẻ Chăn Bò Bất Tử Cho dù sinh ra ở giai cấp nào Ngươi cũng có cơ hội đi tới giải thoát rốt ráo Mà không có chướng ngại nào có thể ngăn lối ngươi đi Ta! Goraksa cũng chộp lấy cơ hội ấy Ta gieo hạt giống giác ngộ Bằng cách phục vụ cho Caurangi một cách vô tư Và Acinta đã ban cho ta những giọt rượu trường sinh Goraksa đã chứng đắc Riêng ta đứng nơi đây Uy nghiêm như một vị vua của ba cõi ...
Bài Giảng Ngắn Về Thực Hành Tịnh Hóa Bài Giảng Ngắn Về Thực Hành Tịnh Hóa
Khenpo Sodargye giảng trong Pháp hội Kim Cương Tát Đỏa 2007 Lễ tán Đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật: Với tình thương lớn trong cõi trược, ác đấu, Phát năm trăm lời thệ nguyện thật rộng sâu Như sen trắng đẹp, nghe danh không thối chuyển Chí thành đỉnh lễ Đấng Từ Phụ Bổn Sư.[1] Thọ nhận ân phước gia trì nhanh chóng nhờ Đạo Sư Du Già: Từ thánh tích Ngũ...
Dengipa - Nô Lệ Chốn Lầu XanhDengipa - Nô Lệ Chốn Lầu Xanh Niềm hạnh phúc vĩ đại Khỏe như ngựa, voi, sâu như đại dương Chân lý như con khỉ, như trẻ thơ, như chữ viết trên dòng nước Sự bất khả phân như dòng sông, như mặt trời, như y dược Sự thành tựu như búi tóc, như con mắt, như bánh xe Truyền thuyết Dengipa vốn là giáo sĩ bà-la-môn của triều đình Pataliputra. Do nghiệp duyên đời trước, Đức vua Indrapala và Dengipa quyết định cùng nhau...
Thiền Định P’howa Mỗi NgàyThiền Định P’howa Mỗi Ngày Khi vị đại thành tựu giả Kumaraja sắp rời bỏ thân xác, ngài mời tất cả môn đồ của ngài tới và ngồi quanh ngài theo vòng tròn. Vào giây phút ngài thốt lên một tiếng “P’hat!” đơn độc, thần thức của ngài bắn ra khỏi kênh trung ương, xuyên qua luân xa đỉnh đầu của ngài, và ánh sáng cầu vồng rực lên khắp bầu trời ở mọi phương hướng. ... Một người mà đã thực sự thuần thục pháp môn p’howa...
Thiền ĐịnhThiền Định Tâm của chúng ta có thể được rèn luyện. Thậm chí không cần có lòng tin hay tín ngưỡng, chúng ta cũng có thể thực hành thiền hàng ngày. Bằng cách buông bỏ các ý nghĩ thuộc về quá khứ, hiện tại và tương lai, chúng ta sẽ ước vào một trạng thái vô cùng tĩnh lặng. Trạng thái này không phải là tánh sáng mặc dù nó cũng tương tự. An trú trong sự tĩnh lặng này trong một khoảng thời gian là hành thiền. Thiền có thể làm giảm căng...
Trong Tù Thầy Hành Trì Pháp Tara Ngày Qua Ngày và Hạnh Phúc Trong TâmTrong Tù Thầy Hành Trì Pháp Tara Ngày Qua Ngày và Hạnh Phúc Trong Tâmi Không có gì tiêu cực hơn là việc tự sát – [đấy là khi] một người tạo ra một nguyên nhân rất mạnh mẽ kịch liệt dẫn đến sự khổ đau cùng cực bằng cách tự lấy đi sinh mạng của mình. Con phải hiểu rằng tất cả mọi khổ đau đều có nguồn gốc từ tâm chấp ngã. Việc tìm cách thay thế thân xác không dẫn đến việc thay thế tâm thức – con không thể chạy...
Thậm Chí Bậc Thánh cũng Phải Đối Mặt với Quả Báo Sát SinhThậm Chí Bậc Thánh cũng Phải Đối Mặt với Quả Báo Sát Sinh Vào thời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, có một vị A La Hán mang danh hiệu Ưu Đà Di (Udayi), người thuyết Pháp cho một phụ nữ Bà La Môn. Đáp lại, người phụ nữ này đã giết hại A La Hán với sự giúp sức của một tên trộm: họ chặt đầu Ngài và chôn nó trong một đống rác rưởi. Khi đức vua phát hiện ra điều này, Ngài bắt giữ và thiêu sống tên trộm và người phụ nữ này,...
SỐNG LÀ DẦN CHẾT: Làm Thế Nào để Chuẩn Bị cho lúc Cận Tử, Chết, và Sau Khi ChếtTôi Sẽ Chết Sao? TRONG BA MƯƠI NĂM ĐẦU, Thái Tử Tất Đạt Đa đã sống một cuộc đời với đầy đủ những thú vui đằng sau bức tường trong cung điện rộng lớn của cha mình. Được tất cả mọi người yêu mến và ngưỡng mộ, hoàng tử thanh tú kết hôn cùng nàng công chúa xinh đẹp, họ sinh ra một đứa con trai, và ai ai cũng đều hạnh phúc. Nhưng trong suốt khoảng thời gian đó, hoàng tử chưa lần nào bước ra khỏi cổng hoàng cung. Vào năm ba...
Hai Thực Hành Phát NguyệnHai Thực Hành Phát Nguyện Trong Đại Thừa có hai thực hành phát nguyện: tuyệt đối và tương đối. Thực hành phát nguyện này có hai loại - Bồ đề tâm nguyện và Bồ đề tâm hạnh. Đối với những hành giả sơ cơ, thực hành phát Bồ đề tâm nguyện có vai trò quan trọng hơn. Bồ đề tâm nguyện có ý nghĩa rốt ráo là tâm từ bi vì, như giáo pháp đã dạy: “Nếu có tâm nguyện thiện lành thì mọi Căn và Đạo đều thiện lành. Nếu tâm nguyện ác...
THIỀN TRỤC XUẤT KHÍ BẤT TỊNHTHIỀN TRỤC XUẤT KHÍ BẤT TỊNH Thứ nhất trên bàn tay trái, nhấn ngón cái lên phía dưới đốt cuối của ngón tay thứ tư (có một mạch máu ở đây), nắm bốn ngón tay còn lại lên ngón cái; đây được gọi là kim cang thủ, rồi nhấn trên động mạch của phần đùi trên bên trái gần háng. Sau đó, trên bàn tay phải, nhấn ngón tay cái lên phía dưới đốt cuối của ngón tay thứ tư, đặt ba ngón tay còn lại lên ngón cái ngoại trừ ngón trỏ; vẽ một...
Vài Chỉ Dẫn Về Mạng Xã Hội Cho Những Đệ Tử Kim Cương ThừaVài Chỉ Dẫn Về Mạng Xã Hội Cho Những Đệ Tử Kim Cương Thừa Nếu các bạn nghĩ hay tin rằng bản thân là một đệ tử Kim Cương thừa – dù điều đó đúng hay không – nhưng chừng nào bạn còn nghĩ rằng mình là một hành giả Kim Cương thừa, bảo vệ truyền thống thâm sâu này là trách nhiệm của chính các bạn. Điều quan trọng là giữ gìn các bí mật trong Kim Cương thừa. Kim Cương thừa được gọi là “Chân ngôn thừa bí mật” bởi nó cần...
Minapa – Con Người Xui XẻoMinapa – Con Người Xui Xẻo Người ngư phủ bám chặt vào chiếc cần câu Trôi dạt ra biển cả của số phận Sống sót trong bụng cá Tu tập phép Du-già Mà thần Siva dạy cho Uma Người ngư phủ ấy là Minapa Và sau đó trở lại đất liền Ngay cả đá cũng không chịu nổi bước chân của ngài Truyền thuyết Minapa vốn làm nghề chài lưới ở vùng Bengal . Chân sư của ngài chính là Đại phạm thiên vương . Minapa ...
Chỉ trì chú thôi không đủ, mà phải nuôi dưỡng tâm bồ đềChỉ trì chú thôi không đủ, mà phải nuôi dưỡng tâm bồ đề Chỉ trì chú thôi không đủ, mà phải nuôi dưỡng tâm Bồ đề. Ta làm như vậy không chỉ cho riêng mình, mà cho tất cả chúng sinh. Tâm Bồ đề chính là động cơ. “Bodhi” có nghĩa là “giác ngộ”, còn “cita” có nghĩa là “tâm”. “Bodhicita” có nghĩa là “tâm giác ngộ”. “Tâm giác ngộ” là như thế nào? Nó rất thanh tịnh. Tại sao lại nói tâm ấy thanh tịnh? Bởi vì tâm chúng ta...
Làm Sao để Thực Sự Nghỉ Ngơi – cả Thể Xác lẫn Tinh ThầnLÀM SAO ĐỂ THỰC SỰ NGHỈ NGƠI – CẢ THỂ XÁC LẪN TINH THẦNi
Hungkar Dorje Rinpoche 6.10.2016 (tối), tp Hồ Chí Minh “Chúng ta luôn luôn quên khi có cái gì đó liên quan tới Pháp. Nói cách khác, chúng ta chưa có được thói quen tốt luôn luôn nhớ về Pháp. Cho nên chúng ta cần phát triển thói quen đó, thói quen hướng tâm về Pháp.” Ở Tây Tạng có câu nói: “Cho đến khi mà cái đầu của chúng ta rụng xuống...
Sức Mạnh Văn Thù Sư LợiSỨC MẠNH VĂN THÙ SƯ LỢI
Bài giảng Hungkar Dorje Rinpoche Chùa Sủi, 13.9.2015 (chiều) Song ngữ chép Anh dịch Việt (Trích đoạn) “Chúng sinh bình phàm chúng ta thường mắc nhiều sai phạm do phiền não trong tâm. Phiền não hủy hoại bản tính thanh tịnh của mọi thứ [trong môi trường]. Vì vậy, chúng ta cần thực hành pháp cúng này để tịnh hóa mọi ô trược.” Nghi lễ mà chúng ta sắp thực hiện có tên là ‘Riwo...
Tâm Từ Bi Là Đệ NhấtTâm Từ Bi Là Đệ Nhất Có người hỏi tôi làm thế nào để đương đầu với nỗi sợ hãi, nhất là nỗi sợ ác linh hay ma quỷ tổn hại. Dường như câu hỏi thật kỳ dị, song đúng là chúng ta luôn phải đối diện với nỗi sợ hãi của bản thân. Niềm hy vọng chính là bạn đồng hành với nỗi sợ hãi. Hy vọng và sợ hãi luôn đi kèm với nhau. Thậm chí có thể nói hy vọng là phần tâm linh an bình còn sợ hãi chính là phần tâm linh phẫn nộ. Đa...
