Thần chú Đạo Sư Kim Cương

Trang chủ »»

SÁCH CỦA TÁC GIẢ

««
77
79
80
82
84
»»

CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN PHẬT QUẢ
(Trang 69 - 116 trong file PDF)

CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN PHẬT QUẢ

PHÁP BẢO CỦA SỰ GIẢI THOÁT

Lời Tựa cho bản dịch Việt ngữ “ Chớ làm việc ác, làm nhiều điều thiện. Hoàn toàn điều phục tâm mình, không kích động tâm người khác. Đây là lời chư Phật dạy. ” - Đức Thích Ca Mâu Ni. Ý nghĩa cốt tủy của mọi giáo lý siêu việt của Đức Phật được cô đọng một cách quả quyết là như vậy. Để lời dạy này được thực sự áp dụng theo trình tự dẫn dắt tới giác ngộ, vô số các thành tựu giả vĩ đại xuất...

TINH THẦN TUỆ GIÁC VĂN THÙ

Chương 1

MƯỜI HAI NHÂN DUYÊN VÀ VIỄN LY Trong phạm trù của Phật pháp, giáo nghĩa liên hệ đến điểm cơ bản của giáo Pháp là Niết bàn. Vì thế, sự thấu hiểu về đạo Phật cần thiết sự thông suốt về giáo lý của sự chấm dứt tức là Niết bàn hay giải thoát. Nếu sự thực hành của chúng ta biến thành một loại lương dược giải trừ vọng tưởng hay phiền não của tâm, thế thì những sự thực hành đấy là Giáo Pháp...

TINH TÚY BÁT NHÃ TÂM KINH

Lời Nhà Xuất Bản (bản dịch Anh ngữ) Sách này thâu kết lời giảng của đức Ðalai Lama về bài kinh ngắn mang tựa đề Bát Nhã Tâm Kinh , một trong những bộ kinh Phật giáo Ðại thừa quí giá nhất. Phật giáo Ðại thừa từ xưa đã rất thịnh hành ở các nước Ấn Độ, Trung Hoa, Tây Tạng, Nhật Bản, Ðại Hàn, Mông Cổ, Việt Nam, và nhiều khu vực Trung Ðông như vùng đất ngày nay gọi là A Phú Hãn (Afghanistan). Từ hai ngàn năm qua, bài...

TRÍ HUỆ VÀ ĐẠI BI
(Học Viện Claremont) Thật là một ích lợi lớn khi có thể đối diện với cuộc sống bằng một tâm thức tích cực và khá quân bình. Chúng ta hoàn toàn có lợi khi quen với một tâm thái đúng đắn, nhưng thói quen nhường bước cho những xúc động xung đột như giận dữ dựng lên những chướng ngại có tầm cỡ. Tuy nhiên, có thể vượt khỏi chúng. Chúng ta đạt đến đó bằng cách chánh niệm nhận ra mỗi một phiền não này ngay khi chúng biểu lộ và chữa lành...

TRÍ HUỆ VÀ ĐẠI BI
(Đại học Washington) Trong tổng thể, mọi tôn giáo có một động cơ tương tự, chúng được phấn kích bởi tình thương và bi mẫn, và nếu quan điểm triết lý của chúng bao gồm những khác biệt rộng lớn, chúng có ít ra là một mục tiêu chung: làm cho con người tiến bộ. Tuy nhiên, mỗi tôn giáo có những phương pháp riêng để đạt được điều đó. Thế kỷ chúng ta đã làm một bước nhảy khổng lồ trong sự truyền thông, và vì thế, hành tinh chúng ta trở nên...

TRÍ HUỆ VÀ ĐẠI BI
(Đại học Brown) Sướng và khổ lưu xuất từ những hành động quá khứ của chúng ta. Để định nghĩa nghiệp (karma) trong vài chữ, người ta có thể nói: hãy làm tốt, tất cả sẽ tốt; nếu làm xấu, tất cả sẽ xấu. Karma, nghiệp có nghĩa là “hành động”. Nó hoạt động theo ba mặt: thân, lời và ý. Nó sản sinh ra ba loại hậu quả: xấu, không xấu và trung tính, và diễn ra trong hai thời: trước tiên người ta nghĩ đến điều sắp làm, đó là hành động ý...

TRÍ HUỆ VÀ ĐẠI BI
(Đại học Harvard) Lịch sự, lịch thiệp, ngoại giao là những phẩm chất đáng biểu dương thật, nhưng chúng nằm ở bề ngoài. Trong khi một tâm hồn cởi mở, thẳng thắn và thành thật cho phép chúng ta đi sâu rất nhiều trong những mối liên lạc của chúng ta. Để những mối dây tình bạn có thể kết chặt, trước hết cần phải hiểu nhau. Không vậy thì khó mà thiết lập một không khí tin cậy, trở nên gần gũi và còn nan giải hơn là duy trì hòa bình. Những...

TRÍ HUỆ VÀ ĐẠI BI
(NHỊ ĐẾ) (Đại học Berkerley, California) Trong những cách thức khác nhau để trình bày Phật giáo, cái đặt nền tảng trên hai chân lý là một trong những cách thức quan trọng nhất. Nó đặt trên hai nền tảng: chân lý quy ước (tục đế) và chân lý tối hậu (chân đế); nó đề nghị như đường đi: phương tiện (phương pháp) và trí huệ; và nó xét đến những kết quả chúng là quả của con đường: hai thân của một vị Phật. Sắc thân là vì lợi lạc của...

TRÍ HUỆ VÀ ĐẠI BI
(Hội nghiên cứu Thiền, New York) Buddham sharanam gacchami. Dharman sharanam gacchami. Sangham sharanam gacchami. “Tôi đi tìm Phật, Pháp, Tăng”. Âm nhạc khác với Tây Tạng, nhưng ý nghĩa thì đồng, và chứng tỏ rằng tất cả chúng ta là đệ tử của cùng một đạo sư là đức Phật. Có niềm tin vào những gì Phật thuyết không khiến tôi nói rằng Phật giáo là con đường tốt nhất cho mọi người. Tất cả mọi người không có cùng một thị hiếu, mỗi người có...

TRÍ HUỆ VÀ ĐẠI BI
(Nhà thờ Ba Ngôi, Boston) Một chủ đề nổi trội của tư tưởng Phật giáo là lòng vị tha đặt nền trên bi mẫn và tình thương. Nhưng ai mà không cảm thấy nó? Tín đồ, không phải tín đồ, tất cả chúng ta đều tin vào giá trị của tình thương. Không có tình thương của cha mẹ, ngay từ buổi bình minh cuộc đời chúng ta, chúng ta sẽ ra sao? Và khi già lão, chúng ta lại rất cần đến sự chăm lo của những người khác. Trong trường hợp nào, chúng ta cũng nhờ ơn...

TOÀN THIỆN TỰ NHIÊN – Dzogchen căn bản của Longchenpa
PHẦN I: KHO TÀNG CỦA TOÀN THIỆN TỰ NHIÊN Đảnh lễ Samantabhadra Vinh Quang, bậc Toàn Thiện! Tạng của Toàn Thiện bổn nguyên tự nhiên, tính vốn sẳn bất biến, tâm kim cương trống không bao la, bản tánh của tâm – toàn thể tự nhiên – hiện hữu nguyên sơ không dứt, chúng tôi đảnh lễ. Không gian không thể nghĩ bàn này là bản tánh của những sự vật, đỉnh điểm của cái thấy là toàn thiện tự nhiên – hãy nghe tôi giải thích cái thấu hiểu của...

LỜI VÀNG CỦA THẦY TÔI
THUẬT NGỮ A La Hán (Arhat) - dgra bcom pa . Trở thành một A La Hán là mục đích cuối cùng của Thanh Văn Thừa. Đây là một loại Niết Bàn, siêu vượt sinh tử (không phải bị tái sinh trở lại), nhưng không đạt được Phật Quả. Nghĩa đen của từ Tây Tạng muốn nói tới những bậc đã chế ngự được kẻ thù, tức là chế ngự được những cảm xúc tiêu cực. A Tỳ Đàm hay Vi Diệu Pháp (Abhidharma) - mngon pa , Luận Tạng, một trong Tam Tạng. Đây là nền tảng của khoa tâm...

LỜI VÀNG CỦA THẦY TÔI
Những chữ viết tắt: DKR: Dilgo Khyentse Rinpoche ZR: Zenkar Rinpoche PWR: Pema Wangyal Rinpoche NT: Chú Thích Lời Vàng của Thầy Tôi (xem danh mục Tài Liệu Tham Khảo ) HIST: Tác phẩm “ Trường Phái Nyingma Phật Giáo Tây Tạng: Nền Tảng và Lịch sử ” của Dudjom Rinpoche DICT: Đại Tự Điển Tạng-Hoa AT: Một cách phiên dịch khác Skt: Phạn ngữ (Sanskrit) lit: literally (nghĩa đen) 1. Với những người sơ cơ, điều này có nghĩa là tránh một thái độ duy vật hay tâm tham vọng khi thực...

««
77
79
80
82
84
»»

Liên Hoa Quang