Liên Hoa Quang        

Ba cấp độ Dakini

Cội gốc thứ ba là dakini, hay khandro trong tiếng Tây Tạng, có nghĩa đen là “người du hành trong không gian,” biểu thị một bậc nhờ năng lực thiền định và những biểu lộ kỳ diệu đã có thể du hành qua không gian mà không bị ngăn ngại. Có ba loại dakini: các dakini Phật hoàn toàn giác ngộ, là các dakini trí tuệ nguyên sơ; các dakini tôn quý là những vị mặc dù chưa đạt đến cấp độ hoàn toàn giác ngộ vô song nhưng đang ở những cấp độ rất cao của con đường; và những dakini có những hảo tướng chính và phụ.

Các dakini trí tuệ như Vajravarahi và Naro Kachoma, hai phương diện của Vajrayogini, là những vị Phật toàn giác và những Bổn Tôn yidam. Chẳng hạn như Vajravarahi và Naro Kachoma thuộc về Mật điển Du già Tối thượng, và trong ba loại Du già Tối thượng – cha, mẹ và bất nhị - các ngài thuộc về Mật điển mẹ. Khi một hành giả hay yogi thực hành Bổn Tôn trong khi quy y (nương tựa) nơi dakini, khi ấy dakini hoàn toàn giác ngộ hay đồng-xuất hiện, chẳng hạn như Vajrayogini, sẽ lưu giữ hành giả đó trong tâm ngài. Vị dakini chấp nhận và chăm sóc hành giả đó, trợ giúp hành giả trên con đường dẫn tới giác ngộ và Phật quả. Điều này thường xảy ra khi hành giả đến rất gần với sự giác ngộ.

Cũng có các dakini hành giả, những yogini (nữ hành giả) trên con đường Mật thừa và đã đạt đến một cấp độ rất cao. Hầu hết đã đạt được quả vị Bồ Tát, vì thế các ngài là những hiện thể tôn quý. Loại dakini thứ ba là những hiện thể bình thường không đạt được những trạng thái chứng ngộ cao cấp nhưng có những tướng chính và phụ cao quý của một dakini. Mặc dù không chứng ngộ cao cấp, vị này có những biểu hiện cho thấy ngài đã thoát khỏi lỗi lầm của những phụ nữ bình thường và có những phẩm tính và tính chất đặc biệt.


~ Trích “Tu Học Phật Pháp”, Khenpo Samdup