Liên Hoa Quang        

Bước đầu tiên của Quy y – chọc thủng bản ngã với bài kệ “Gọi Thầy”

Tiếp theo là giải thích về Quy Y. Bản Ngondro dài của dòng Longchen Nyingthig được Jamyang Khyentse Wangpo biên soạn dựa theo các bản văn của Jigme Lingpa vĩ đại. Trong bản này, sau lời khẩn cầu ‘Hỡi đức bổn sư từ tôn, xin hằng nhớ nghĩ đến con!’ ta tụng bài ca rất hay, là gọi thầy từ chốn xa. Với bài nguyện này, chúng ta không chỉ khẩn cầu đến đạo sư, mà còn tụng những dòng bộc bạch các khiếm khuyết của mình, những điều mà người đệ tử như chúng ta còn mắc khi thực hành pháp. Đây là những điều rất giá trị cần đọc và hiểu được. Có thể bạn nghĩ rằng, quan điểm cực đoan này phản ánh sự khác biệt về văn hóa, nhưng không phải vậy. Đương nhiên, ở phương Tây người ta thường khuyến khích những điều như: ‘Bạn thật tuyệt. Hãy tiếp tục!’ Còn trong văn hóa châu Á, cái nhìn khắt khe hơn. Với sự xuất hiện của Phật giáo ở Ấn Độ, có thể bạn nghĩ rằng sự phản chiếu khắt khe này là do ảnh hưởng từ cội gốc văn hóa châu Á, nhưng điều này không đúng. Toàn bộ chủ đích của Pháp là bóc vỏ các tầng lớp che chắn cho bản ngã. Chính vì lý do này, mỗi từ, mỗi phương pháp của Pháp đều phải chống lại bản ngã. Trì tụng và suy ngẫm nghi thức của Jigme Lingpa “Gọi Thầy từ Chốn xa” sẽ đâm chọc những cái lỗ vào bản ngã của ta. Đó là điều mà chúng ta gọi là ‘buổi bình minh của hành giả’.


Trích “Những Lời Dạy Về Pháp Tu Ngondro Dòng Longchen Nyingthig”, Dzongsar Khyentse Rinpoche

TMTR trích dẫn

Nguồn ảnh bìa: sưu tầm