Liên Hoa Quang        

Để rốt ráo thoát khỏi sinh tử luân hồi thì hành giả cần phải chứng ngộ được tính Không

Về cơ bản, chúng ta không biết nhiều về điều xảy ra trước và sau đời này. Nhờ Thập Nhị Nhân Duyên, chúng ta có thể hiểu được cách thức mà chúng ta đến và rời thế giới này, và [sự hiểu biết này] cung cấp cho chúng ta tư tưởng tốt hơn về hai đầu của cuộc đời. Mặc dù chúng ta không có manh mối nào về những việc mà chúng ta đã làm trong đời quá khứ, nhưng chúng ta biết rằng có vô minh và nghiệp lực; chúng ta cũng không biết mình sẽ đi về đâu trong đời tiếp theo, nhưng sẽ có sinh, lão và tử. Đây là điều mà chúng ta biết chắc.

Nếu chúng ta không muốn tiếp tục như vậy, chúng ta sẽ cần làm cho chuỗi ảnh hưởng của Thập Nhị Nhân Duyên dừng lại. Làm sao làm được như vậy? Liệu đốt hương, lễ lạy và trì tụng thần chú có làm dừng lại ảnh hưởng liên đới hay không? Có lẽ các [việc làm thiện lành này] cũng có thể trở thành một trong những nguyên nhân và điều kiện dẫn đến kết quả như thế, nhưng đấy không phải là giải pháp then chốt. Vậy điều gì là hữu hiệu nhất [để làm ngừng vòng xoay luân hồi]? Có phải là vun bồi lòng bi mẫn hay quán chiếu về những sự bất tịnh của thân người? Đáng tiếc thay, chẳng phải điều nào trong hai điều kể trên cung cấp được giải pháp cho nhiệm vụ ngay trước mắt chúng ta, và rốt ráo điều này chỉ có thể được giải quyết nhờ sự chứng ngộ tính Không. Nếu đạt được sự chứng ngộ như vậy, mọi nguyên nhân xa và gần sẽ ngừng dứt, và mọi kết quả xa và gần cũng vậy. Ví dụ, nếu nền tảng của một tòa nhà cao tầng không vững chắc, cả tòa nhà sẽ sụp đổ. Giống như thế, khi vô minh được đẩy lùi, tòa nhà luân hồi dựa trên vô minh cũng sẽ đổ sụp.



Trích “Tri Kiến Đúng Đắn: Biến người tin thành Bồ tát”, Khenpo Tsultrim Lordo (Phần 1, Thập Nhị Nhân Duyên)

Kim Cang Định trích dẫn