Liên Hoa Quang        

Thư gửi ngày 5.2.2012

Gửi Người Tìm Thầy Học Đạo

Gửi Lotsawa và tất cả,

Thầy hy vọng mỗi người đều đang tiến bộ, trong cả đạo và đời. Với Phật giáo, tự do là điểm then chốt. Vậy nên, ai đó có đức tin nơi Pháp Phật hay không thì cũng OK thôi. Mỗi cá nhân đều có quyền tự do lựa chọn: tin nơi Đức Phật hay không tin nơi Ngài. Cũng vậy thôi: mỗi cá nhân có quyền lựa chọn tin hay không tin vào người này, điều này, hay người khác, điều khác. Nếu người ta đã muốn theo cái này cái kia, thì cứ để họ tự do lựa chọn theo ý họ thích.

Thế nhưng, câu hỏi do đây mà nảy sinh ra là: “Tại sao ai đó lại chọn để theo một truyền thống này nọ hay một vị thầy này nọ?” Liệu người ấy đã thật sự có hiểu biết căn bản để có thể chân thật gắn kết với cái truyền thống đó, ông thầy đó hay chưa? Hay là họ cứ mê mê, say say như thế mà chẳng có một căn cứ, một nguyên cớ nào cho thật là rõ ràng, chân xác cả?

Thật ra, khi người ta đã đặt lòng ái mộ vào một ai đó, một cái gì đó rồi (có nguyên cớ hoặc không có nguyên cớ rõ ràng, chân xác) thì cũng thật khó để mà nói chuyện đúng hay sai ở đây nữa. Bởi lẽ, cái mê say, gắn bó kia nó đã được đặt ở đó mất rồi. Còn giả như ai đó vẫn chưa có chút tin tưởng, gắn bó nào cả, thì lại càng khó mà nói là có thể đưa cái tâm chí thành, cái gắn bó vào trong lòng họ nổi. Vì ai mà biết được liệu cái tín tâm, cái gắn bó [được đưa vào] đó rốt cuộc có mang lại cho người đó sự thỏa mãn sâu sắc, chân thực nào hay không.

Theo thầy, người ta cần phải tự quyết định với chính lòng mình cho rõ ràng rằng: họ có thật sự khát khao, gắn bó hay không? Khi ai đó phán xét rằng việc này hay việc kia là thiện hay ác, thì lời phán xét đó chưa hẳn có chút giá trị nào cả. Bởi vì, thiên hạ quen thói nói theo cái họ thích, chứ có mấy ai nói với sự hiểu biết chân thực. Trong trường hợp như vậy, người ta phải tự quyết định lấy việc học hỏi, khảo sát, và tư duy quán chiếu. Nếu ai đó có phản hồi tốt cho việc họ làm, thì câu trả lời cho họ là “có”; còn nếu không, thì câu trả lời là “không”. Ngày nay chúng ta có đầy đủ phương tiện như sách vở, internet để nhận mọi thông tin cần thiết. "Lời Vàng của Thầy Tôi” cung cấp cho chúng ta những gì có liên quan tới vấn đề này.

Mà thật ra thì cũng rất khó cho người được hỏi để đưa ra câu trả lời cho thật rõ ràng: “YES” hay là “NO”. Bởi lẽ, người đó chẳng hiểu nổi rốt cuộc cái gì là mấu chốt ở đây, hoặc giả người đó chẳng biết được những ước vọng gì đó của cái đa số ấy. Nếu đây là một suy nghĩ tốt lành thì ắt hẳn cái đa số kia sẽ chẳng bỏ phiếu cho cái suy nghĩ ấy. Còn nếu như đó là những suy nghĩ của cái đa số kia thì … đã có sẵn ở đó một hạt giống [nghiệp] sâu dày [nơi đó] rồi. Và cái hạt giống [nghiệp] ấy cứ thế mà mọc lên theo cách khế hợp [với nhân đã gieo]. Giả như đây là một vấn đề gây tranh cãi thì … mọi người lại cảm thấy cần hòa bình, và cần nhiều hòa bình cơ. Còn nếu đó là một vấn đề mà tất cả mọi người đều thấy OK cả, đều một lòng một dạ cho là TỐT, thì khi đó chúng ta có được hòa bình nhưng lại thiếu mất debates (tranh luận, bàn cãi).

Lời khuyên của thầy gửi tới các bạn là:

hãy học hỏi, khảo sát nhiều hơn,
hãy tư duy, đào bới sâu hơn,
hãy so sánh cách đối nhân xử thế,
hãy xem xét phẩm hạnh chính yếu,
hãy xem xét cách hành xử, cách nhìn nhận sự việc,
hãy xem cả lời nói lẫn việc làm,
đừng dừng nơi lời nói, hãy nhìn sâu vào đức hạnh,
đừng dừng nơi cửa miệng, hãy nhìn sâu vào con tim,
đừng nghe cái uyên áo êm tai, hãy nhìn sâu vào toan tính ẩn giấu trong tâm,
đừng bị hấp dẫn, dối lừa bởi cái huyền bí, thâm mật, hãy nhìn vào đạo hạnh hiển nhiên dung dị!!!

Thầy hy vọng thư này sẽ đem lại cho các bạn một vài ý tưởng và định hướng cho đường tu. Cầu chúc các bạn sức khỏe, bình an, hạnh phúc. Hãy hiểu biết và cảm thông, hãy vững bước trên con đường tu.

Xin cám ơn từ tâm của tất cả, những trái tim ấm áp, những tấm lòng tận tụy, thương yêu.


Hungkar Dorje


---000---



Thư gửi ngày 11.2.2012


Gửi Lotsawa ,

Xin lỗi thầy trả lời thư hơi trễ vì công việc đã lên kế hoạch.

Những gì viết ở trong bức thư đều là chuyện có thật mà người tu cần biết khi tìm thầy. “Hidden” nghĩa là: người mới vào đường tu đừng quá tin rằng có những phẩm chất quá ư đặc biệt trong vị thầy mà người thường không dễ gì thấy được; thật ra, đạo hạnh, cách đối nhân xử thế mới là cái [thật sự] quan trọng. Nếu có ai đó tỏ ra rằng họ có những phẩm chất rất đặc biệt này nọ trong tim, trong tâm hay nói như vậy, thì cũng chưa chắc đó là sự thật. Nhưng nếu cách hành xử tốt, hợp giáo pháp thì hiển nhiên đó là người tốt thật.

Ngày nay có nhiều người, đặc biệt là các vị lạt ma Tây Tạng, không thật là những người được giáo dục tốt mà chỉ có vẻ như vậy thôi. Bởi do phần lớn người học đạo không biết Pháp chân thực là gì, không biết Pháp đòi hỏi ở một vị thầy những [phẩm chất] gì, cho nên, người có cái miệng khéo léo êm tai thường hấp dẫn nhiều đệ tử, còn kẻ trung thực, khiêm nhường lại khó được ai biết đến. Vì vậy, mới bước chân vào thềm đạo bạn đừng kiếm ai giỏi nói nhiều [pháp] hay, mà hãy tìm người tu từ hòa, đạo hạnh tốt. Đừng kiếm kẻ tâm thường để nơi tiền bạc, thế gian. Hãy tìm ai thật lòng muốn làm người tu đạo.

Có một lỗi trong bức thư: chữ “compete” phải thay bằng “compare”. So sánh người này với người khác là một cách tốt để hiểu người, để xem đạo hạnh, cách hành xử của người đó có thật tốt hay không.

Cám ơn tấm lòng của con.


Hungkar

Letter 5.02.2012

Dear Lotsawa and all,

Hope every one is doing good with both Dharma practice and lives importance. In buddhist tradition, freedom is very important. There for it is okay to have faith in Dharma or not to have. It is free for any one to have faith in Buddha or not. It is the same, free for any one to believe in this one or that one. If people want to follow this or that, that is really up to their choice, the question brings by is, why dose some one follow that one or that tradition? Dose this one have basic understand to have some interest in that or have that interest without having any good reason?

In fact, if some one puts he's or her interest in some thing or some one with or without good reason, then it is difficult to say wrong or right because the interest is already put in. If the interest is still yet not put in, then it is even more difficult to say to put it in because it is very difficult to say that interest will definitely bring satisfaction.

I think people should make their own decision rather he or she really wants or not. It is not always really mean some thing special when some one says some thing good or bad because people say things the way they want or how they want but not always with understand the reality. In this kind of case, people should decide their won learning, investigating, thinking. If any one gets good response from doing those, then yes, if not, then no. Now days its easy, convenient for people to read books or to search on the Internet to get what ever information one may need. The words of my perfect teacher gives all the information relate to that problem.

Some times, it's very hard to say yes or no because the replier may not really see the essential or lack of understanding the wishes of the majority. If its an idea then the majority will not vote for it and if it's ideas from the majority, there is already deep seed that grows accordingly. If its subject of debate, people need or want more peace , if it's an abject that every one sees okay or accepts good, then there is peace but no debates.

My advice to all is to learning more, to investigate more, to think more deeply, to compare between, to check more indispensable, to see conducts and view, to see what say and what do together, not to see the words but the conduct, not the moth but the heart, not the Warble smartness but the means in the mind, not the hiding part but obvious part!!!

I hope this letter will give you some ideas and a direction on this path. Please be well, be happy, be peaceful, be understanding, be on the path!

Thank you for everyone's kindness, sweethearts, supportive hearts,

compassionate hearts.

Hungkar Dorje Sent from my iPad

---000---

Letter 11.02.2012



Dear Lotsawa,

Sorry for not replying soon due to my schedule.

In fact what I said there in my letter are real things that people should know on a dharma teacher. Hidden means, simple that new people should not believe in too much there is deep or special qualities in a teacher that can't see easily but the obvious conduct is more important. If someone says or seems to have special qualities in the heart or in the mind does not mean always real but then obviously if the conduct is good or acts as dharma way, it is something good. Now days many people specially many Tibetan lạt mas who are not really well educated but seem to be, because most people do not know what real dharma is and what dharma requires for a dharma teacher. There for, those who are smart by mouth have more chances to get more students and those who try to be very humble and honest have less chances to be well known.

At beginning, when new people who want to learn dharma and look for a teacher, they should look for someone who is known for dharma not only able to talk a lot but good and peaceful conduct. Someone who is not too much about money or things for this life but who really means to be dharma person.

There was mistake in my letter, it was not compete but compare, to compare someone with someone is a good way of understand some one if he or she is having a good conduct or not.

Thanks for your heart.

Hungkar