Liên Hoa Quang        

Không hiểu đúng đắn về nhân quả chúng ta sẽ chịu đau khổ và đau khổ còn quay lại nhiều lần

 
Giáo lý cốt lõi của Phật giáo là duyên sinh khởi (phụ thuộc duyên khởi) của mọi hiện tượng, bao trùm nhiều chủ đề lớn. Từ quan điểm của Chân Lý Tương Đối, đó nghĩa là khi có nguyên nhân, sẽ có kết quả. Niềm vui và nỗi buồn của cuộc đời, sự chia ly và đoàn tụ, thực sự, mọi hiện tượng xảy đến với các nguyên nhân tương ứng. Chúng ta có thể thấy một số, số khác thì không thể thấy. Chỉ những người rất đặc biệt mới có thể nhìn được toàn cảnh bức tranh. Nhưng nhân quả luôn đi song hành, không bao giờ một mình. Không chỉ có nhân, hoặc không chỉ có quả và ngược lại. Nếu người ta theo đuổi hạnh phúc, họ cần gieo hạnh phúc để gặt hạnh phúc. Hạt giống hạnh phúc là thiện hạnh. Để tránh khổ đau và bất hạnh, người ta không nên khởi lên những nguyên nhân của khổ đau và bất hạnh. Nguyên nhân của khổ đau là làm ác. Ngu dốt và vô minh, phàm phu cố gắng đạt hạnh phúc bằng cách gieo khổ đau. Ví dụ, ngày nay, nhiều người cố gắng kéo dài mạng sống bằng cách giết hại và ăn đủ loại động vật. Chẳng phải là phương pháp và mục đích hoàn toàn trái ngược nhau sao? Buồn thay, sự đối nghịch này xuất hiện trong nhiều khía cạnh trong cuộc đời chúng ta hiện nay.

Vì thế, không có sự hiểu đúng đắn và nhận thức về nhân và quả, người bình phàm có thể kết thúc trong việc phạm sai lầm trong phần lớn thời gian của họ và bị buộc phải trải nghiệm kết quả đắng cay, không mong đợi sau đó.



Trích “Tri Kiến Đúng Đắn: Biến người tin thành Bồ tát”, Khenpo Tsultrim Lordo (Phần 1, chương Về Nhân Quả)