Liên Hoa Quang        

  Mọi hiện tượng xảy ra người ta chỉ thấy nguyên nhân gần mà không thấy nguyên nhân xa

 Hãy lấy ví dụ về một con sâu bướm. Bạn có biết tại sao bất cứ khi nào một con sâu bướm thấy lửa, nó sẽ bay thẳng vào lửa dù biết rằng chắc chắn sẽ bị thiêu cháy? Liệu nó có cố tình muốn tự sát? Không, đơn giản là vì nó thích lửa. Hiện tượng này không phải vì ý trời cũng không phải không có nguyên cớ. Con bướm, một loài gần với sâu bướm, không nhạy với lửa. Có lẽ từ quan điểm của sinh học hiện đại hay thực hành y học, nó có thể được giải thích bởi một chất nhất định mà sâu bướm có đặc biệt nhạy cảm với lửa. Ngày nay, mọi thứ có thể được giải thích bởi khoa học. Nhưng đó không phải là lý do quan trọng nhất. Mọi hiện tượng đều là kết quả của những nguyên nhân, trong đó có hai loại – nguyên nhân gần và nguyên nhân xa. Nguyên nhân xa là điều mà ta đã phạm phải rất lâu trước kia, trong khi nguyên nhân gần thì được tạo ra ngay trong hiện tại. Trong trường hợp của sâu bướm, mọi giải thích chúng ta đưa ra từ quan điểm vấn đề vật lý được xem là nguyên nhân gần. Nguyên nhân xa là sâu bướm trong đời trước của nó đã là một chúng sinh bám chấp hình tướng (sắc uẩn), là một trong năm uẩn, và nó là một kẻ đã từng quan tâm rất nhiều đến vẻ bề ngoài. Với kiểu bám chấp này, nó sẽ tái sinh làm sâu bướm. Nguyên nhân của thói quen lao vào lửa của nó chủ yếu là vì tham lam/ bỏn sẻn hay dục vọng/ tham luyến.



~ Trích “Tri Kiến Đúng Đắn: Biến người tin thành Bồ tát”, Khenpo Tsultrim Lordo (Phần hai: Lối sống và ý nghĩa cuộc đời)

Kim Cang Định trích dẫn