Những tước hiệu làm cho họ bận rộn và không có thời gian để thực hành Pháp
»»
Tác giả: Hungkar Dorje Rinpoche
- Mục lục
Những tước hiệu làm cho họ bận rộn và không có thời gian để thực hành Pháp
Ở Trung Quốc và Tây Tạng, trong tất cả mọi dòng phái đều có những vị tulku. Các bạn biết rằng “tulku” có nghĩa là hóa thân, và điều đó có nghĩa là một người quan trọng hơn những vị tăng, những vị ni khác, và điều đó làm cho các vị tulku bận rộn. Tulku đương nhiên có rất nhiều trọng trách và điều đó làm cho các vị tulku bận rộn và có thể không có thời gian để thực hành Pháp. Rồi các vị geshe, các vị khenpo vân vân cũng vậy. Tất cả những người này đều là những người rất quan trọng trong xã hội Phật giáo, họ bận rộn hơn. Họ bận rộn với những thứ của thế gian chứ không phải là Pháp chân thật. Vì vậy, chúng ta cần phải biết đây là Pháp chân thực hay là không. Nếu điều đó xảy ra cho tôi thì tôi phải tự hỏi mình: “Tôi có thể thành tựu Phật quả hoặc giác ngộ hay không?” Bởi vì những trọng trách, những tước hiệu của tôi như là geshe, khenpo sẽ làm cho tôi bận rộn và không có thời gian để thực hành Pháp và điều đó đi ngược lại với con đường của Phật.
Trích “Chúng Ta Cần Phải Biết Rõ Cái Gì Là Pháp, Cái Gì Là Phi Pháp”, Hungkar Dorje Rinpoche
Titles will keep them busy and have no time to practice
In China and Tibet, in every school of Buddhism, of course there are “tulkus”. You know that “tulkus” means reincarnation, which means someone more important than others monk or nuns and that keeps the tulkus busy. The Tulku has naturally a lot of responsibilities that keep the Tulkus busy and maybe not to have time to practice. And same as geshes, khenpos and so on. All these kinds of people are very important people in the Buddhist society, but they are busier. They are busy with worldly stuff, not real Dharma. Therefore, we need to know if this is Dharma or not. If it happens to me: “Am I able to accomplish Buddhahood or enlightenment?” Because these responsibilities or titles of mine like Geshes or khenpos will keep me busy and have no time to practice, which is going opposite to the direction of the Buddha’s path.
Hungkar Dorje Rinpoche, “We Should Know Clearly What Is Dharma What Is Not Dharma”
