Liên Hoa Quang        

Nên Chú Tâm vào Pháp khiến cho Tâm Sắc Bén

Khenchen Konchog Gyaltshen

Từ Bỏ Trang Phục Vô Nghĩa và Đắp Y Trong Tâm

Khenchen Konchog Gyaltshen

Lạc Thú và Hạnh Phúc Bề Ngoài chỉ Tạo Nên Đau Khổ

Khenchen Konchog Gyaltshen

Hãy Uống Bia của Lòng Từ Ái và Say Sưa với Bồ Đề Tâm

Khenchen Konchog Gyaltshen

Hãy Coi Khát Khao Như Một Kẻ Thù

Khenchen Konchog Gyaltshen

Hãy Trì Giữ Giới Luật như Bạn Giữ Gìn Đôi Mắt

Khenchen Konchog Gyaltshen

Với cả tấm lòng

“Nguyện con luôn thấy được

Tất cả việc thầy làm

Đều nhiệm mầu trong sáng.”

Gọi Thầy từ chốn xa

Đức Karmapa Thứ 17 Nói Về Lòng Bi Mẫn Đối Với Động Vật, Môi Trường Và Sự Bình Đẳng Giới Tính Làm thế nào để chăm sóc các sinh loài và thế giới trong thế kỷ 21? Người đàn ông Tây Tạng hai mươi chín tuổi, Orgyen Trinley Dorje - Đức Karmapa thứ 17 – hiện đang thực hiện một chuyến thuyết giảng kéo dài hai tháng tại các Đại Học Hoa Kỳ có uy tín, kể cả Đại Học Harvard, Princeton và Yale. Các vé dành cho tất cả các sự kiện này đã...

Hành Giả Thiền Định Là một người thực hành, Bạn phải có niềm tin, sự kiên trì, từ bỏ và tỉnh ngộ. Bạn phải buồn rầu và nhàm chán đối với sinh tử, và nỗ lực để đạt được tự do. Khi từ bỏ những mối quan tâm về cuộc đời này và tìm kiếm Giác ngộ tối hậu, Bạn phải bỏ lại thật xa phía sau những phóng dật, và ít phiền não, Thanh thản và dung thứ, có tri giác thanh tịnh và lòng sùng mộ mãnh liệt, Cũng như có tâm...

AI CÓ THỂ HÀNH XỬ NHƯ NGƯỜI ĐIÊN MÀ KHÔNG PHẠM GIỚI? Những người bình thường không thể giữ giới luật của các Thanh Văn, nhưng nhiều người nghĩ rằng các giới nguyện của Mật thừa, giới luật của maha-arya, thì dễ trì giữ hơn. Mặc dù những hoạt động của sự hợp nhất và giải thoát v.v.. được nói đến trong các Mật điển, đây là những công hạnh chỉ dành cho những bậc ở các quả vị thanh tịnh. Nhân danh Mật...

SINH TỬ VÀ NIẾT BÀN Để thực hành Giáo pháp siêu việt, ta phải biết rằng kết quả những nỗ lực của ta là giác ngộ, và lý do khiến ta có thể giác ngộ là bởi tất cả chúng ta đều có Phật tánh. Mọi chúng sinh đều có Phật tánh, và theo giáo lý của Đức Phật trong Kinh điển và Mật điển, chính bởi nền tảng này – là bản tánh giác ngộ nguyên sơ, Phật tánh hay tathagatagarbha – mà tất cả chúng sinh đều có tiềm năng để hiển lộ sự...

LỜI KHUYÊN VỀ THỰC HÀNH ĐẠO SƯ Thiền giả vĩ đại Ngawang Norbu Gomchen Khampala (1901-1985) là hóa thân của Lạt ma Tây Tạng lừng danh thế kỷ mười lăm Tangtong Gyälpo – mahasiddha (đại thành tựu giả), thầy thuốc, học giả, thi sĩ và nhà khoa học – người đã phát minh một phương pháp luyện thép và phát triển những cây cầu mắt xích ở Tây Tạng. Gomchen-la sống trong một hang động cao trong núi non ở Solu Khumbu, Nepal, và vào ngày 10 tháng Giêng năm...

THUỐC LÁ Kẻ Dẫn Đường Dắt Người Mù Trên Con Đường Lầm Lạc Kết Thúc Trong Một Vực Thẳm Lời giới thiệu của Ngala Rig’dzin Dorje Các Lạt ma gốc của tôi, Ngak’chang Rinpoche và Khandro Déchen, đã khẩn cấp yêu cầu tôi phải làm cho bản văn này đến được với càng nhiều người càng tốt. Các ngài đã tìm kiếm bản văn này suốt mấy năm nay, và sau một cuộc truy tìm lâu dài, tôi may mắn tìm được nó cho các ngài....

Shuksep Lochen Chönyi Zangmo 1865 – 1953 JETSÜN Lochen Chönyi Zangmo của ni viện Shuksep là một trong những nữ Đạo sư lỗi lạc nhất trong những thế kỷ vừa qua của Phật giáo Tây Tạng. Bà sinh ngày mười lăm tháng giêng năm Mộc Sửu thuộc Rabjung thứ mười bốn (1865) gần Rewalsar, Himachal Pradesh, Ấn Độ. Khi bà sinh ra trái đất rung động nhẹ nhàng, một trận mưa hoa đổ xuống và âm thanh OM MA NI PADME HŪM vang lên từ không trung. Cũng trong...

QUÁN ĐẢNH KIM CƯƠNG THỪA Vị sáng lập dòng truyền thừa Drikung Kagyu, Đức Jigten Sumgon đã nói rằng nghi lễ quán đảnh là điều để phân biệt Mật điển với Kinh điển, giống như Bồ đề tâm là điều để phân biệt Mahayana (Đại thừa) với thừa thấp hơn, Hinayana (Thừa Nguyên thủy), và quy y là điều để phân biệt Phật tử với những người không phải là Phật tử. Trong truyền thống Kinh điển, ta tập trung vào việc nghiên cứu triết học...

LÒNG TỪ, BI VÀ BỒ ĐỀ TÂM Phương diện thiết yếu nhất của mọi thực hành Pháp là Bồ đề tâm, cùng với lòng từ ái và bi mẫn mà từ đó Bồ đề tâm sinh khởi. Lòng từ ái là ước muốn tất cả chúng sinh đều được hạnh phúc. Kế đó, được đặt nền trên ước muốn này, lòng bi mẫn sinh khởi và ta nghĩ tưởng về những người mà ta yêu thương đang thực sự đau khổ ra sao. Ta chân thành ước muốn nhìn thấy tất cả những người đó xa...