Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ THIỆN TRI THỨC
NHỮNG CHỮ VÀNGNGUỒN GỐC NGUYÊN THỦY CỦA DZOGCHEN
Phái Nyingthig bảo tồn những truyền thống cổ nhất của Phật giáo Đại thừa ở Tây Tạng và được thiết lập ở thế kỷ thứ tám của thời đại chúng ta bởi đạo sư mật thừa Guru Padmasam-bhava xứ Uddiyana, vị tăng học giả Ấn Độ và trưởng tu viện Shantirakshita, và vua Tây Tạng Tisong Detsan. Trong truyền thống Nyingma này, Dzogchen (Đại Toàn Thiện, Đại Viên Mãn) được xem là đại diện giáo pháp tinh túy của đức Phật. Từ ngữ...
NHỮNG CHỮ VÀNGNGO RANG THOG TU SPRAD (đọc: ngo rang t’og tu tray) Người ta được đưa trực tiếp vào bản tánh của chính mình. II.
THAG GCIG THOD TU BCAD (đọc: t’ag chig t’og tu chay) Người ta quyết...
NHỮNG CHỮ VÀNG
NHỮNG CHỮ VÀNGBẢN VĂN GỐC
Kính lễ Đạo Sư. Kiến là Longchen Rabjampa: “pháp giới bao la vô hạn”; Thiền là Khyentse Odzer: “những tia sáng của trí huệ và tình thương”; Và hạnh là Gyalwe Nyugu: “những mầm tươi tắn của chư Phật tương lai”. Người nào thực hành toàn tâm theo cách này Chắc chắn đạt được Phật quả trong chỉ một đời không phải nỗ lực; Và dù người ta không (hoàn thành thực...
NHỮNG CHỮ VÀNGVÀO ĐẦU
1. Đầu Đề Bản Văn Theo những quy ước của Phật giáo Ấn Độ trong ngôn ngữ Sanskrit, một bản văn Phật giáo Tây Tạng không thực sự đầy đủ trừ phi là bản gốc, thường được viết thành câu kệ, kèm theo một bình giảng, hoặc được viết bởi chính tác giả hay bởi một học giả về sau trong cùng truyền thống. Ở Tây Tạng một đoạn kệ bốn dòng được gọi là sho-lo-ka từ tiếng Sanskrit sloka ,...
NHỮNG CHỮ VÀNG
NHỮNG CHỮ VÀNG
NHỮNG CHỮ VÀNGSADHANA GURU HƯỚNG ĐẾN GARAB DORJE
do Dzongsar Khyentse Rinpoche I. QUÁN TƯỞNG A ÷ Thế giới và tất cả những sự vật sống động đều thanh tịnh từ nguyên sơ. Từ trạng thái của Tánh Không Bổn Nguyên Vĩ Đại, Thân thể con rõ ràng biểu lộ như Vajrapani an hòa. Trong bầu trời trước mặt con, trong không gian xanh lơ bao la, Tự-toàn thiện biểu lộ là một khối ánh sáng thấy được; Và giữa đó, trong một khối cầu, nó là cõi giới bao la của...
NHỮNG CHỮ VÀNGĐỀ TỰA 1. Lời nói đầu này do Namkhai Norbu Rinpoche viết bằng tiếng Tây Tạng và sau đó được dịch ra tiếng Anh. Chú thích do dịch giả. Con đường tâm linh nào đều có thể phân tích thành Nền Tảng, Con Đường, hay những phương pháp thực hành, và Quả, hay Mục Đích. Ba Bộ giáo lý Dzogchen gồm Semde hay “Bộ Tâm”, Longde hay “Bộ Không Gian”, và Upadesha hay “Bộ Giáo Huấn Bí Mật”. Ba bộ này tương đương theo thứ tự với Nền Tảng, Con Đường và Quả của Dzogchen. 2. ...
TÌM THẤY NHÀN NHÃ VÀ THONG DONG TRONG AN VUI(Keith Dowman kết tập và bình giảng)
Đảnh lễ Guru Rinpoche và Vajra Dakini! Kính tặng Tiến Sĩ Herbert Guenter
Chúng ta nghĩ đến chìa khóa, mỗi người trong ngục tù của mình Khi nghĩ đến chìa khóa, mỗi người xác lập một ngục tù. T.S Eliot, Đất hoang Chúng ta sẽ không ngừng dò tìm, khám phá Và chỗ chấm dứt của mọi dò tìm khám phá Sẽ được đạt đến nơi chỗ chúng ta bắt đầu Và hãy...
TÌM THẤY NHÀN NHÃ VÀ THONG DONG TRONG AN VUIBấy giờ, trước hết chúng ta hãy nhìn kĩ vào ý niệm Maya của Longchenpa. Trong những câu đầu tiên của tác phẩm, trong chương về giấc mộng, maya gồm hai phương diện. Thứ nhất là maya vô nhiễm căn bản, nó là trạng thái hiện thể tự nhiên, bổn nguyên của chúng ta. Nó là Maya bất nhị của tánh giác tự soi chiếu của chúng ta, tạo thành hiện thể Phật ba chiều kích bẩm sinh của chúng ta không tách lìa với tánh giác nguyên sơ vốn sẳn của nó. Thực tại nhất thể này tự...
TÌM THẤY NHÀN NHÃ VÀ THONG DONG TRONG AN VUIChính một khuynh hướng nghiệp căn bản của con người khiến chúng ta thường quan niệm trường kinh nghiệm của chúng ta là thật và đúng. Chúng ta tin vào thực tại của thế giới khách quan bên ngoài và thế giới chủ quan bên trong của chúng ta. Chắc hẳn một trong những mục tiêu của Longchenpa trong Tìm thấy Nhàn nhã và Thong dong trong An vui là thuyết phục chúng ta về sự sai lầm, không đúng, không thật của niềm tin ấy. Trong luận này, khi áp dụng những lời dạy Dzogchen của...
TÌM THẤY NHÀN NHÃ VÀ THONG DONG TRONG AN VUIThứ nhất, để nhận biết thực tại của sự giải thoát khỏi thế giới nhị nguyên có một cần thiết ban đầu là thấu biết rằng chúng ta đang bị mắc vào đó. Nhưng bản thân sự nhận biết nhị nguyên này là một cánh cửa từ thế giới tương đối vào tính bất nhị – từ maya bị nhiễm ô vào maya vô nhiễm. Sự nhận biết này là một cái hiểu nơi chúng ta đang ở và nơi chúng ta muốn ở là một. Trong cái hiểu ấy, cái tương đối tan biến và cái bất nhị được chứng...
TÌM THẤY NHÀN NHÃ VÀ THONG DONG TRONG AN VUIBản văn chia thành tám chương, mỗi chương xử lý một trong tám tương tự, kết luận toàn bộ với những câu kệ hồi hướng. Mỗi chương chia thành những phân đoạn của Cái Thấy và Thiền Định. Những phần trong những phân đoạn của Cái Thấy và Thiền Định được ấn định trong bản dịch bởi những hàng để trống. Phần về cái thấy trong mỗi tám chương của sự tương tự bắt đầu với một nhắc nhở về thực tại bất nhị của tịnh quang của bản tánh của tâm...
TÌM THẤY NHÀN NHÃ VÀ THONG DONG TRONG AN VUITÌM THẤY NHÀN NHÃ VÀ THONG DONG TRONG AN VUI
Đảnh lễ Vajrasattva!Trong không gian nơi mọi kinh nghiệm trú ngụ trong tiềm năng,
đột khởi một trò phô diễn vĩ đại của tánh giác và như huyễn bất nhị,
tính tự phát bổn nguyên của bản tánh của tâm chúng ta ngự trị
không phân lìa khỏi nó, bất động, chúng tôi xin lễ lạy.
