Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ TIỂU NHỎ
- »»
Tâm Từ Bi Đối Với Cộng Đồng Nhân Loại Là Chìa Khóa Cho Hạnh PhúcTâm Từ Bi Đối Với Cộng Đồng Nhân Loại Là Chìa Khóa Cho Hạnh Phúc Vancouver, BC, Canada, 26 tháng 9 năm 2009 (bài đức Đạt Lai Lạt Ma đặc biệt dành cho tờ Vancouver Sun - Báo Vancouver Sun giữ bản quyền) - Một câu hỏi lớn hậu thuẫn cho kinh nghiệm [của chúng ta] dù chúng ta có nghĩ đến nó một cách có ý thức hay không: [Đó là] mục đích của cuộc sống là gì? Tôi tin rằng mục đích của cuộc sống là được hạnh phúc. Từ khi mới sinh ra, người...
BẠN ĐÃ SẴN SÀNG ĐỂ ĐÓN NHẬN HẠNH PHÚC CHƯA?Lời Tựa
BỞI DZONGSAR JAMYANG KHYENTSE RINPOCHE Tôi xin cám ơn những người thực hiện dự án này đã không chỉ cho tôi cơ hội thể hiện sự tôn kính đối với Khenpo Rinpoche mà còn cho tôi cơ hội để viết vài lời giới thiệu cho sự kiện cát tường này. Thật ra thì tôi không phải là người thích hợp để làm điều này. Thứ nhất, Khenpo Tsultrim Lodro Rinpoche không cần được giới thiệu. Các hoạt động của Ngài đã nói lên tất cả. Ngay...
KHỔ ĐAU CHỈ LÀ CON CỌP GIẤY“Đối với một người không tu tập thì chẳng thể nào là con cọp giấy, vì với họ thì đau khổ là thật, hết sức thật. Tuy nhiên với một người có tu tập sâu sắc thì rất có khả năng là tất cả mọi đau khổ đều chỉ hóa hiện như một con cọp giấy. Dù là vậy nhưng nếu không có được một nền tảng vững chắc trong khi tu tập thì ngay cả một sự lui sụt hay thiệt thòi nhỏ bé nhất cũng trở thành là con cọp thật!” Khenpo Tsultrim Lodro (Trích bài phỏng vấn do...
BÌNH GIẢNG BA MƯƠI BẢY PHÁP TU CỦA BỒ TÁTBA MƯƠI BẢY PHÁP TU CỦA BỒ TÁT Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát Con luôn đem thân, khẩu, ý chí thành đảnh lễ Đạo sư vô thượng và đấng cứu độ Quán Thế Âm Bồ tát. Mặc dù quán chiếu rằng vạn pháp là không đến không đi, các ngài vẫn chuyên tâm nỗ lực mang lại lợi lạc cho chúng sinh. Chư Phật toàn hảo, cội nguồn của tất cả lợi lạc và hạnh phúc, đều khởi nguồn từ việc thành tựu giáo pháp vi diệu. Và việc thành tựu đó lại tùy...
Khai thị về mối quan hệ giữa Đạo sư và đệ tửKhai thị về mối quan hệ giữa Đạo sư và đệ tử Khi đức Milarepa theo ngài Marpa tu tập thì trong lúc đầu, ngài Marpa chẳng ban cho đức Milarepa cái gì cả ngoại trừ sự khó khăn. Trong suốt một thời gian dài, ngài Marpa chẳng ban cho đức Milarepa một lễ quán đảnh hay giáo huấn nào nhưng lòng sùng mộ của đức Milarepa đối với vị đạo sư của mình tuyệt nhiên không chút nào bị suy suyển mặc dù nhiều lần, đức Milarepa đã có phần bị thối...
PHÁT TÂM BỒ-ĐỀTập sách này gồm 2 bài giảng của Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV, được ngài Rajiv Mehrotra - đệ tử của đức Đạt-lai Lạt-ma - trực tiếp ban cho chúng tôi cùng với 4 bài giảng khác nữa, kèm theo một văn bản cho phép chuyển dịch tất cả sang Việt ngữ và phát hành ở dạng song ngữ Anh-Việt. Phát tâm Bồ-đề là bài giảng được chúng tôi hoàn tất trước tiên và được chọn làm tựa đề cho tập sách này vì tính phổ quát của nó đối với mọi người Phật tử. Bài giảng này có...
PHÁT TÂM BỒ-ĐỀMùa thu năm 1992, Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV được mời đến giảng ở các buổi lễ khánh thành Viện Drikung Kagyu Jangchub Choeling tại Dehra Dun. Sau khi giảng giải tác phẩm Con đường tối thượng của ngài Gampopa, được gọi là Bảo tràng pháp (Lam mchok rin chen phreng ba), vào ngày 20 tháng 11 năm 1992, Ngài đưa ra bài giảng sau đây về cách phát khởi tâm Bồ-đề. Cũng như tất cả mọi chúng sinh hữu tình, chúng ta đánh giá cao chính bản thân mình. Tôi đánh giá cao bản thân mình không...
PHÁT TÂM BỒ-ĐỀTrước khi thảo luận về những đóng góp của tôn giáo, việc đặt ra câu hỏi rằng nhân loại cần đến những gì có thể là hữu ích. Câu trả lời đơn giản là loài người, thật ra là tất cả chúng sinh, thường xuyên tìm kiếm hạnh phúc, vượt qua những bất ổn và tránh xa đau khổ. Cho dù từng cá nhân hay nhóm người có thể đối diện bất kỳ vấn đề gì đi chăng nữa, cho dù họ giàu hay nghèo, có học hay thất học, điểm chung là tất cả đều mong mỏi đạt được hạnh...
BA ĐIỂM TINH YẾU TRÊN ĐƯỜNG TU TẬP
BA ĐIỂM TINH YẾU TRÊN ĐƯỜNG TU TẬPCHÍ TÂM ĐẢNH LỄ Con chí tâm đảnh lễ các bậc lạt-ma tôn quý nhất. Câu kệ này bày tỏ tâm kính ngưỡng của vị luận sư (ngài Tsong Khapa) trước khi soạn ra bản luận văn này. Tôi sẽ giải thích ý nghĩa một số từ ngữ trong câu này. Danh xưng “lạt-ma” không chỉ được dùng để chỉ một vị trí quyền lực theo nghĩa thế tục mà đúng hơn là để chỉ một người thực sự có từ tâm và phẩm hạnh bao la. Tạng ngữ “Je” hay cao nhất ở đây có nghĩa là một...
BA ĐIỂM TINH YẾU TRÊN ĐƯỜNG TU TẬPHỏi : Xin Ngài giảng rõ, có phải là quyết tâm cầu giải thoát không liên quan gì đến quan niệm chấp hữu hay quan niệm các pháp tồn tại trên cơ sở tự tính? Đáp : Thông thường, khi chúng ta nói về việc phát khởi một ước nguyện mạnh mẽ mong được giải thoát khỏi luân hồi, một tâm thức cầu đạt giác ngộ, [thì điều đó hàm ý] liên quan đến một người đã thực sự thấu hiểu qua tu học rằng giải thoát là điều có thật và có thể thực sự đạt được; đó...
BA ĐIỂM TINH YẾU TRÊN ĐƯỜNG TU TẬPChí tâm đảnh lễ Con chí tâm đảnh lễ các bậc lạt-ma tôn quý nhất. [Lời thệ nguyện khi soạn thảo luận văn này] Con sẽ giải thích bằng hết khả năng mình Tinh hoa tất cả giáo pháp của đấng Pháp vương Con đường mà các vị Pháp vương tử tán thán Lối vào cho những ai may mắn mong cầu giải thoát. Khuyên bảo đệ tử lắng nghe Những ai không mê đắm trong các thú vui của luân hồi; Hãy tinh tấn sao cho cơ hội làm người này trở thành có nghĩa; Nương theo...
YẾU LƯỢC CÁC GIAI ĐOẠN TRÊN ĐƯỜNG TU GIÁC NGỘHôm nay có khá nhiều người thuộc mọi thành phần xã hội cùng tề tựu ở đây, kể cả một số người đến từ Tây Tạng. Hôm nay, chúng ta tề tựu về đây không phải để nghe kể chuyện này, chuyện nọ, mà là để lắng nghe Phật pháp. Việc chuyển hóa thân, khẩu, ý của quý vị là điều quan trọng, để thẳng tiến đến giác ngộ nếu có thể. Do đó, ít nhất là trong các buổi giảng Pháp này, quý vị hãy cố gắng hướng tâm vào việc tu tập tâm linh. Hãy cố gắng ghi nhớ...
YẾU LƯỢC CÁC GIAI ĐOẠN TRÊN ĐƯỜNG TU GIÁC NGỘNào, bây giờ chúng ta hãy xem phần chánh văn “Tinh yếu các giai đoạn trên đường tu giác ngộ” của ngài Tsongkhapa. Bản văn này được gọi là “Chứng đạo ca” vì dựa trên kinh nghiệm chứng ngộ của chính bản thân Ngài. Khi ta nói về các giai đoạn của đường tu giác ngộ thì điều đó chỉ đến nội dung hay chủ đề của giáo pháp này. Giác ngộ là mục đích phải đạt đến. Giác ngộ ở đây chỉ đến sự giác ngộ viên mãn hay quả Phật. Trong Tạng ngữ, phần đầu...
- »»
