Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ TULKU THONDUP
Tam thân PhậtTAM THÂN PHẬT*
PHÁP THÂN Dharmakāya (Pháp thân), thân tối thượng, tạo thành nền tảng của mọi phẩm hạnh của vị Phật, và nền tảng năng lực của các ngài để hoạt động. Bản tánh của Pháp thân thì thanh tịnh tự trạng thái nguyên thủy của nó và thuần tịnh không bị mọi ô nhiễm ngẫu nhiên. Siêu vượt tư tưởng và sự biểu lộ bằng ngôn từ, Pháp thân an trụ không bị trói buộc trong những tính chất,...
Cuộc đời và thọ mạng của các bậc chứng ngộ không bị giới hạn như cuộc đời của người phàmCuộc đời và thọ mạng của các bậc chứng ngộ không bị giới hạn như cuộc đời của người phàm Làm cách nào một bậc lão thông có thể thực hiện những điều huyền nhiệm và đạt được thân ánh sáng? Prahevajra, Manjushrīmitra, Shrīsimha, Jnanasūtra, Vimalamitra, và Guru Rinpoche và những phối ngẫu của ngài, cũng như nhiều đệ tử của ngài, là những hiển lộ của chư Phật hay những bậc giác ngộ cao cấp. Cuộc đời và thọ mạng của các ngài...
Người có tín tâm với đôi mắt trong sáng có thể nhìn thấy Tổ Vimalamitra thị hiệnNgười có tín tâm với đôi mắt trong sáng có thể nhìn thấy Tổ Vimalamitra thị hiện Những người có tín tâm tin rằng nếu đôi mắt tâm linh của quý vị trong sáng, quý vị có thể nhìn thấy ngài bằng xương bằng thịt tại Ngũ Đài Sơn. Có nhiều sự kiện nhìn thấy và thọ nhận giáo lý từ Vimalamitra tại Ngũ Đài Sơn. Khi tôi còn trẻ, tôi đã nghe nhiều câu chuyện từ vị Thầy Kyala Khenpo Rinpoche của tôi. Đây là một chuyện tôi có thể thuật lại: ...
Tổ Jnānasūtra xuất hiện trên trời và ban cho Vimalamitra di huấn “Bốn Phương pháp Thiền định"Tổ Jnānasūtra xuất hiện trên trời và ban cho Vimalamitra di huấn “Bốn Phương pháp Thiền định” Lúc cuối đời Jnānasūtra thành tựu sự tan biến nhục thân, và khi Vimalamitra dâng những lời cầu nguyện bi thương, Jnānasūtra xuất hiện và ban cho Vimalamitra di chúc Zhakthap Zhipa (Bốn Phương pháp Thiền định) của ngài. Nó bao gồm những câu sau: Kính lễ tánh Không thuần tịnh nguyên sơ.. Kỳ diệu thay! Nếu con tu tập những giáo lý này, hỉ lạc sẽ xuất...
Tan hòa vào tâm GuruTAN HÒA VÀO TÂM GURU* Kim Cang Cực Hỉ Và Manjushrimitra Khi Prahevajra (KCCH) đạt được Niết bàn giữa những dấu hiệu kỳ diệu, Manjushrīmitra nhìn thấy Prahevajra trong không trung giữa một khối ánh sáng, và ngài đã thốt ra lời than thở này: Than ôi, than ôi, than ôi! Ồ sự Bao la Rộng lớn! Nếu ánh sáng ngọn đèn của vị Thầy bị che khuất, Ai sẽ xua tan bóng tối của thế giới? Từ khối ánh sáng với âm thanh của một tiếng sấm xuất hiện...
Sự thiền định về NgondroSỰ THIỀN ĐỊNH VỀ NGONDRO Một bản ghi lại buổi nói chuyện tại Điện Maha Siddha Nyingmapa, Hawley, Mass., vào ngày 04 tháng chín năm 1989. Nó là một giải thích về bài dịch Ngondro ngắn của Longchen Nyingthig bởi Ngài Jigme Lingpa, cấu trúc lại bởi Ngài Kyabje Dodrupchen Rinpoche đệ tứ như sự thực hành hàng ngày cho các đệ tử của Trung Tâm Maha Siddha Nyingmapa. Bài báo này chủ yếu dựa căn bản trên NĂNG LƯỢNG, KDN, KZ, TS, KZZ, và KT. SỰ RÈN LUYỆN...
CUỘC SỐNG CON NGƯỜI: Những ngày quý báu của chúng taCUỘC SỐNG CON NGƯỜI
NHỮNG NGÀY QUÝ BÁU CỦA CHÚNG TA Tulku Thondup Rinpoche Cuộc sống con người thì quý báu, với tiềm năng to lớn Nhưng nó vô thường và đầy rẫy bất mãn, Nên giờ đây chúng ta phải hoàn toàn tận dụng nó bằng thực hành tâm linh. Lộ trình của cuộc sống con người chúng ta – giai đoạn giữa nhận thức và cái chết – thường phong phú với những hoan hỷ và thành đạt, suối nguồn của...
Sự tái sinh – chu trình nghiệp không thể tránh khỏiSỰ TÁI SINH – CHU TRÌNH NGHIỆP KHÔNG THỂ TRÁNH KHỎI
Tulku Thondup Rinpoche Mọi thói quen nghiệp, tích cực hay tiêu cực, Chúng ta đã gieo trồng trong dòng tâm thức ở quá khứ Sẽ làm chúng ta nhận tái sanh, Với những đặc tính hạnh phúc hay đau khổ tương ứng Nhiều người có lúc khó tin rằng sẽ có sự tái sanh khi cuộc sống hiện tại này kết thúc. Làm sao chúng ta biết được rằng sự tái sanh là có thể? Mặc dù khoa học...
Cái chết không phải là sự chấm dứtCÁI CHẾT KHÔNG PHẢI LÀ SỰ CHẤM DỨT
Tulku Thondup Rinpoche Đối với mọi người nói chung thì lúc chết là khoảng thời gian quan trọng nhất. Dù là người Đông Phương hay là người Tây Phương, dù là Phật tử hay tín đồ của một tôn giáo nào khác, dù là người có tín ngưỡng hay không tín ngưỡng, người ta cũng đều giống nhau ở điểm này. Khi thần thức rời khỏi thể xác vốn thường được quý trọng của mình, thì đó là khúc...
CÁC ĐẠO SƯ CỦA SỰ THIỀN ĐỊNH VÀ NHỮNG ĐIỀU HUYỀN DIỆUChương X: Künkhyen Longchen Rabjam
(1308-1363) KÜNKHYEN Longchen Rabjam sinh tại Tötrong trong Thung lũng Tra miền nam của trung tâm Tây Tạng, vào ngày mồng mười tháng hai năm Thổ Thân thuộc Rabjung thứ năm (1308). Thân phụ ngài là Tenpa Sung, một hành giả Mật thừa thuộc bộ tôc Rok. Thân mẫu ngài là Sönam Gyen thuộc bộ tộc Drom. Lúc mang thai ngài, mẹ ngài mơ thấy một mặt trời đặt trên đầu một con sư tử chiếu sáng toàn thể thế giới. Lúc...
CÁC ĐẠO SƯ CỦA SỰ THIỀN ĐỊNH VÀ NHỮNG ĐIỀU HUYỀN DIỆUDodrupchen Đệ Nhất Jigme Thrinle Özer
(1745 – 1821) DODRUPCHEN Rinpoche Jigme Thrinle Özer là vị hộ trì giáo lý chính yếu (rTsa Ba’i Ch’os bDag) của giáo khóa Longchen Nyingthig . Ngài được gọi bằng nhiều tên, trong đó có Künzang Zhenphen, Sönam Chöden, Changchup Dorje, và Drubwang Dzogchenpa. Ngài sinh tại Thung lũng Do thượng của Tỉnh Golok ở miền Đông Tây Tạng vào năm Mộc Ngưu thuộc Rabjung thứ mười hai (1745). Thung lũng Do ở trong Tỉnh Golok trên...
CÁC ĐẠO SƯ CỦA SỰ THIỀN ĐỊNH VÀ NHỮNG ĐIỀU HUYỀN DIỆUChương XIII: Jigme Gyalwe Nyuku
1765-1843 JIGME Gyalwe Nyuku là một thiền giả, Bồ Tát, và bậc lão thông vĩ đại. Ngài là một trong hai Đạo sư lãnh trách nhiệm truyền bá Longchen Nyingthig trên khắp xứ Tây Tạng, đặc biệt là miền Đông Tây Tạng. Khi còn trẻ ngài được gọi là Pema Kunzang và sau này được gọi là Jigme Gyalwe Nyuku, Nam tử Vô Úy của Đấng Chiến Thắng (Phật). Gyalwe Nyuku sinh năm Mộc Dậu thuộc Rabjung thứ mười ba (1765) trong...
CÁC ĐẠO SƯ CỦA SỰ THIỀN ĐỊNH VÀ NHỮNG ĐIỀU HUYỀN DIỆUDo Khyentse Yeshe Dorje
(1800 – 1866) DO KHYENTSE Yeshe Dorje là hóa thân về tâm của Jigme Lingpa. Ngài đã biểu lộ năng lực tâm giác ngộ của ngài trong hình thức thần diệu phi thường, và về mặt này ngài là Đạo sư vĩ đại nhất của truyền thống Phật giáo Mật thừa Tây Tạng trong nhiều thế kỷ qua. Mẹ ngài mang thai ngài với một người cha không sống trong cõi người. Ngài sinh ra với những dấu hiệu kỳ diệu. Ngay từ thời thơ ấu, ngài...
CÁC ĐẠO SƯ CỦA SỰ THIỀN ĐỊNH VÀ NHỮNG ĐIỀU HUYỀN DIỆUChương XVII: Gyalse Zhenphen Thaye
1800-? GYALSE Zhenphen Thaye là một trong những Đạo sư quan trọng nhất của phái Nyingma. Ngài sinh năm Kim Thân thuộc Rabjung thứ mười ba (1800) trong nhóm bộ tộc Gemang ở Dzachukha. Ngài cũng được gọi là Gyalse Rikpe Dorje. Ngài được nhiều người thừa nhận là một tülku của Minling Terchen. Ngài nhận những giáo lý từ nhiều vị Thầy, trong đó có Dodrupchen đệ nhất, Jigme Gyalwe Nyuku, Dola Jigme Kalzang, Dzogchen Rinpoche...
CÁC ĐẠO SƯ CỦA SỰ THIỀN ĐỊNH VÀ NHỮNG ĐIỀU HUYỀN DIỆUChương XX: Dodrupchen Đệ Nhị Jigme Phüntsok Jungne
1824-1863 Dodrupchen Rinpoche đệ nhị, Jigme Phüntsok Jungne, sinh trong bộ tộc Puchung thuộc dòng Mukpo Dong tại Dilsham Kathok ở đèo Thangyak trong Thung lũng Do. Thân phụ ngài là Puchung Chöphen, và thân mẫu là Apangza Tsomo. Một hôm, khi ngài ở trong bụng mẹ, mẹ ngài lọt xuống Sông Thangyak và có nguy cơ bị chết đuối. Vào lúc đó bà nghe em bé của bà nói: “Đừng sợ, Mẹ.” Lúc ngài sinh ra có một...
CÁC ĐẠO SƯ CỦA SỰ THIỀN ĐỊNH VÀ NHỮNG ĐIỀU HUYỀN DIỆUChương XXII: Nyoshül Lungtok Tenpe Nyima
1829 - 1901/2 NYOSHÜL Lungtok Tenpe Nyima262 là một trong những Đạo sư thiền định vĩ đại nhất của Dzogpa Chenpo (Đại Viên mãn) trong dòng Longchen Nyingthig . Ngài là đệ tử chứng ngộ vĩ đại nhất của Paltrül Rinpoche. Có một câu tục ngữ: “Nếu không có Lungtok, Paltrül không có con.” Ngài được coi là tülku (tái sinh) của Shāntarakshita, Kong-nyon Bepe Naljor, và Jewön Küntröl Namgyal. Ngài sinh ra trong bộ...
