Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ
Sự quyết tâm tu trì mạnh bao nhiêu thì hạnh xả ly sẽ mạnh dần lên bấy nhiêu Sự quyết tâm tu trì mạnh bao nhiêu thì hạnh xả ly sẽ mạnh dần lên bấy nhiêu Hạnh xả ly không phải dễ dàng mà có được. Phải tu tập và phát triển từ từ, bắt đầu bằng Bốn niệm chuyển tâm. Phương pháp là vừa tụng Bốn niệm chuyển tâm vừa quán chiếu thì Pháp sẽ dần dần thấm vào tâm và tâm sẽ chuyển theo. Sự quyết tâm tu trì mạnh bao nhiêu thì hạnh xả ly sẽ mạnh dần lên bấy nhiêu. Rồi đến một lúc nào đó các con sẽ đạt...
Sự chuẩn bị cho việc nhập thất mới là điều thật sự quan trọng Sự chuẩn bị cho việc nhập thất mới là điều thật sự quan trọng Nên bắt đầu khóa ẩn tu vào các ngày từ 16 tới 30 của bất kỳ tháng nào trong năm, tính theo lịch Tây Tạng. Ra thất tốt nhất vào những ngày từ mồng 1 tới 15 của tháng. Trong một tháng thì có thượng tuần và hạ tuần. Thượng tuần là từ ngày 1 tới 15 còn hạ tuần là từ 16 tới 30. Nhập thất trong thời gian hạ tuần, ra thất vào thời gian thượng tuần. Tuy nhiên, sự chuẩn...
Cúng dường Guru bằng việc hành trì tu tập là làm theo trọn vẹn lời Thầy dạy Cúng dường Guru bằng việc hành trì tu tập là làm theo trọn vẹn lời Thầy dạy Có ba cách cúng dường cho Bổn sư: cúng dường vật chất, cúng dường công sức phụng sự Thầy và cuối cùng là cúng dường sự hành trì tu tập. Nhập thất hành trì tu tập chính là cách cúng dường cao quý nhất đến các Ngài. Các con có thể báo hiếu cho các vị Thầy, báo hiếu cho cha mẹ và cho tất cả chúng sinh bằng công phu tu tập. Đức Milarepa là tấm gương của...
Ba nguyên tắc vàng cần đảm bảo trong sự hành trì Ba nguyên tắc vàng cần đảm bảo trong sự hành trì Hành trì gồm ba phần quan trọng. Phần đầu là phát Bồ Đề Tâm, phần giữa là hành trì chính, kết thúc là hồi hướng. Mở đầu bao giờ cũng là phát Bồ Đề Tâm và cuối cùng bao giờ cũng là hồi hướng. Một thời khóa ẩn tu cũng theo trình tự đó. Sau khi hoàn tất một thời khóa mà muốn hành trì thêm thì phần đó không được tính vào túc số mà chỉ có tác dụng làm chuyển hóa tâm và tăng...
Tinh thần ẩn tu là tinh thần xả ly, không vướng mắc thế gian Tinh thần ẩn tu là tinh thần xả ly, không vướng mắc thế gian Nguyên tắc lớn nhất của khóa tu là duy trì chánh niệm. Để có thể duy trì chánh niệm các con có thể dùng ngoại ngondro. Nghĩa là trong khi đi, đứng hay nằm ngồi, kể cả trước khi đi ngủ các con đều quán chiếu về Bốn niệm chuyển tâm. Phần quy định ở phía trên chỉ là vắn tắt và chưa đủ những tiêu chí quan trọng của việc nhập thất. Ví dụ, đúng tiêu chuẩn khi nhập thất...
Không nên trộn lẫn các tôn giáoKhông nên trộn lẫn các tôn giáo Ngày nay chúng ta thường gặp những người trộn lẫn các tôn giáo để phù hợp với mức độ thoải mái của họ. Muốn làm người theo Rime bất bộ phái, họ cố giải thích các khái niệm Kitô giáo theo quan điểm của Đức Phật, hoặc tìm ra những điểm tương đồng giữa Phật giáo và đạo Sufi, hoặc giữa Thiền và kinh doanh. Tất nhiên, người ta luôn có thể tìm thấy ít nhất những điểm tương đồng nhỏ giữa hai...
Sự thèm muốn chỉ trở nên mạnh mẽ hơn khi được nuông chiềuSự thèm muốn chỉ trở nên mạnh mẽ hơn khi được nuông chiều Lòng tham dục của chúng sinh không bao giờ thỏa mãn được, càng hưởng thụ thì dục vọng càng lớn. Nó giống như một người chưa bao giờ trải qua quan hệ tình dục; mặc dù con người có ham muốn, nhưng nó chưa mạnh đến mức mất kiểm soát. Nhưng nếu ham muốn tình dục đã được thỏa mãn một lần, thì nó càng được tìm kiếm nhiều hơn và tiếp tục phát triển, không bao giờ...
Chấp nhận sự lãnh đạo của người khác - đó là tu họcChấp nhận sự lãnh đạo của người khác - đó là tu học Chấp nhận sự lãnh đạo của người khác. Đó là tu, đó là học. Một việc học rất cam go, gian khổ. Rất khó khăn. Đó là hạnh kham nhẫn – kham nhẫn ba la mật. Nếu ta không học cách chấp nhận, không kham nhẫn thì sẽ không có được hòa hợp. Không có hòa hợp đạo tràng thì không thể có chuyện tu chân thực. Chỉ có sự giả đò, giả bộ. Giả bộ tu, giả bộ tử tế, giả bộ tốt...
Khi xin lỗi cũng như nhận lời xin lỗi phải thành tâmKhi xin lỗi cũng như nhận lời xin lỗi phải thành tâm Chúng ta phải xây dựng thói quen tốt trong cộng đồng tu. Ví dụ khi các con đã phạm phải lỗi lầm, điều này khó tránh khỏi, thì các con hãy sám hối rồi sau đó xin lỗi người kia. Ngược lại, khi người khác xin lỗi thì các con phải nhận, và sẽ coi như là không có chuyện gì nữa. Khi xin lỗi cũng như nhận lời xin lỗi phải thành tâm. Rắc rối có từ những thói quen xấu chúng ta tích tập nhiều...
Đạo tràng tốt, mọi thành viên đều bình đẳng, mọi ước nguyện trong sáng đều được nâng đỡ Đạo tràng tốt, mọi thành viên đều bình đẳng, mọi ước nguyện trong sáng đều được nâng đỡ Trong Pháp, trong đạo tràng chúng ta không thể làm như thế được! Không thể làm thế được! Đạo tràng là cộng đồng của những người tu. Nơi chỉ dành cho Pháp – không dành cho chính trị, cho những toan tính cá nhân. Đạo tràng không phải là nơi đấu đá, tranh giành ảnh hưởng, tranh giành quyền lực, địa vị. Trong một đạo tràng tốt, mọi thành...
Tu, hay hành trì chánh Pháp, có nghĩa là làm bài tập về nhà Tu, hay hành trì chánh Pháp, có nghĩa là làm bài tập về nhà Các con tới đạo tràng và cùng nhau tu. Tu, hay hành trì chánh Pháp, có nghĩa là làm bài tập về nhà (homework). Có chuyện gì đó xảy ra, có vấn đề rắc rối gì đó nảy sinh – đó chính là bài tập (homework). Giải bài tập (do homework) tức là tu, là học Pháp, học cách sống theo chánh Pháp, học cách chuyển hóa tâm. Các con phải tìm ra lời giải, tìm ra giải pháp cho những vấn đề phát sinh. Các...
Trí tuệ và sự giác ngộ có liên hệ và cùng tồn tại, không bao giờ tách rời nhau Trí tuệ và sự giác ngộ có liên hệ và cùng tồn tại, không bao giờ tách rời nhau Bồ đề tâm tiếng Phạn gọi là BodhiCitta: “Bodhi” nghĩa là giác ngộ, còn chữ citta là tâm, ghép lại là BodhiCitta hay tâm giác ngộ. Đó là tâm trí tuệ hiểu rõ thấu triệt, hay giác ngộ toàn bộ vũ trụ. Chữ BodhiCitta cũng hợp với Từ bi và Trí tuệ, chữ Bodhi là Trí tuệ còn chữ citta là Từ bi. BodhiCitta là Trí tuệ, là sự hiểu biết trọn vẹn, nếu chỉ hiểu một...
Trí tuệ hiển bày sự thật còn tâm vô minh thường nói điều giả dối Trí tuệ hiển bày sự thật còn tâm vô minh thường nói điều giả dối Không có ai hay không có một cái gì tồn tại vĩnh cửu, cho dù một giây, nhưng tâm vô minh của chúng ta cứ tin chắc rằng mọi thứ là thường hằng vĩnh cửu. Như thế, chúng ta tin tưởng tâm vô minh của mình hơn là tin vào Trí tuệ và Chân lý. Trí tuệ hiển bày sự thật còn tâm vô minh thường nói điều giả dối. Vậy mà chúng ta luôn chấp thủ mạnh mẽ vào thân mình, vào của...
Tin và hiểu vô thường sẽ giúp chúng ta không còn chấp thủ Tin và hiểu vô thường sẽ giúp chúng ta không còn chấp thủ Đức Phật Thích Ca dạy rằng: “Trên thế gian này không có pháp gì là thường còn hay chân thật chắc chắn”. Đó là điều bạn cần phải hiểu rõ: tất cả vạn pháp đều bị chi phối bởi quy luật Vô thường. Tin và hiểu Vô thường sẽ giúp chúng ta không còn chấp thủ, mà chấp thủ là nguyên nhân dẫn đến khổ đau. Chúng ta chấp thủ là do không hiểu biết, bị vô minh chi phối. Như...
Khi xảy ra bất đồng, phải ngồi lại với nhau, phải nói lời khiêm nhường chân thật cầu mong sự cảm thông Khi xảy ra bất đồng, phải ngồi lại với nhau, phải nói lời khiêm nhường chân thật cầu mong sự cảm thông Tất cả phải tu để dần dần bớt đi tâm sân hận, tham luyến, tâm chấp ngã. Nếu không thì không thể phát triển đạo tràng được. Khi chúng ta cùng tu với nhau mà lại không chịu sống với nhau trong hòa hợp thì sẽ thất bại. Nguyên tắc chung để giữ hòa hợp là: khi xảy ra bất đồng gì đó chúng ta không được giữ nó trong bụng và kiếm...
Không có sự hợp tác chân thực vì đạo tràng là nguyên nhân dẫn đến sự tan rã Không có sự hợp tác chân thực vì đạo tràng là nguyên nhân dẫn đến sự tan rã Giả bộ tu nhưng bên trong đầy sân hận. Vì tâm không trong sáng, động cơ không trung thực. Trong tâm luôn chê người: “Ôi dào, anh kia thế này, thế nọ...”, “ Ôi dào, chị nọ thế nọ thế kia...”. Rồi kiếm cớ để không hợp tác với nhau, chỉ trích lẫn nhau. Trong bụng luôn nghĩ: “Ta tốt hơn chị kia, ta giỏi hơn anh nọ...” Rồi ganh ghen, đố kỵ. Rồi tranh giành...
