Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ
Nữ Thành Tựu Giả Khandro Tsering Chodron Một Sự Khiêm Cung Vĩ ĐạiNữ Thành Tựu Giả Khandro Tsering Chodron Một Sự Khiêm Cung Vĩ Đại … Khandro là một trong những hành giả vĩ đại nhất thuộc Phật giáo Tây Tạng, được sùng kính, yêu mến rộng rãi trong thời gian gần đây. Khandro chính là mạch cảm hứng và suối nguồn ân phước lớn lao đối với các hành giả pháp trên khắp thế giới. Những ngày trước khi thị tịch, Khandro được các bậc Đạo sư thuộc Phật giáo Tây Tạng trên khắp thế giới đến viếng thăm,...
Trung thực là đức tính đầu tiên của người tuTrung thực là đức tính đầu tiên của người tu … để làm người tu đạo tốt trước hết ta phải là một người tốt. Đâu là cái duyên làm nên một người tốt. Tất nhiên, đức tính trung thực là điều cần trước tiên. Phẩm chất này rất quan trọng. Kẻ không trung thực, luôn gian dối lừa người thì không có duyên làm người tu chân chính. Sân hận và ác tâm không phải là duyên để làm người chân tu. Một người tu đạo chân thực phải từ bi...
Lá thư hàng tuầnKính chào quý độc giả, Kính chúc quý độc giả một ngày mới an lạc, hạnh phúc bên bạn bè và gia đình. BQT LHQ xin gửi tới các bạn đọc một số thông tin hữu ích: (những phần tô màu xanh có thể nhấp chuột để vào thẳng bài hoặc trang luôn)
CÁC BÀI ĐƯỢC ƯA THÍCH NHẤT
Cảm Xúc Trào Dâng Như Một Thân Cây Bị Trói Chặt
Tinh túy của 84000 pháp môn của chư PhậtTinh túy của 84000 pháp môn của chư Phật Tâm Bồ-đề là tinh túy của tất cả 84.000 pháp môn của chư Phật. Vì sao tâm Bồ-đề lại quan trọng đến như vậy? Vì động cơ của chúng ta khi làm việc gì đó chính là nhân của mọi sự. Nếu nhân sai lầm sẽ sinh ra quả sai lầm, nếu nhân đúng đắn sẽ sinh ra quả đúng đắn. Và quả gặt được của nhân (tâm Bồ-đề) là đạt được mọi điều chúng ta mong ước (sở cầu như ý). Chúng ta ước muốn...
Hạnh nguyện độ sinhHẠNH NGUYỆN ĐỘ SINH Theo truyền thống [Tây Tạng] một vị đạo sư được ngồi trên pháp tòa trong một căn nhà đẹp đẽ được trang hoàng nhiều lá hoa và đủ mọi sắc màu rực rỡ. Thế nhưng, trong khi tôi có đủ tất cả những tiện nghi, trang thiết bị thì biết bao người đến nghe Pháp tôi giảng lại phải chịu giá rét và ngã bệnh. Làm sao có thể nhắm mắt làm ngơ được? Tôi đã cố gắng bằng nhiều cách tìm ra giải pháp cho vấn đề này...
Tình yêu thanh tịnh và tình yêu bất tịnhTình yêu thanh tịnh và tình yêu bất tịnh Có tình yêu thanh tịnh và tình yêu bất tịnh. Sự khác biệt là ở chỗ chiếm hữu hay buông xả. Tình yêu thanh tịnh là gốc rễ của hạnh phúc lâu dài. Tình yêu bất tịnh chỉ tạo ra khổ đau mà thôi. Tình yêu bất tịnh bị nhiễm ô bởi cái tôi và sự chiếm hữu dẫn đến sự ganh ghét, sân hận và cuối cùng là chia ly. Tình yêu thanh tịnh không có sự chiếm hữu dẫn đến sự hài hòa, an bình và thậm chí...
Hãy chán sinh tửHÃY CHÁN SINH TỬ Bạn hoàn toàn bị đánh lừa bởi các thế lực tiêu cực xấu xa. Vì thế, hãy đẩy lùi mọi tin tưởng chấp ngã và khơi dậy trí huệ vô ngã. Cho tới khi bạn đạt được các địa Bồ Tát cao cả, thì sẽ không có hình tướng nào, dù tốt hay xấu, có thể tồn tại mãi mãi. Hãy thiền định miên mật về cái chết và sự vô thường. Hãy phân tích các lỗi lầm của riêng bạn và luôn luôn giữ vị trí thấp nhất. Hãy nuôi dưỡng lòng...
Chuẩn bị như thế nào cho cái chết của mìnhCHUẨN BỊ NHƯ THẾ NÀO CHO CÁI CHẾT CỦA MÌNH Trong số quý vị đến đây hôm nay tôi nhận ra một vài người đã đến nghe tôi thuyết giảng tại Genève cách đây khoảng hai hay ba năm. Các vị khác thì có lẽ mới đến nghe lần đầu. Ngoài ra tôi cũng được gặp lại vài người bạn cũ mà từ nhiều năm nay tôi chưa có dịp gặp lại. Thật vô cùng vui sướng cho tôi được tiếp xúc tối nay với từng vị một. Thật là một niềm hân hoan khi được...
Tánh giácTÁNH GIÁC Có nhiều tư tưởng vô minh như ù lỳ, mù mờ, nản chí, biếng lười, ngã lòng hay cáu giận vô cớ. Đặc biệt nếu chúng ta biếng lười, hiểu theo nghĩa thế tục hay đạo pháp, chúng ta sẽ chẳng thành tựu được cái gì cả. Chánh niệm tỉnh giác, biện pháp đối trị tối thượng, sẽ khắc chế mọi sự tiêu cực. Những tư tưởng [trong tâm] là phù du, chúng sẽ không trụ mãi, chúng đến và chúng đi. Sự tỉnh giác luôn luôn trụ lại và ghi...
Cảm Xúc Trào Dâng Như Một Thân Cây Bị Trói ChặtCẢM XÚC TRÀO DÂNG NHƯ MỘT THÂN CÂY BỊ TRÓI CHẶTi
Hungkar Dorje Rinpoche Viết nhân lễ Giỗ Tổ Ban Thiền Lạt Ma lần thứ 30 Oh, Panchen la, Đấng Tôn Quý! Bầu trời trên đầu chúng con đã từng bao la, sáng trong và xanh thẳm xiết bao, khi Ngài, với ốc-tù-và-trắng, sải rộng đôi cánh giữa các...
Cách báo hiếu hoàn hảo nhấtCách báo hiếu hoàn hảo nhất Thông thường, chúng ta nhìn sự vật và hiện tượng bằng con mắt thế gian. Phụng dưỡng cha mẹ, báo hiếu cho cha mẹ đơn thuần bằng thuốc thang, thực phẩm, quần áo, nhà cửa, phương tiện đầy đủ – đó là một cách báo hiếu rất tốt. Tuy nhiên, như thế vẫn chưa được sâu sắc, chưa thể hiện trí tuệ. Vì cách báo hiếu sâu sắc nhất, tốt nhất đối với những người mẹ đã từng chăm lo cho mình là báo hiếu...
Cảm Xúc Trào Dâng Như Một Thân Cây Bị Trói ChặtCẢM XÚC TRÀO DÂNG NHƯ MỘT THÂN CÂY BỊ TRÓI CHẶTi
Hungkar Dorje Rinpoche Viết nhân lễ Giỗ Tổ Ban Thiền Lạt Ma lần thứ 30 Oh, Panchen la, Đấng Tôn Quý! Bầu trời trên đầu chúng con đã từng bao la, sáng trong và xanh thẳm xiết bao, khi Ngài, với ốc-tù-và-trắng, sải rộng đôi cánh giữa các...
Anh hề và người nông dânANH HỀ VÀ NGƯỜI NÔNG DÂN Một hôm, một nhà quí tộc giàu có khai trương nhà hát của ông ta và cho mọi người được vào xem mà không phải mua vé, ông dán bảng thông báo với công chúng rằng ông ta sẽ thưởng hậu hĩnh cho bất cứ ai mang đến một trò vui nào đó trong dịp này. Trong đám đông dân chúng có rất nhiều người đến tham dự để mong giành giải. Trong số đó có một anh hề rất nổi tiếng về những trò gây cười của mình, và nói...
Pháp dễ nói khó làmPHÁP DỄ NÓI MÀ KHÓ LÀM Nói chung, khái niệm “học giả” là một thứ khác xa với khái niệm “hành giả”. Có nhiều học giả tuy thông tuệ, uyên bác nhưng vẫn lăn lóc trong luân hồi, thậm chí không có khả năng tự đoạn diệt phiền não. Chỉ hiểu biết giáo lý thôi chưa đủ. Để thành người tu đạo đích thực ta phải thực hành. Phải nuôi dưỡng tâm Bi, phải chuyển hóa tâm, xa lìa phiền não, vọng tưởng phân biệt. Đây là con đường duy...
Tuệ giác tỉnh thứcTuệ giác tỉnh thức Chúng ta phải phân tách tâm thức bên trong ra khỏi các hành vi bên ngoài. Tâm thức bên trong nhận biết rằng tất cả hiện tượng luân hồi và niết bàn đều không tồn tại trên cơ sở tự tánh. Vũ trụ bên ngoài và chúng sinh bên trong đều không tồn tại trên cơ sở tự tánh vì chúng là giả hợp. Nếu chúng ta bám chấp vào chân lý của tất cả những gì khởi sinh bên trong tâm thức như hoan lạc, khổ đau, ý niệm và cảm xúc...
Ba Gốc và Các Hộ PhápBa Gốc và Các Hộ Pháp Ba đối tượng thông thường của sự quy y là Tam Bảo – Phật, Pháp và Tăng đoàn. Trong bối cảnh của Mật điển, ta cũng có những đối tượng quy y phi thường, Ba Gốc (Tam Căn): Lama (Đạo sư), yidam (Bổn Tôn) và dakini. Trước hết, lama ám chỉ Đạo sư gốc (bổn sư) của ta, và bậc vô cùng tôn quý. Đạo sư gốc biểu lộ cho ta thiện tâm vô cùng quý báu, thiện tâm đó thậm chí còn to lớn hơn thiện tâm của Đức Phật. Đó là...
