Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ
VÒNG HOA BÁU BỐN PHÁPHơn nữa, có những phương pháp chung, đặc biệt và vô song để tiêu trừ mê lầm trên con đường. Khi chấp nhận việc đi trên con đường đạo sau khi xoay hướng tâm bạn về Pháp, cốt yếu là tiêu trừ mọi mê lầm và mọi gốc rễ của sai lạc. Nếu không, sẽ có nhiều trở ngại và che chướng. Cái thứ nhất là con đường Đại thừa chung. Trên đó bạn trau dồi động lực Bồ đề tâm trên cơ sở của bốn tâm vô lượng. Có được như vậy với cầu nguyện và lòng bi, bạn...
VÒNG HOA BÁU BỐN PHÁPTiếp theo là sự tịnh hóa mê lầm thành tánh giác nguyên sơ. Trong hai giai đoạn của việc này, cái trước là tạm thời, cái sau là tối hậu. Điều này liên hệ với thời gian khi bạn đang thực hành trên những con đường. Do làm quen với những phương pháp sâu xa, bạn sẽ có thể tịnh hóa bất cứ mê lầm nào sanh khởi vào chính cõi giới của chúng. Làm biểu lộ tánh giác nguyên sơ vốn là sự trong sáng tự nhiên (của tâm) được gọi là tịnh hóa những tư tưởng mê lầm vào cõi...
VÒNG HOA BÁU BỐN PHÁP
SÁNG TỎ TÂM BÌNH THƯỜNGLời Giới Thiệu của Thrangu Tulku Ngày nay nhiều người theo Pháp một cách lanh lợi và không chỉ vì niềm tin. Có kiến thức về nhiều đề tài, họ cố gắng tự áp dụng các giáo lý cao quí. Vì vậy, việc làm cho những chỉ dẫn sâu xa và tối hậu của các pháp môn Đại Thủ Ấn (Mahāmudrā) và Đại Hoàn Thiện (Dzogchen) trở nên khả dụng là việc làm quan trọng. Những chỉ dẫn này bao gồm những giáo lý cao quí của Đại Thủ Ấn, những chỉ dạy sâu xa...
PHÁP TU HÀNG NGÀYLama Zopa Rinpoche thường được đệ tử thỉnh ý về pháp tu hàng ngày. Dưới đây là lời khuyên của Ngài.
CHƯƠNG MỘT:
PHÁP TU SƠ KHỞI
Mục tiêu đời sống này là mang lợi ích đến cho chúng sinh. Lợi ích lớn nhất có thể tặng chúng sinh là đưa chúng sinh thoát khổ sinh tử, thoát cả nguyên nhân tạo khổ. Để làm được việc này, bản thân mình phải đạt quả giác ngộ. Muốn đạt quả giác ngộ phải hoàn tất pháp...
Thân cầu vồng và thân cầu vồng của sự đại chuyển hóaThân cầu vồng và thân cầu vồng của sự đại chuyển hóa Các thiền giả thành tựu Đại Viên mãn cao cấp nhất làm cạn kiệt mọi sự thành chân tánh và hợp nhất tâm họ thành bản tánh giác ngộ tối thượng, sự thuần tịnh nguyên sơ. Nếu họ quyết định, họ cũng có thể tan biến hay chuyển hóa thân vật lý của mình thành sự thuần tịnh. Có hai phạm trù chính của sự thành tựu, đó là thân cầu vồng và thân cầu vồng của sự đại chuyển...
MANDALA - SỰ HỢP NHẤT TỪ BI VÀ TRÍ TUỆ - THEO QUAN KIẾN KIM CANG THỪAGiáo Pháp Từ Chuyến Viếng Thăm Việt Nam 2010 của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa XII
Phật Dược Sư, Đại thành tựu Pháp Di Đà (tại Chùa Quang Ân, Hà Nội) ngày 14, 15/3/2010
Chủ nhật ngày 14/3, Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa đời thứ XII đã cử hành pháp hội quán đỉnh cộng đồng Dược sư cầu nguyện quốc thái dân an tại chùa Quang Ân, xã Thanh Liệt, Thanh trì, Hà Nội. Rất đông Phật tử địa phương đã đến từ sớm để...
MANDALA - SỰ HỢP NHẤT TỪ BI VÀ TRÍ TUỆ - THEO QUAN KIẾN KIM CANG THỪANhững bản dịch những bản văn ngắn này đã được làm nhiều lần, trong ba năm nỗ lực. Chúng là kết quả của việc dạy học của Tarthang Tulku ở Berkeley, và phản ảnh sự tìm tòi vẫn đang tiếp tục những phương pháp và khái niệm làm cho sự sâu xa và tinh tế của Phật giáo có thể hiểu được với Tây phương hiện đại. Quan tâm đến việc giới thiệu Phật giáo trong những hình thức vừa tiêu biểu một cách chính xác lý thuyết của nó vừa truyền cảm hứng thực hành của...
MANDALA - SỰ HỢP NHẤT TỪ BI VÀ TRÍ TUỆ - THEO QUAN KIẾN KIM CANG THỪA
MANDALA - SỰ HỢP NHẤT TỪ BI VÀ TRÍ TUỆ - THEO QUAN KIẾN KIM CANG THỪA
TU HỌC PHẬT PHÁPTrong tất cả những người đã sinh ra, sẽ không ai tránh khỏi cái chết. Một khi đã sinh ra, chắc chắn là ta sẽ chết. Sớm muộn gì nhất định cái chết sẽ đến, vì thế điều quan trọng là phải chuẩn bị điều đó. Ta cần phải hiểu là ta mong đợi điều gì, và ta cũng cần biết rằng giờ đây ta phải chuẩn bị cái chết khi ta còn sống, nếu ta hy vọng có thể thực hành vào lúc chết. Chừng nào ta còn có đời người quý báu này, ta có cơ hội to lớn để chuẩn bị cho giờ...
TU HỌC PHẬT PHÁPTa thường nói về “ba thân của một vị Phật” hay “ba thân của Phật quả,” và bởi trong Phạn ngữ kaya có nghĩa là “thân thể”, đôi khi ta nói đó là “ba thân” của một vị Phật. Điều này nghe có vẻ hơi lạ, vì thế tôi muốn giảng về ba thân này. Ba thân là nirmanakaya (Hóa Thân), sambhogakaya (Báo Thân) và dharmakaya (Pháp Thân). Đôi khi ta nghe nói rằng nirmanakaya là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, và vì thế có người muốn biết: “ Nếu thế thì sambhogakaya và dharmakaya là ai...
TU HỌC PHẬT PHÁP
TU HỌC PHẬT PHÁPGiáo Pháp - những điều Đức Phật đã giảng dạy – không chỉ được Phật tử thực hành, cũng không chỉ lợi lạc cho các hành giả Phật giáo. Ý nghĩa thực sự của Giáo pháp là nó mang lại hạnh phúc và sự an bình sâu xa; và mục đích của việc thực hành Giáo pháp là để phát triển hạnh phúc và an bình sâu xa đó. Hạnh phúc chân thực chỉ có thể đến từ bản thân bạn, và nó chỉ có thể được phát triển ở bên trong. Nó chẳng bao giờ có thể thực sự đến từ các sự...
TU HỌC PHẬT PHÁPBốn Chân lý Cao quý (Tứ Diệu Đế) là những trụ cột chính yếu của Phật pháp – thực ra, tất cả Giáo pháp được bao gồm trong Bốn Chân lý Cao quý. Bốn Chân lý Cao quý là bốn trình bày của Đức Phật trong lần thuyết giảng đầu tiên sau khi Ngài giác ngộ: 1) chân lý đau khổ (khổ đế) là sinh tử thì không vừa ý; 2) chân lý nguồn gốc của đau khổ (tập đế) là đau khổ của sinh tử có một nguyên nhân; 3) chân lý chấm dứt (diệt đế) là sự giải thoát khỏi đau khổ...
TU HỌC PHẬT PHÁPCó những lúc nhiều người trong chúng ta không cảm thấy một thôi thúc mạnh mẽ để thực hành Phật pháp, và do bởi lười biếng và dửng dưng nên ta trì hoãn việc tu tập này. Sự bám luyến của ta vào những hoạt động sinh tử và cuộc đời này thật mãnh liệt, và ta thấy khó có thể chuyên chú miên mật vào việc thực hành Pháp. Trong những hoàn cảnh đó, điều cần thiết phải làm là thường xuyên suy niệm về Bốn Tư tưởng Chuyển Tâm. Chúng ta quá tham luyến sinh tử. Ta...
