Trang thông tin chính thức của Quỹ Liên Hoa Quang

SÁCH CỦA TÁC GIẢ

««
192
194
195
197
199
»»

ĐẠI ẤN THIỀN XÓA TAN BÓNG TỐI CỦA VÔ MINH

1. QUY Y, LỄ LẠY VÀ BỒ ĐỀ TÂM Sự giải thích làm thế nào để thực hành Đại Ấn này của dòng Kagyu quý báu không biến chất chia làm ba phần: những sơ bộ, phần chính và kết luận. Phần thứ nhất bắt đầu bằng quy y và khai triển Động Lực Giác Ngộ của Bồ đề tâm.
Những thực hành sơ bộ có phần phổ thông và phần đặc biệt. Phần phổ thông là thiền định về thân người khó được, cái chết và vô thường,...
ĐẠI ẤN THIỀN XÓA TAN BÓNG TỐI CỦA VÔ MINH

1. NHỮNG TƯ THẾ CĂN BẢN CỦA THÂN VÀ TÂM Phần chính của thực hành chia làm hai: thiền định (định, chỉ, samatha, zhi-na) và thiền quán (huệ, quán, vipasyana, lhag-thong). Thiền định là như sau. Nói chung có nhiều phương pháp để khai triển tập trung nhất tâm (samadhi, ting-nge-dzin) nhưng nếu con biết một phương pháp căn bản thì những chướng ngại và nhiễu loạn sẽ không xảy ra và con sẽ khai triển một cách không cố gắng những kinh nghiệm và những huệ...

ĐẠI ẤN THIỀN XÓA TAN BÓNG TỐI CỦA VÔ MINH
1. NHÌN VÀO TÂM AN ĐỊNH Chủ đề chính yếu phần hai là quán chiếu (vipasyana). Con cần ngồi trong tư thế căn bản như trước. Ở điểm này cách thức nhìn là cực kỳ quan trọng. Hai mắt không chớp nháy, dao động qua lại hay thay đổi sự chú mục, mà cần nhắm thẳng đàng trước (hơi cao lên) với sự tập chú mãnh liệt vào không gian trước mặt.

Trong phần tu định, tâm thức đã trở nên trong sáng như một tấm gương. Với quán bạn khảo sát bản...

ĐẠI ẤN THIỀN XÓA TAN BÓNG TỐI CỦA VÔ MINH
1. PHỐI HỢP ĐẠI ẤN VỚI NHỮNG THỰC HÀNH KHÁC VÀ BỐN HOẠT ĐỘNG Phần ba là phần kết, nói về việc nâng cấp sự thực hành của con. Trong thời hành thiền của con, hãy chánh niệm kiểm soát để không có vọng tưởng lang thang. Nếu những tư tưởng của con thêm nhiều, hãy bỏ sự hành thiền qua một bên và nghỉ ngơi. Trong thời kỳ xuất định, nếu con sa vào phóng dật, hãy xen kẽ với những thời hành thiền để trau dồi tâm không phóng dật.

Như...

ĐẠI ẤN THIỀN XÓA TAN BÓNG TỐI CỦA VÔ MINH
LỜI CHÚ CỦA TÁC GIẢ Không gom những trích dẫn kinh điển…, tôi đã giải nghĩa Đại Ấn bằng cách xem điều chính yếu là việc nhận ra bản tánh của tâm, chỉ thẳng vào sự thực hành. Dù bản thân không có kinh nghiệm, tôi, Mipham Cho-wang hay Vajresvara (Karmapa thứ Chín Wangchug Dorje, 1556-1603), đã mượn lời của chư Guru đời trước viết ra bản văn này ở tu viện Zhokawor trong những thời thiền định theo sự yêu cầu khẩn khoản của Samde Lama Rabjam Mawa Samtan Kunga....

ÁNH SÁNG ĐẠO PHÁP

Sáng Chủ Nhật Kính chào quý vị. Tôi sẽ nói cái gì đây? (cười) Chúng ta đang tìm kiếm sự tự do giải thoát. Chúng ta đang đi tìm sự giải thoát nào đây? Một cách nào đó, chúng ta cần chiến thắng cái tôi: chấp ngã, tham lam, sân hận, bám víu, giận hờn, nóng nảy, dồn nén, u mê, ái dục...Tôi hy vọng rằng tôi đã nêu ra đầy đủ những vấn đề. Những vấn đề này chúng ta cần phải chinh phục, cần phải nhổ đi tận gốc rễ. Đó là lý do...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
LỜI NGƯỜI DỊCH Tulku Thondup là một cao tăng Tây Tạng nổi danh. Ngài sinh năm 1939 ở Golok, Đông Tây Tạng, và từ lúc 4 tuổi đã được công nhận là hậu thân của Đại học giả Konme Khenpo. Ngài tu học tại tu viện Dodrupchen nổi tiếng, giữ chức nghi lễ sư. Năm 1958 Ngài sang tỵ nạn tại Ấn Độ rồi sau trở thành giáo sư ở các trường đại học Lucknow và Visva Bharati. Năm 1980 Ngài sang Mỹ và được mời giảng tại Đại học Harvard. Hiện nay Ngài tiếp tục...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Giờ phút chết là thời điểm quan trọng nhất đối với mỗi con người, ai cũng vậy. Dù bạn là người phương Đông hay phương Tây, dù bạn là người theo đạo Phật hay theo bất cứ một tôn giáo nào khác, người có niềm tin tôn giáo hay vô thần – tất cả đều giống nhau, không có gì khác nhau cả. Phút giây khi hồn rời khỏi thân xác sẽ là một bước ngoặt vô cùng quan trọng vì nó sẽ đưa bạn khởi đầu cuộc hành trình vào một thế giới bí ẩn. Khi giờ phút cuối cùng...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Những ngày quý báu của chúng ta Đời người là quý báu với nhiều tiềm năng Nhưng cũng vô thường và đầy chuyện không như ý. Vì vậy chúng ta phải tận dụng kiếp này để rèn luyện tâm linh ngay từ bây giờ. Quá trình làm người của chúng ta – từ lúc chúng ta được thụ thai cho đến lúc chết – là giai đoạn ta có nhiều vui thú và nhiều thành tựu, đấy là suối nguồn của những lợi lạc lớn lao. Nhưng cuộc sống cũng đầy rẫy những khổ đau...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Thời điểm quyết định của cuộc đời Cái chết đến với mọi người và đó là điều tự nhiên. Cái chết là bước ngoặt quyết định đối với tương lai chúng ta. Chúng ta phải đối phó với cái chết bằng sức mạnh của những trải nghiệm thiền quán. Trong chương này, chúng ta sẽ xem xét quá trình chết và những cách đối phó với cái chết khi nó đến, bao gồm cả những hiểu biết và trải nghiệm của những delog là những người đã trải nghiệm...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Thoáng thấy được ánh sáng Quang Minh Nền tảng của tâm, trí tuệ của sự an bình tối hậu và là ánh sáng trong trẻo của sự bình an tối hậu. Chúng ta phải sẵn sàng để nhận ra điều đó khi chúng ta nhìn thấy nó rõ ràng lúc chết. Cho dù chúng ta không duy trì được nó thì chỉ cần nhớ về ánh sáng trong trẻo cũng sẽ làm giảm bớt đau khổ và si muội. Sau khi chúng ta ngưng thở, thật tính của tâm xuất hiện và chúng ta trải qua điều được gọi...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Giai đoạn chuyển tiếp trọng yếu Không còn nữa thân vật chất để kiềm chế chúng ta Những thói quen xấu của chúng ta xuất hiện như thế giới của ảo tưởng và sợ hãi. Những thói quen tích cực của chúng ta xuất hiện như một thế giới an lạc. Vì vậy, chúng ta phải nhớ tạo ra và duy trì những phẩm chất tâm linh. Đối với người bình thường, trung ấm hay giai đoạn chuyển tiếp bắt đầu khi ý thức trở lại. Giai đoạn này chấm dứt vào lúc ta...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Những trải nghiệm sau khi chết của những delog Tây Tạng Vì phần lớn những tài liệu của các delog đều có liên quan đến giai đoạn trung ấm nên tôi dành riêng cả chương này cho những thí dụ về những chuyện kể này . Mục đích của chương này là để minh họa những hậu quả không thể tránh được của nghiệp mà bất cứ ai cũng sẽ phải đối mặt. Tôi hy vọng chương này sẽ thuyết phục người ta hành xử đúng đắn và cải thiện tương lai của mình. Nhiều người...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Vòng nghiệp báo không thể tránh khỏi Những thói quen nghiệp báo, dù tốt hay xấu, Mà chúng ta đã gieo trồng trong dòng tâm thức trong quá khứ Đều sẽ khiến chúng ta phải tái sinh, Với những phẩm chất hạnh phúc hay khổ đau tùy theo nghiệp. Nhiều người thấy khó mà tin được là sẽ có chuyện tái sinh khi cuộc đời này chấm dứt. Làm thế nào để chúng ta biết được là có thể có tái sinh? Mặc dù khoa học hiện đại không thể đưa ra được bằng...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Tâm đầy niềm tin nơi Đức Phật Vô Lượng Quang Chắc chắn sẽ tái sinh vào cõi Tịnh độ Cực lạc cao cả của Ngài. Tâm tỉnh giác với những phẩm chất Phật Hợp nhất với cõi Tịnh độ Cực lạc bất kỳ cõi đó ở đâu. Vũ trụ học Phật giáo bao gồm một số lớn vô cùng những hệ thống thế giới ở xa hơn trái đất của chúng ta. Bên ngoài thế giới trần tục, sáu cõi luân hồi, còn có vô số cõi tịnh độ trải dài theo mười phương của vũ trụ...

CHẾT AN BÌNH, TÁI SINH HỶ LẠC
Đối với cái tâm một mình bay vút qua trung ấm như một miếng vải bay trong gió, Tìm được nguồn an ủi trong những bàn tay mạnh mẽ của những người an bình và trí tuệ Là cơ hội để bay vút vào cõi tịnh độ mà không run vì sợ hãi và khóc vì buồn phiền. Một sự khuây khỏa kỳ lạ biết bao khi được cứu vớt khỏi phải lang thang vô định qua cõi u minh! Khi một người sắp chết, chúng ta có cơ hội để mang lại sự trợ giúp vô giá về tâm linh cho...

««
192
194
195
197
199
»»

Liên Hoa Quang