Liên Hoa Quang        

Ba cách đối mặt với một vấn đề bất ổn 1. Đừng lo lắng về nó : Nếu vấn đề không đáng kể, có lẽ không cần phải chú ý đến nó hay áp dụng bất kỳ phương pháp chữa lành nào. Chúng ta nên giữ gìn thời gian và năng lượng quý giá cho những vấn đề nghiêm trọng hơn. 2. Tránh nó : Nếu vấn đề quá mới mẻ và quá lớn, việc nghĩ về nó có lẽ chỉ khiến cho tình hình trở nên không thể chịu nổi mà thôi. Trong trường hợp này, chúng...

Làm Sao Lìa Bỏ Hai Cực Đoan Không Rơi Vào Hai Cực Đoan (Hai Biên) Trong bản văn của Jamgon Kongtrul có bảy phân đoạn liên quan đến sự giải thích cái thấy của trường phái Trung đạo. Phân đoạn thứ tư nói về làm sao chúng ta theo con đường giữ cho mình khỏi rơi vào hai cực đoan. Trung đạo trong tiếng Phạn là Mādhyamaka có nghĩa là “đi thẳng xuống giữa,” không lạc sang trái hay sang phải. Trong các hạn từ nói về cái thấy chứng ngộ bản tánh...

Thực hành tuyệt vời nhất Do bởi bồ đề tâm mà Phật pháp là một giáo lý quý báu và thiêng liêng. Bồ đề tâm là xương sống, trọng tâm, của Phật pháp. Không có nó, Phật pháp không có gì đặc biệt. Bồ đề tâm là tâm phổ quát, thái độ mà ta phát triển để mọi chúng sinh, bất luận là ai, có thể đạt được Phật quả, tâm toàn giác. Đây là điều riêng biệt quan trọng nhất cần lưu giữ trong tâm. Nó là thực hành tuyệt vời...

CÁC BÀI ĐƯỢC ƯA THÍCH NHẤT BA TÁNH ĐỨC CẦN CÓ CỦA MỘT BẬC ĐẠO SƯ: Ba Phẩm Chất Một Đệ Tử Cần Có (Phần I)

Kiện Đạt Đa Ích Kỷ Có một hôm đức Phật đang đi dạo bên bờ hồ sen. Lúc ấy buổi sáng sớm, gió nhè nhẹ thổi, hương sen phảng phất. Từ dung của đức Phật như trăng rằm, ngài chăm chú nhìn giữa hồ sen, thấy hoa sen hàm tiếu đầy hồ, nước xanh trong vắt, lấp lánh ánh sáng. Bỗng nhiên, Ngài dùng huệ nhãn nhìn thấu qua đáy hồ và thấy cảnh địa ngục. Trong địa ngục bốn phía đen ngòm có một hồ máu đỏ tanh tưởi, trong đó ngàn...

Liên tục làm việc với phiền não trong tâm chính là chánh tinh tấn Khi chúng ta nói về nỗ lực thì đó là siêng năng, nỗ lực dành cho Pháp, là siêng năng làm việc với tâm mình. Phải làm việc với phiền não trong tâm và hết sức cố gắng để liên tục duy trì sự tinh tấn đó. Đó chính là chánh tinh tấn. Chúng ta đã trải qua vô lượng kiếp trong luân hồi. Chúng ta đã có bao nhiêu tái sanh? Không ai biết được. Thậm chí Phật cũng không biết bởi...

THÔNG BÁO VỀ VIỆC MỞ LỚP TIẾNG TẠNG Ban GV xin gửi tới các bạn thông tin về LỚP TIẾNG TẠNG trình độ A do thầy Hải Losang dạy như sau:

LỚP HỌC TIẾNG TẠNG 5A 1. Trình độ A: học từ đầu phát âm tiếng Tạng và chữ viết tiếng Tạng. Người học...

Thực hành tâm linh là sự buông xả tôn giáo song vẫn tôn trọng tất cả các tôn giáo Bàn về tôn giáo và tâm linh, thực hành tâm linh thực chất là việc buông xả tôn giáo song vẫn tôn trọng tất cả các tôn giáo. Điều này rất quan trọng. Hãy buông xả tôn giáo bằng trí tuệ và sự hiểu biết sâu sắc về bản chất và vẻ đẹp của tôn giáo. Đây chính là tinh túy của tôn giáo. Trên thực tế, các bạn nên buông xả tôn giáo đồng thời không...

Khi Nhớ Mẹ Shabkar Tsokdruk Rangdrol [1] soạn Này Tsokdruk Rangdrol, hãy lắng nghe! Con nói rằng mẹ con, người đã mang thai con Trong tử cung của bà trong đời này, thì từ ái. Vậy tại sao con lại không xem xét dù chỉ một lần Lòng từ của chúng sinh khác, những vị đã giúp đỡ con, Cha mẹ của con từ vô số đời quá khứ? Giờ đây, tất cả những bà mẹ trong quá khứ này của con đang đau khổ bởi nóng và lạnh lớn lao, đói – khát và tình...

Thực hành thực sự là trung thành và làm theo những ước nguyện của vị thầy theo bất cứ cách nào mà họ có thể Kyobpa Jigten Sumgon, một trong những vị sư tổ của truyền thống Drikung Kagyu, có hàng vạn đệ tử. Một hôm, vài người trong số họ muốn cúng dường đạo sư sự chứng ngộ của họ. Họ không chỉ giải thích cấp độ chứng ngộ mà lần lượt thi triển thần thông trước ngài để minh chứng điều đó. Trong khi đó, đầu bếp của vị...

Người Con Dâu Kính Phật Lúc ấy, Phật ở gần thành Tỳ-xá-ly với chư tỳ-kheo, trong vườn hoa gần bờ sông Nhĩ-hầu, nơi giảng đường được xây cất có nhiều tầng. Khi ấy, Phật đắp y mang bát, cùng với chư tỳ-kheo vào thành mà hóa trai, đến nhà một vị trưởng giả tên là Sư Tử. Vị trưởng giả này có người con dâu tên là Danh Xưng. Cô này nhìn thấy dung nhan của Phật oai nghiêm đẹp đẽ, đủ ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ...

Nếu không đủ mạnh mẽ để đối phó với sinh, lão, bệnh, tử thì chúng ta sẽ phải chịu nhiều khổ đau Đừng lý tưởng hoá cuộc sống đừng cho rằng cuộc sống hoàn hảo. Nếu chúng ta không cảnh giác trước những khủng hoảng đang chực chờ, chúng ta sẽ cực kỳ tuyệt vọng khi đối diện với sinh, lão, bệnh, tử và các loại đau khổ khác. Chúng ta có thể sẽ hành động cực đoan nếu chúng ta không đối phó được với khổ đau. Do đó sự...

Bạn đang hủy diệt chính mình nếu gieo nhân bất thiện Đau khổ mà ta kinh nghiệm đến từ ác hạnh của chính ta. Không ai mang đau khổ đến cho ta. Không sức mạnh nào có thể ném ta vào cõi địa ngục ngoại trừ những ác hạnh của ta. Ta hy sinh rất nhiều thứ và hết sức nỗ lực để mang lại chút ít hạnh phúc cho cuộc đời ta. Nhưng việc cố gắng tạo lập hạnh phúc bằng những ác hạnh chỉ có thể hủy diệt hạnh phúc của ta. Chẳng hạn như,...

Đó là dấu hiệu cho thấy tình thương yêu chân thật của Đạo sư đối với đệ tử Trong truyền thống của tôi, một hành giả [phải] nghiêm túc tu qua các giai đoạn thứ lớp của pháp tu dự bị, có lòng tin bất thối chuyển nơi Bổn sư, rồi sau đó [mới được] thọ nhận giáo lý về chân tánh của tâm. Bạn phải biết rằng nếu Bổn sư của bạn đã nghiêm khắc và hết lòng chỉ cho bạn thấy điều này, đã dạy đi dạy lại mãi về nền tảng...

Đường Vào Cổng Thiền Một hôm có một ông tăng vào núi tìm Thiền sư Huyền Sa Sư Bị để tham học. Ông tăng nói với sư: - Con mới đến, xin hoà thường từ bi chỉ cho con chỗ vào. Huyền Sa hỏi: -Trên đường đến đây, ông có đi qua một khe nước, phải không? Ông tăng đáp: - Dạ phải. Huyền Sa hỏi tiếp: - Ông có nghe tiếng nước chảy không? Ông tăng đáp: - Dạ có. Huyền Sa nói: - Chỗ ông nghe tiếng nước chảy là đường vào...

Đạo Sư Du Già Dù bạn thực hành theo thừa nào trong ba thừa – Tiểu thừa, Đại thừa hay Mật thừa – từ thời điểm bạn bước vào cánh cửa giáo lý của Đức Thích Ca Mâu Ni cho tới khi bạn thành tựu Chánh giác, bạn cần sự hỗ trợ của một vị thầy tâm linh để thọ nhận các giáo lý. Biệt giới giải thoát cần phải được trao truyền bởi một bậc thầy sở hữu mười hai phẩm tính của việc tu tập tâm linh theo cấp độ Thanh Văn thừa....