Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ NONE
Các lời kết tội và chỉ trích của người khác sẽ không theo con vì Chân đế không bám chấp mà rỗng rang về hình tướng và âm thanhCác lời kết tội và chỉ trích của người khác sẽ không theo con vì Chân đế không bám chấp mà rỗng rang về hình tướng và âm thanh Bất kể số lượng khuyết điểm mà người ta đã quy kết cho con, nếu con quán sát thì con sẽ thấy khuyết điểm đó lại quay ngược về người đã vạch nó ra. Kẻ có ác ý sẽ chịu hậu quả nặng nề. Do đó, chúng ta cần ca ngợi các đức tính của người đó. Đặc biệt là đối với đệ tử chúng ta, điều này...
Bồ đề tâm là vì lợi lạc tất cả chúng sinh nên bồ đề tâm có liên hệ đến các phẩm tánh thiện lành cũng như các lỗi lầm tiêu cựcBồ đề tâm là vì lợi lạc tất cả chúng sinh nên bồ đề tâm có liên hệ đến các phẩm tánh thiện lành cũng như các lỗi lầm tiêu cực Con phải luôn khấn nguyện: ‘Nếu gặp thuận duyên và con thực hành cúng dường thì nguyện cho việc đó tích lũy công đức. Nếu gặp nghịch duyên, nếu con bị đánh đập, bị giết hại hoặc bị tước đoạt mạng sống, nguyện cho điều đó không mang lại nguy hại’. Bồ tát phải trở nên tịnh hóa. Chúng ta khấn...
Tất cả đều vô thường, thay đổi từng lúc và không có thực chất giống như một giấc mơTất cả đều vô thường, thay đổi từng lúc và không có thực chất giống như một giấc mơ Tam giới là các cõi trên mặt đất, ở mặt đất và dưới mặt đất. Tất cả các chúng sinh hữu hình và vô hình trú trong tam giới đều bám luyến vào lạc thú gắn với giác quan. Hạnh phúc của họ ngắn ngủi và sự vui thú của con người là vô cùng lớn nên chúng ta bám luyến vào hạnh phúc này. Tóm lại, người ta bám luyến vào cõi đời này. Nhưng một khi...
Dưới góc nhìn của Phật pháp, bạn và thù có thể hoán đổi vai trò cho nhauDưới góc nhìn của Phật pháp, bạn và thù có thể hoán đổi vai trò cho nhau Khi chúng ta gặp người khác, chúng ta sẽ dễ bám luyến một số người này và khởi sân hận đối với một số người khác; do đó, những nơi đông người có thể là những nơi rất nguy hại. Khi chúng ta tham gia các việc thường ngày trên quê hương của mình, chúng ta sẽ phải giải quyết đủ loại vấn đề. Bạn bè và người thân có thể thuyết phục mình đừng nhập thất;...
Tập trung vào các đối tượng tinh thần tích cực là một cách chữa lành trong tâm Tập trung vào các đối tượng tinh thần tích cực là một cách chữa lành trong tâm Sức mạnh chữa lành thực sự không đến từ một người hay vật nào và cũng không bất ngờ khởi lên. Tâm an bình là nguồn chữa lành chân thật. Tuy nhiên, rất khó để hầu hết chúng ta trực tiếp tập trung vào những đặc tính thật của tâm mình, vì vậy chúng ta có thói quen dựa vào người hay vật khác. Những giáo lý thông thường khuyên chúng ta tận dụng lợi thế...
Được cai trị cả thế giới thì chẳng đáng gì so với việc thọ nhận quán đảnh Mật ThừaĐược cai trị cả thế giới thì chẳng đáng gì so với việc thọ nhận quán đảnh Mật Thừa Tình cờ gặp được một viên ngọc quý Thì chẳng đáng gì đối với việc tìm được đời người quý báu. Hãy nhìn xem những kẻ không biết ngao ngán luân hồi Lãng phí cuộc đời ra sao! Chiếm được cả một vương quốc Thì chẳng đáng gì đối với việc gặp được một vị Thầy toàn hảo. Hãy nhìn những người không có lòng quy kính ...
Không phải tài giỏi, thông minh, khôn ngoan mà là tâm chí tín thành chân thựcKhông phải tài giỏi, thông minh, khôn ngoan mà là tâm chí tín thành chân thực Đối với một hành giả Phật giáo, đặc biệt một hành giả Kim Cương thừa, và thậm chí đặc biệt hơn – một hành giả Dzogchen, thì cái quan trọng nhất là tâm chí tín thành. Không phải tài giỏi, thông minh, khôn ngoan mà là tâm chí tín thành chân thực. Chỉ tâm chí tín thành chân thực mới có khả năng trực nhận, thấu hiểu chân tánh thực tại. Có nhiều người rất...
Hãy quan sát vị Thầy thật cẩn trọng vì đời này và đời sau của bạnHãy quan sát vị Thầy thật cẩn trọng vì đời này và đời sau của bạn Bạn đặt niềm tin vào vị Thầy tâm linh cho tất cả những đời sau của bạn. Chính Ngài là người sẽ dạy cho bạn những gì nên làm và không nên làm. Nếu bạn gặp một vị Thầy giả mạo mà không quán sát đúng đắn, bạn sẽ ném đi cơ hội của một người có khả năng tích lũy công đức trong suốt cả đời, và những điều kiện tự do và thuận duyên của đời người...
Một trong những tiêu chuẩn quan trọng nhất của Đạo Sư Kim Cang Thừa là phải đạt được thành tựu khi nương tựa vào một truyền thừa thanh tịnh không gián đoạnMột trong những tiêu chuẩn quan trọng nhất của Đạo Sư Kim Cang Thừa là phải đạt được thành tựu khi nương tựa vào một truyền thừa thanh tịnh không gián đoạn Như đã trình bày trong những Mật điển quý báu, Ngài phải đạt được thành tựu nương vào những pháp quán đảnh đã được truyền xuống đến Ngài từ một dòng truyền thừa liên tục không gián đoạn. Ngài không vi phạm giới nguyện hoặc mật nguyện đã thọ nhận lúc nhận quán...
Ta sẽ gọi pháp tu shitro này là ‘pháp tu thâm diệu của các bổn tôn an bình và uy nộ - giải thoát qua sự nghe’ và ta sẽ chôn cất giáo pháp này như một phục điển được khai mở trong tương laiTa sẽ gọi pháp tu shitro này là ‘pháp tu thâm diệu của các bổn tôn an bình và uy nộ - giải thoát qua sự nghe’ và ta sẽ chôn cất giáo pháp này như một phục điển được khai mở trong tương lai Dòng truyền thừa Shitro cũng là dòng truyền thừa của Dzogpa Chenpo. Trong truyền thống Cổ Mật, trong mỗi bộ mật điển, có ba dòng truyền thừa: tâm truyền, ấn truyền và nhĩ truyền. Thầy sẽ giải thích kỹ hơn về dòng nhĩ truyền của pháp Shitro. Vua...
Số lượng chúng sinh cõi địa ngục nhiều như vi trần (bụi) trong toàn thế giới, ngạ quỷ nhiều như cát sông Hằng, còn số chúng sinh cõi người và cõi thiên như bụi đất dính trong một móng taySố lượng chúng sinh cõi địa ngục nhiều như vi trần (bụi) trong toàn thế giới, ngạ quỷ nhiều như cát sông Hằng, còn số chúng sinh cõi người và cõi thiên như bụi đất dính trong một móng tay Khi bạn khảo sát số lượng tương đối của các loại chúng sinh khác nhau, bạn có thể cảm kích rằng để được sinh làm một con người thì hoàn toàn khó có thể có được. Qua cách minh họa trên, ta được biết rằng chúng sinh trong các cõi địa ngục...
Một đệ tử chân chính của Thượng sư thì bạn nên đồng thời tuân theo cả thân, ngữ và tâm của NgàiMột đệ tử chân chính của Thượng sư thì bạn nên đồng thời tuân theo cả thân, ngữ và tâm của Ngài Tuân theo ngữ giác ngộ của Thượng sư là một cách chân chính, vì chỉ nương vào những giáo lý mà Ngài truyền trao mới đưa bạn tới con đường đạo chân chính. Bạn sẽ biết làm thế nào để tuân theo các Ngài trong những khóa thực hành. Ngữ giác ngộ của Ngài phát ra từ cả tâm và thân. Bởi vậy, nếu bạn là một đệ tử chân chính của...
Tâm giác ngộ là một trạng thái vô cùng an lạc mà không bị phụ thuộc vào các điều kiện bên ngoàiTâm giác ngộ là một trạng thái vô cùng an lạc mà không bị phụ thuộc vào các điều kiện bên ngoài Tâm giác ngộ là thật tính của tâm và nó vốn là vậy. Đó là trạng thái tâm vô cùng an bình, hỷ lạc và thông suốt, thoát khỏi các điều kiện tự giới hạn của phân biệt nhị nguyên và cảm xúc phiền não. Nó là bản tính tối thượng của tâm và của mọi chúng sinh. Tâm toàn giác là cảnh giới của Phật. Đó là tính phổ quát, hoàn toàn...
Nếu không giảm thói tham tóm chặt mọi thứ thì nó là nhân bất hạnh và ta sẽ không đi tới đâu cảNếu không giảm thói tham tóm chặt mọi thứ thì nó là nhân bất hạnh và ta sẽ không đi tới đâu cả Muốn tu thì lý do tốt nhất để dấn thân phải giống như Phật: liễu ngộ chân nghĩa cuộc đời. Ngài là người có tất cả mọi thứ, nhưng đó không phải là cái quan trọng nhất. Ngài đã đạt tới cái hiểu rốt ráo, sâu thẳm bên trong, đạt tới an bình sâu thẳm bên trong. Để đạt tới cái hiểu tối hậu thì bên ngoài ta phải buông xuống...
Rigpa còn được gọi là “con đường bí mật của tất cả chư phật”, của đại Phổ Hiền Như Lai bậc thường trụ trong giác tánhRigpa còn được gọi là “con đường bí mật của tất cả chư phật”, của đại Phổ Hiền Như Lai bậc thường trụ trong giác tánh Giáo lý về Rigpa – Giác tánh – đươc gọi là Dzogpa Chenpo Đại Viên Mãn. Để kiến tánh chúng ta cần pháp Đại Viên Mãn và, như Thầy đã nói, Giác tánh không xuất hiện trong tâm ta nếu thiếu nhân và duyên. Việc đầu tiên là cần phải có lòng tin vào Rigpa, Giác tánh của ta. Hiện nay chúng ta vô minh. Vì vô minh ta bị...
Khi chúng ta quy y Tam Bảo bên ngoài, Phật cấp nội và Phật cấp mật thì không còn gì bị bỏ sót nữaKhi chúng ta quy y Tam Bảo bên ngoài, Phật cấp nội và Phật cấp mật thì không còn gì bị bỏ sót nữa Tất cả chư Phật thuộc ba nhóm: Guru, Yidam và Dakini. Khi chúng ta nói “Chúng con quy y Phật” thì đôi khi chúng ta không biết vị Phật nào. Vì vậy chúng ta cần phải biết cụ thể. Khi ta nói: “Con quy y Tam Căn,” hay “Con có kết nối nghiệp đặc biệt với các Bổn tôn này,” thì ta quy y đặc biệt các Bổn tôn đó. [Nên nhớ] khi ta nói “Tam Bảo, Tam...
