Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ NONE
Ngủ nhiều là nguyên nhân của nhiều bệnh tật, vô minh tăng trưởng, trí tuệ suy giảm và uổng phí đời ngườiNgủ nhiều là nguyên nhân của nhiều bệnh tật, vô minh tăng trưởng, trí tuệ suy giảm và uổng phí đời người Đức Longchenpa đã chỉ dẫn chúng ta rằng ngủ quá nhiều tạo ra nhiều kết quả bất lợi, ví dụ khiến vô minh tăng trưởng. Nó cũng là nguyên nhân của nhiều bệnh tật, trí tuệ suy giảm và khiến đời người quý giá bị lãng phí. Một thành ngữ cổ nói rằng, “càng ngủ nhiều, càng lười”. Thực sự, giấc ngủ cần được kiểm...
Sa Di Cứu Đàn KiếnSa Di Cứu Đàn Kiến Chuyện kể rằng có chú sa-di là đệ tử của một bậc cao tăng. Vị này đã tu chứng Túc mạng thông, biết đệ tử của mình sẽ bị chết yểu và thời gian sống chỉ còn 7 ngày thôi. Ngài bèn gọi chú sa-di đến cho phép về gia đình thăm mẹ và người thân, dặn đến ngày thứ tám hãy trở lại chùa. Bổn ý của ngài là muốn chú sa-di khi từ giã trần gian này được chết trong vòng tay ấm cúng của gia đình, bên cạnh người thân. ...
Tâm ham muốn hưởng thụ thịt, thân xác chúng sinh khác là không có tình yêu thương và đi ngược lại với giáo PhápTâm ham muốn hưởng thụ thịt, thân xác chúng sinh khác là không có tình yêu thương và đi ngược lại với giáo Pháp Đại thừa dạy rằng chúng ta cần coi chúng sinh là cha mẹ mình và luôn chăm lo cho họ với tình yêu, lòng bi mẫn và tâm bồ đề. Lại nữa, giác ngộ không thể viên thành nếu thiếu thiền định về tình yêu thương đối với chúng sinh. Bất bạo động là bản chất của Pháp và bạo động thì đối lập với tinh túy của Pháp. Vì thế,...
Cầu nguyện và thiền định khiến tâm thức tràn đầy năng lượng trong lànhCầu nguyện và thiền định khiến tâm thức tràn đầy năng lượng trong lành Bằng việc chấp “ngã”, tâm thế tục của chúng ta thu hẹp quan điểm của mình trong cái “tôi” và “bạn”, “cái này” và “cái kia”. Tính chấp trước này của tâm thức đã giới hạn chúng ta trong vòng lao tù của vô minh, hạn chế và đau khổ. Thiền định giúp nới lỏng sự bám chấp này, phá vỡ những rào cản tinh thần và tình cảm giữa “tôi” và “bạn”,...
Tám Đề Mục Chuyển Hoá Tâm (Phần 2)Tám Đề Mục Chuyển Hoá Tâm
Đạt Lai Lạt Ma (Phần 2) 6- Khi những ai đấy mà tôi đã từng làm lợi ích đến và trong những ai đấy tôi đã từng có những niềm hy vọng lớn lao lại mang đến cho tôi những tai họa khủng khiếp, tôi sẽ nhìn người ấy như bậc đạo sư thánh thiện của tôi. Thông thường chúng ta dự tưởng rằng những ai đấy mà mình từng giúp đỡ những gì to tát là phải rất biết ơn chúng ta và nếu họ...
Đạo sư bên ngoài chính là người mà bạn thuê mướn để làm công việc phá vỡ đi cái tôi của mìnhĐạo sư bên ngoài chính là người mà bạn thuê mướn để làm công việc phá vỡ đi cái tôi của mình Trong Phật Giáo Kim Cang Thừa, đấng đạo sư không chỉ là một con người mà còn chính là con đường tu. Mục đích ở đây là nhận chân ra được rằng đạo sư tối thượng là tuệ giác của chính chúng ta. Và bằng cách nào chúng ta vén mở được đạo sư tuệ giác bên trong ấy? Bằng cách xé bỏ lớp kén của cái tôi, xé bỏ lớp kén của sự chấp...
Giữ các bí mật trọng yếu dù cho phải trả giá bằng mạng sốngGiữ các bí mật trọng yếu dù cho phải trả giá bằng mạng sống “Đừng tiết lộ bí mật cho bất kỳ ai” đòi hỏi chúng ta phải giữ các bí mật. Các giáo lý về Mật thừa trong Diệu Huyễn Võng (Guhyagarbha Mayajala) giải thích rất chi tiết về bí mật nào có thể được chia sẻ với chư đạo sư và bí mật nào có thể được chia sẻ với huynh đệ kim cương. Những bí mật này, chẳng hạn trạng thái chứng ngộ và các giới luật giữa những huynh đệ...
Ta mong muốn chúng sinh thoát khổ nhưng chỉ nghĩ thôi chưa đủ - phải biến mong muốn thành hành độngTa mong muốn chúng sinh thoát khổ nhưng chỉ nghĩ thôi chưa đủ - phải biến mong muốn thành hành động Tâm bi mẫn là gì? Là có mong ước chân thực rằng chúng sinh khác bớt khổ và thoát khổ. Từ sâu tận đáy lòng bạn thực sự mong muốn rằng đau khổ của chúng sinh khác sẽ giảm bớt. Chúng ta muốn chúng sinh bớt khổ, đó là một khía cạnh. Khổ là quả, nhưng còn nhân gây ra khổ nữa, vậy nên có hai phần. Vô minh, sân hận, tham luyến, đố kị là...
Tám Đề Mục Chuyển Hoá Tâm (Phần 1)Tám Đề Mục Chuyển Hoá Tâm
Đạt Lai Lạt Ma (Phần 1) Tám đề mục chuyển hoá tâm, một văn bản của Kadampa hành giả Langri Tangpa giải thích tuệ trí và phương pháp thực hành của Ba la mật thừa (Paramitayana), bảy đề mục đầu nói về phương pháp - từ bi yêu thương, tâm giác ngộ hay tâm bồ đề - đề mục thứ tám nói về tuệ trí. 1- Quyết định đạt đến lợi ích to lớn nhất có thể cho tất cả chúng sinh, những người...
Nếu bạn chỉ mong đợi một bậc Đạo sư hoàn hảo thì đây là một chướng ngại lớn bởi vì bạn không thể tìm ra được một Đạo sư hoàn hảoNếu bạn chỉ mong đợi một bậc Đạo sư hoàn hảo thì đây là một chướng ngại lớn bởi vì bạn không thể tìm ra được một Đạo sư hoàn hảo Bạn không nên mong chờ một Đạo sư phải hoàn toàn thanh tịnh, bởi vì những Đạo sư “không đúng Pháp” có thể thị hiện cõi này; thông qua những nghịch hạnh “không đúng đắn” của các Ngài, rất nhiều chúng sinh cũng được lợi ích. Thượng sư còn có thể xuất hiện trong hình tướng súc sinh:...
Tu hạnh bố thí chính là chặt đứt gốc rễ của tham dục trong tâmTu hạnh bố thí chính là chặt đứt gốc rễ của tham dục trong tâm Đức Phật đã dạy hạnh ‘thiểu dục tri túc’ cho giới tăng ni, và dạy giới cư sĩ tu hạnh bố thí. Như thế nào có nghĩa là bố thí hoàn hảo? Gốc rễ của việc tu hạnh bố thí nằm ở đoạn diệt tâm tham. Đối với chư tăng chư ni và cư sĩ cũng như nhau. Nhờ hiểu cái hại của tham dục và nhờ tinh tấn thực hành pháp đối trị tâm tham mà người tu có thể đoạn diệt tham....
Celukapa - Kẻ Biếng NhácCelukapa - Kẻ Biếng Nhác Sau nhiều năm thực hành lời dạy của chân sư Ta bỗng thấy... Đất nước, lửa, gió không tồn tại Tất cả hiện tượng đều là Đại ấn Truyền thuyết Celukapa sinh ra trong một gia đình hạ tiện ở vùng Mangalapur. Vốn là một kẻ lười nhác, lúc nào cũng tỏ ra uể oải vì chứng ngủ gật, nhưng Celukapa rất sợ sinh tử luân hồi và nghiệp báo. Một hôm ông đang ngồi dưới gốc cây thì có một nhà sư...
Trong giai đoạn trung ấm khi chưa có thân mới, thần thức kinh nghiệm khổ đau to lớn bởi vì nó bám chấp vào cái tôiTrong giai đoạn trung ấm khi chưa có thân mới, thần thức kinh nghiệm khổ đau to lớn bởi vì nó bám chấp vào cái tôi Thật sự không có sự khác biệt giữa cuộc đời này và giấc mơ. Sau khi chúng ta chết đi và đi vào giai đoạn trung ấm, chúng ta không còn thân vật lý nữa. Chừng nào thần thức chưa có thân mới thì nó vẫn có bốn uẩn còn lại, đó là thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn. Do bởi các dấu ấn nghiệp trong tâm, thần thức...
LỜI ĐẠO SƯ 2Cuốn “Lời Đạo Sư” tập I ra đời cách đây bốn năm đã trở thành người bạn đường quen thuộc của mọi người. Tiếp theo đó, năm 2018 trang web lienhoaquang.com cùng facebook Liên Hoa Quang1 ra mắt bạn đọc đã tiếp tục đưa Pháp ngữ của Rinpoche đến với bạn đọc khắp nơi trên thế giới. Nay đáp lại tấm lòng của các bằng hữu...
"Thầy" của Patrul RinpocheThầy của Patrul Rinpoche Lần nọ, Patrul Rinpoche đến Tu viện Dhomang ở hạt Drakgo thuộc Tây Tạng trong hình tướng một người ăn xin. Gặp gỡ nhiều bậc khổ tu sống ở đó khiến ngài rất hoan hỷ, vì thế ngài bày tỏ niềm vui bằng cách nói rằng, “Thật thú vị khi thấy rằng giáo lý kinh văn chân chính và giáo lý chứng ngộ vẫn tồn tại ở tu viện này!”. Đêm đến, Patrul Rinpoche gõ cửa phòng Lama Trultrim Dargye và yêu cầu được ngủ lại một...
Nếu chúng ta tin rằng bản thân tốt hơn người khác thì chúng ta sẽ lờ đi công đức của họ và những thiếu sót của mìnhNếu chúng ta tin rằng bản thân tốt hơn người khác thì chúng ta sẽ lờ đi công đức của họ và những thiếu sót của mình Nếu chúng ta tin rằng bản thân tốt hơn người khác, chúng ta sẽ lờ đi công đức của họ và những thiếu sót của mình, và vì thế, thật khó để thọ nhận ân phước gia trì từ chư đạo sư truyền thừa. Chúng ta có thể luôn luôn tìm thấy công đức của sự giản dị trong các giáo lý và hành động vĩ đại của chư đạo...
