Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ NONE
Đừng Quá Tham LamĐừng Quá Tham Lam Nhiều người hiểu không đúng về Đạo Phật và cho rằng Phật giáo chối bỏ mọi ham muốn và những thú vui vật chất. Không phải như vậy Đức Phật cũng thừa nhận rằng, sự ham muốn, trong một chừng mực nhất định, là một động lực. Ví dụ, lòng khát ngưỡng để học Giáo Pháp để thành Phật để mang lợi lạc đến cho mọi chúng sinh đều là những ham muốn. Thiếu sự ham muốn này, người ta sẽ không còn thiết tha học...
Chuyện Kên Kên ChúaChuyện Kên Kên Chúa Thời quá khứ, Bồ Tát tiền thân của đức Phật Thích-ca sanh làm con kên kên chúa phụng dưỡng cha mẹ già đui mù ở động kên kên. Hằng ngày, kên kên chúa tìm thịt tha về phụng dưỡng cha mẹ. Một hôm, người thợ săn tên Nilìya đặt bẫy trong nghĩa địa gần thành Bàrànasì, Bồ Tát đi tìm thịt trong nghĩa địa chẳng may bị mắc bẫy. Ngài không hề nghĩ đến mình, mà nằm nghĩ đến cha mẹ già đui mù nên than vãn rằng:...
Nhận biết, phát triển và mở rộng cảm giác an bìnhNhận biết, phát triển và mở rộng cảm giác an bình Hãy ghi nhận khi bạn cảm thấy cởi mở và an bình. Hãy nhận biết bất kỳ cảm giác tự do nào. Sự nhận biết chính là mấu chốt. Nếu bạn nhận biết an bình thì sẽ có cơ hội để trở thành một phần của cuộc sống. Khi bạn cảm thấy an bình, hãy tận hưởng. Bạn không nên tự ép buộc cảm xúc hoặc đuổi theo chúng hay khuấy động sự tán loạn hư giả. Đơn giản chỉ cần nhận biết và...
Chịu Đựng Khó Khăn Để Thọ Nhận Giáo PhápChịu Đựng Khó Khăn Để Thọ Nhận Giáo Pháp Trong khoảng thời gian ở Phật Học Viện Changma, Kyabje Rinpoche nghe nói về thánh danh của vị Lama nổi tiếng khắp Tây Tạng, hóa thân của Đức Quán Thế Âm – Lama Padma Siddhi. Và trong tâm Ngài khởi lên mong muốn đến đỉnh lễ Lama để thọ nhận chỉ dẫn. Mùa đông năm đó, Ngài bạch lại toàn bộ ý nghĩ này với Bổn Sư Thubga. Đức Bổn Sư chấp thuận, điều khiến Rinpoche rất hoan hỷ. Ngài lập tức...
Những hình ảnh lễ hội Vajrapani Monlam tại tu viện LungenBBT LHQ xin gửi tới quý bạn đọc một số hình ảnh trong lễ hội Vajrapani Monlam vừa qua tại tu viện Lungen. Ảnh được tổng hợp từ nhiều nguồn. Nguyện công đức tăng trưởng!
Giác ngộ, an bình nội tại chính là nơi nương tựa tối hậu của chúng taGiác ngộ, an bình nội tại chính là nơi nương tựa tối hậu của chúng ta Để sửa soạn cho công việc tu hành, chúng ta quy y và trau dồi một tâm Thức tỉnh (Bồ đề tâm) vốn có sẵn nơi ta. Phát sanh tâm ấy là phương tiện đầu tiên để tháo mở những che ám. Khi chúng ta nói đến “quy y”, ở mức độ tương đối, điều đó có nghĩa là một chỗ nương dựa ở bên ngoài chúng ta, nhưng ở mức độ tuyệt đối, chỗ nương dựa chính là niềm tự do...
Người trí phân biệt được đúng sai còn kẻ không tu tự do làm bừa như trẻ nhỏNgười trí phân biệt được đúng sai còn kẻ không tu tự do làm bừa như trẻ nhỏ Có hai lý do khiến thân người đặc biệt quý giá. Thứ nhất, thân người khó gặp. Để có được thân người cần phải hội đủ rất nhiều duyên lành. Thứ hai, thân người dễ mất. Vì vậy mà ta phải hết sức cẩn trọng về thời gian ta đang có mặt nơi đây. Benjamin Franklin, một người Mỹ nổi tiếng nói: “Bạn có thể trì hoãn nhưng thời gian thì không.” Đó là...
Nghiệp hoặc con đường trung đạo là quy luật phổ biếnNghiệp hoặc con đường trung đạo là quy luật phổ biến Nhiều người cho rằng nghiệp là một khái niệm của Đạo Phật và là điều vô nghĩa; nếu như bạn không tin vào Đạo Phật thì sẽ không có nghiệp, nhưng nếu bạn tin vào Đạo Phật thì sẽ có nghiệp! Nếu đúng như vậy thì bạn không nên tin vào Đạo Phật bởi vì bạn không muốn chịu chi phối và phải gánh nhận nghiệp chướng! Bạn không muốn bị báo ứng, vì vậy tốt nhất bạn nên tránh...
Mọi Sự Vật Hiện Tượng Sinh Ra Đều Phải Nương Theo Nhân Duyên Tương SinhMọi Sự Vật Hiện Tượng Sinh Ra Đều Phải Nương Theo Nhân Duyên Tương Sinh Khi Đức Phật chuyển bánh xe Pháp, đặc biệt là bánh xe Pháp Đại Thừa – Bát Nhã Ba La Mật – thì Ngài dạy rằng tất cả vạn pháp tồn tại nương vào nhiều yếu tố, nương vào nhân duyên tương sinh. Không có cái gì thực sự tồn tại hay có tự tánh, mà tất cả đều nương theo rất nhiều nhân duyên. Và mọi sự vật, hiện tượng đều không có tự tánh. Tất cả mọi...
Mọi Người Đều Phải ChếtMọi Người Đều Phải Chết Người mẹ của đứa trẻ chết bất ngờ đó không thể chấp nhận được cái chết đột ngột này. Bà lang thang khắp nơi, hy vọng người nào đó sẽ làm con của bà sống lại. Cuối cùng, bà gặp Đức Phật. Bà rên rỉ: - Con không chấp nhận được cái chết của đứa con. Nếu không ai có thể làm nó sống lại, cuộc đời con sẽ vô nghĩa. Con cũng chết thôi. Bà kêu khóc và khẩn nài Đức Phật làm con bà sống lại....
Trong Phật giáo hình tượng là phương tiện tu hành, không phải tượng thần linh để phụng thờ, cầu xinTrong Phật giáo hình tượng là phương tiện tu hành, không phải tượng thần linh để phụng thờ, cầu xin Ngày nay có nhiều người không hiểu ý nghĩa và giáo lý của Phật giáo, nên họ cho rằng tranh và tượng Phật, Bồ Tát là dấu hiệu của Đa Thần Giáo. Thật ra trong Phật giáo, hình tượng chỉ là phương tiện để hỗ trợ việc học đạo chứ không phải là tượng thần linh để phụng thờ và cầu xin. Chúng ta có vô số khả năng ẩn sâu trong...
Khai Thị của Đức Liên-Hoa-Sanh về Cõi Trung GiớiKhai Thị của Đức Liên-Hoa-Sanh về Cõi Trung Giới1
Trích Trong Tuyển Tập ‘Advice form the Lotus-Born: A Collection of Padmasambhava’s Advice to the Dakini Yeshe Tsogyal and Other Close Disciples’ ‘Khai Thị của Đức Liên-Hoa-Sanh: Tuyển Tập Những Huấn Thị của Padmasambhava Dành Cho Thiên-Nữ Diệu-Không Yeshe Tsogyal Và Những Đệ Tử Tâm Truyền Khác’ Erik Pema Kunsang (Erik Hein Schmidt) chuyển từ Tạng-ngữ qua Anh-ngữ Rangung Yeshe...
Lao vào ganh đua, cạnh tranh trong đời sống khiến chúng ta nuôi tâm sân hận, đố kị - nhân của khổ đauLao vào ganh đua, cạnh tranh trong đời sống khiến chúng ta nuôi tâm sân hận, đố kị - nhân của khổ đau Thông thường chúng ta quên tìm kiếm nguyên nhân của khổ đau và nguyên nhân của hạnh phúc. Nguyên nhân của hạnh phúc là tâm Bồ đề. Về phần nguyên nhân nỗi khổ của chúng ta, về mọi vấn đề mà chúng ta gặp trong cuộc đời mà chúng ta tìm cách quy trách nhiệm cho bạn bè, xã hội, đoàn thể..., nguyên nhân thực sự chính là các xúc...
Tỳ-Kheo Phụng Dưỡng Cha MẹTỳ-Kheo Phụng Dưỡng Cha Mẹ Có một người con trai của gia đình phú hộ trong kinh thành Sàvatthi, khi đến nghe đức Phật thuyết pháp liền phát sanh đức tin trong sạch, xin phép cha mẹ xuất gia trở thành tỳ-kheo. Sau khi trở thành tỳ-kheo, người ấy cùng sống với vị thầy đã tế độ cho mình trong suốt 5 năm, học và thực hành các pháp môn giới, định, tuệ. Sau đó, tỳ-kheo ấy xin phép thầy rời khỏi ngôi chùa Jetavana đi đến một nơi xa ở...
Quán chiếu vô thường giúp chúng ta trân trọng thời gian sống và tận lực cho những điều ý nghĩa nhấtQuán chiếu vô thường giúp chúng ta trân trọng thời gian sống và tận lực cho những điều ý nghĩa nhất Quan điểm đối lập của vô thường là quan điểm của những người theo chủ nghĩa vĩnh cửu, cho rằng mọi hiện tượng đều an trụ mãi mãi. Quan điểm vĩnh cửu là niềm tin bẩm sinh của chúng ta. Mọi người thường xem mọi hình tướng là trường tồn vĩnh viễn và vì thế phát triển nhận thức ham muốn hay thù ghét. Tuy nhiên, nếu họ đạt được...
Tất cả chúng sinh là huynh đệ tỉ muội bởi tất cả đều có chung một chân tâm bản tánhTất cả chúng sinh là huynh đệ tỉ muội bởi tất cả đều có chung một chân tâm bản tánh Thực tại, hay tánh Không, của tâm đều hoàn toàn như nhau không khác. Vì vậy, tất cả hữu tình chúng sinh đều là bạn hữu, là huynh đệ tỉ muội cấp ngoại. Đây là tri kiến thứ nhất về hữu tình chúng sinh – họ là anh, chị, em của chúng ta. Thứ hai, chúng ta nói rằng tất cả những ai theo Phật, quy y Tam Bảo, đang tu Phật đều là bằng hữu, huynh đệ...
