Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ NONE
Người sơ cơ tu tri kiến thanh tịnh như thế nàoNgười sơ cơ tu tri kiến thanh tịnh như thế nào Với trình độ bình phàm, chúng ta không thể nhìn thấy chân tánh của vạn pháp. Đây không phải là sai sót của đối tượng hay của vạn pháp, mà sai lầm nằm trong cách cảm nhận của chúng ta. Vì vậy khi bạn có cái nhìn bất tịnh, khi bạn nhìn các sự vật hiện tượng theo cách bất tịnh thì bạn cần phải tự nhắc mình rằng đó là vọng tưởng, hư huyễn. Và chúng ta phải cố gắng để thấy được...
Nếu chân tu bạn sẽ vững vàng vượt lên khổ đauNếu chân tu bạn sẽ vững vàng vượt lên khổ đau Trừ phi ta chứng ngộ, ta không có sự hỗ trợ vào lúc bắt đầu hay chấm dứt cuộc đời. Dĩ nhiên là ta sẽ già. Nhưng nếu ta thực hành Pháp, đặc biệt là Bồ đề tâm và Mahamudra (Đại Ấn), những đau khổ này chỉ là điều huyễn hóa. Đức Milarepa nói: “Nếu bạn không nhận ra sinh, lão, bệnh, và tử là huyễn hóa, đau khổ mà chúng mang lại thật không thể chịu đựng nổi.” Chừng nào mà sinh,...
Thân Mẫu Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa Vượt Qua Mọi Đau Đớn, Khó Khăn Nhờ Sức Mạnh Nội TâmThân Mẫu Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa Vượt Qua Mọi Đau Đớn, Khó Khăn Nhờ Sức Mạnh Nội Tâm Mẹ tôi mắc bệnh kể từ khi sinh tôi. Điều này khiến tôi buồn lắm nhưng bà vẫn luôn hết lòng mang lại hạnh phúc cho gia đình, cho tôi và tất cả những người xung quanh và không để ai phải phiền lòng bằng cách âm thầm chịu đựng những đau đớn về thể xác của mình. Bà có thể làm được điều đó là nhờ sức mạnh nội tâm. Không giống như...
Các Ngài sẽ ở ngay đó cùng taCÁC NGÀI SẼ Ở NGAY ĐÓ CÙNG TA Giống như tôi đã chia sẻ với các bạn trong lần trước, tôi đã nhập thất trong một thời gian tương đối ngắn. Vừa khi tôi chuẩn bị để kết thúc việc nhập thất vào lúc 3 giờ chiều thì người thị giả của tôi tiếp tục gõ cửa phòng tôi, nói rằng vị thị giả của Guru của tôi đã đem một tấm khăn choàng [kata] đến cho tôi. Tôi đã giữ kín về việc tôi nhập thất, ngoại trừ đối với một vài thị...
Ngày vía Liên Hoa SanhHôm nay ngày vía đức Liên Hoa Sanh (14.4 DL, 10.2 TL), công đức tăng trường trăm lần. OM AH HUNG VARJA GURU PADMA SIDDHI HUNG _()_ _()_ _()_
GURU CHÍNH LÀ GURU RINPOCHE Chúng ta cũng phải có đức tin kiên cố rằng vị Thầy của riêng ta – là người chúng ta có thể diện kiến trong đời này và từ ngài ta có thể trực tiếp nghe các giáo huấn cốt tủy – thì đồng nhất với Guru Rinpoche. Như thế, việc cầu nguyện bổn sư của ta sẽ đem lại cho chúng ta...
Thích hợp với phương cách của thế gian - đó là phi phápTHÍCH HỢP VỚI PHƯƠNG CÁCH CỦA THẾ GIAN - ĐÓ LÀ PHI PHÁP Potowa hỏi Geshe Tonpa đâu là ranh giới giữa Pháp và phi-Pháp. Vị geshe trả lời: Nếu chống lại những cảm xúc tiêu cực thì đó là Pháp. Nếu không, đó là phi- Pháp. Nếu không thích hợp với những phương cách của thế gian thì đó là Pháp. Nếu thích hợp, đó là phi-Pháp. Nếu phù hợp với kinh điển và những giáo huấn của bạn thì đó là Pháp. Nếu không phù hợp, đó là...
Mọi Kiêu Ngạo Sẽ Khiến Các Thiện Hạnh Không Kết Thành QuảMọi Kiêu Ngạo Sẽ Khiến Các Thiện Hạnh Không Kết Thành Quả Sự nuôi dưỡng các hành động tích cực không được kèm theo những cảm tưởng tự bằng lòng hay tự phụ, ta cũng đừng nên phát triển tánh coi thường những người mà các hành động tích cực của họ không so sánh được với mức độ của riêng ta. Chúng ta đừng bao giờ cho rằng các sự cúng dường của ta là sâu xa và tráng lệ nhất hay cho rằng không ai có thể sánh được với ta...
Không có nền tảng tâm xả ly và Bồ đề tâm thì mọi pháp tu cao cấp là vô nghĩaKhông có nền tảng tâm xả ly và Bồ đề tâm thì mọi pháp tu cao cấp là vô nghĩa Cũng có những người thờ ơ với các điều căn bản nền tảng này; họ chạy tới chạy lui giữa Trung Hoa và Tây Tạng để thọ nhận quán đỉnh một cách không mệt mỏi mà trước đó thì chẳng hề biết ý nghĩa, điều kiện và yêu cầu tương ứng là gì, và rốt cuộc điều đó cuối cùng chẳng ảnh hưởng gì đến hành trình tìm kiếm giải thoát của họ. Vì thế, tôi hy...
Ngày vía Phật Dược Sư và TaraHôm nay ngày vía Phật Dược Sư và Tara (13.4 DL, 8.2 TL). Công đức tăng trưởng trăm lần. _()_ _()_ _()_ Trong kinh [Dược Sư] Lưu Ly Quang [Như Lai] (Beams of Lapis Lazuli), Đức Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni hỏi vị thị giả của Ngài: “Này A-nan, ông có tin lời Ta nói về công hạnh của Đức Phật Dược Sư hay không?” Ngài A-nan đáp: “Con không nghi ngờ những lời dạy của Ngài, Bậc Giác ngộ.” Đức Phật hỏi tiếp ngài A-nan về lý do của sự tin tưởng như vậy, ngài A-nan đáp: “Công...
NĂM GIỚI GỐC CỦA KIM CƯƠNG THỪAKính gửi quý bạn đọc, BBT LHQ xin trân trọng gửi tới quý bạn đọc bài giảng về NĂM GIỚI GỐC CỦA KIM CƯƠNG THỪA của Hungkar Dorje Rinpoche, tại Golok, Tây Tạng ngày 24.08.2013 (phần I). Bài giảng về chủ đề này ngày 26.08.2013 (phần II) sẽ được gửi tới quý độc giả sau. BBT LHQ xin cám ơn các đạo hữu đã giúp đỡ chuyển file MP3, chép bài giảng, chỉnh sửa trình bày … để pháp nhũ của Đạo Sư được đến với các bạn đạo gần xa. Xin tùy hỉ công đức. BBT LHQ ...
Động cơ quyết định pháp tu là Tiểu thừa hay Đại thừaĐộng cơ quyết định pháp tu là Tiểu thừa hay Đại thừa Khi Tôn giả Atisha ở Tây Tạng, một lần khi đang dùng bữa sáng với vài học trò, Ngài thốt lên: “Hôm nay, một hành giả của Mật điển Hevajra1 đã đạt được định (samadhi) của sự ngừng diệt của một vị Thanh Văn.” (Đây là sự thiền định trong đó mọi cảm giác và ý niệm thô lậu hoàn toàn bị dập tắt. Từ quan điểm thế tục, đó nghĩa là bước vào trạng thái hoàn...
Năm giới gốc của Kim Cương Thừa (Phần I)Kính gửi quý bạn đọc, BBT LHQ xin trân trọng gửi tới quý bạn đọc bài giảng về NĂM GIỚI GỐC CỦA KIM CƯƠNG THỪA của Hungkar Dorje Rinpoche, tại Golok, Tây Tạng ngày 24.8.2013 (phần I). Bài giảng về chủ đề này ngày 26.8.2013 (phần II) sẽ được gửi tới quý độc giả sau. BBT LHQ xin cám ơn các đạo hữu đã giúp đỡ chuyển file MP3, chép bài giảng, chỉnh sửa trình bày … để pháp nhũ của Đạo Sư được đến với các bạn đạo gần xa. Xin tùy hỉ công đức. BBT LHQ ...
Câu chuyện con lừaCÂU CHUYỆN CON LỪAi Có một ngôi chùa trên núi nọ nuôi một con lừa để kéo cối xay gạo. Một hôm vị sư dắt con lừa xuống núi để chở một tượng Phật. Trên đường từ chợ về chùa, con lừa thấy rất nhiều người quỳ xuống lạy nó. Nó rất cao hứng nghĩ rằng không ngờ nó quan trọng và được mọi người kính trọng đến như vậy. Rồi sau khi về đến chùa, nó không chịu kéo cối xay nữa. Thấy thế vị sư phải thả nó đi. Nó...
Tham ái có nỗi đau của riêng nóTham ái có nỗi đau của riêng nó Sự tham ái cũng có nỗi đau đớn riêng của nó; chúng ta như thể bị cột chặt, bị vắt ép và rất đau đớn khi phải chia cách với đối tượng ta thèm khát. Sự tham ái cũng che mờ tâm thức chúng ta, tạo ra một bức tường ngăn cách chúng ta với thực tại. Khi chúng ta tham luyến một người nào đó, hay thậm chí chỉ là một con vật, chúng ta không thể thấy được thực tiễn đau khổ của đối tượng đó hay phát...
Tất cả mọi kinh nghiệm khổ đau và hạnh phúc đều là quả, từ nhân mà sinh raTất cả mọi kinh nghiệm khổ đau và hạnh phúc đều là quả, từ nhân mà sinh ra Duyên khởi trong Phật giáo có nghĩa là tất cả hạnh phúc và khổ đau đều tùy theo nhân duyên và thuận theo nhân quả mà có. Vì vậy, muốn được hạnh phúc lìa khổ đau, chỉ cần cấy trồng nhân hạnh phúc, vất bỏ nhân khổ đau. Lý duyên khởi được trình bày cặn kẽ qua mười hai chi duyên khởi, đầu tiên là vô minh [mù quáng], và cuối cùng là lão tử [già và chết]....
Tâm bất thối chuyểnTâm bất thối chuyển Nói về kỷ luật của việc học pháp là chúng ta đang đề cập đến một thái độ kiên định tuyệt đối đối với Chánh pháp. Tuyệt đối ở đây có nghĩa là không thay đổi, bất thối chuyển - một sự tinh tấn cao độ. Thông thường khi chúng ta thực hành Pháp thì cũng quy y, cũng phát tâm Bồ-đề, cũng thọ giới v.v... Nhưng tâm Bồ-đề ấy chưa mãnh liệt, chưa đủ tha thiết, sự tinh tấn chưa đủ dũng mãnh, sự kiên định...
