Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ TAI
- »»
Toàn bộ vũ trụ là thân của chúng taToàn bộ vũ trụ là thân của chúng ta Có một thân thể vũ trụ vĩ mô, bao hàm tất cả những điều chúng ta nhận biết và trải nghiệm trong nó. Toàn bộ vũ trụ là thân chúng ta vì chúng ta ở trong đó. Nó là thân thể to lớn hơn của chúng ta, và bất kỳ điều gì xẩy ra trong bộ phận nào của vũ trụ này cũng đều tác động tới chúng ta, mặc dầu chúng ta không ý thức đầy đủ về nó như thế nào. Thuật chiêm tinh của Mật thừa có thể ích lợi trong...
Bồ đề tâm với sự phát khởi và trợ giúp của tứ vô lượng tâm sẽ được hướng tới tất cả chúng sinh của toàn bộ không gian vô tậnBồ đề tâm với sự phát khởi và trợ giúp của tứ vô lượng tâm sẽ được hướng tới tất cả chúng sinh của toàn bộ không gian vô tận Nhìn từ quan niệm hạnh phúc, hay là khổ đau, bồ đề tâm vượt ra khỏi sự hạnh phúc nhất thời. Bồ đề tâm bao gồm một chuỗi liên tục của những trải nghiệm từ hạnh phúc nhất thời, tương đối cho tới thành quả tối thượng của việc làm tích cực, sự tỉnh thức, và giác ngộ. Chúng ta mong muốn chúng...
Xuyên qua các hiện tượng ở bề mặt thì mọi đau khổ đều do tâm bám chấp mà raXuyên qua các hiện tượng ở bề mặt thì mọi đau khổ đều do tâm bám chấp mà ra Giai đoạn đầu tiên, lòng từ của bạn xuất hiện khi nhìn thấy ai đó bị khổ sở bởi đói khát, đau ốm, mất người thân, hay là do bất hạnh khác. Điều đó là tốt, nhưng đây là lòng từ bi giới hạn. Bạn cần phải nhìn vào nguyên nhân đau khổ của họ. Một người sẽ không bị đau khổ trừ phi có một nhân trong quá khứ, và sự đau khổ đó là quả. Nhân không...
Dù chúng sinh hữu tình có như thế nào thì đều có thể đạt được hạnh phúc thật sự thông qua phát triển bồ đề tâmDù chúng sinh hữu tình có như thế nào thì đều có thể đạt được hạnh phúc thật sự thông qua phát triển bồ đề tâm Trong thực tế, tứ vô lượng tâm nhằm trợ giúp và phát triển bồ đề tâm là những tư tưởng cực kỳ khát vọng. Chúng ta mong muốn chúng sinh hạnh phúc và thoát khỏi khổ đau, đó là một trạng thái hạnh phúc. Điều này có vẻ như không phải là một quan điểm thực tế, nhưng nó không phải là một giấc mơ huyễn ảo. Bởi vì tư...
Đức Phật dạy rằng cõi người là tốt hơn các cõi khác cho sự tinh tấn của trí tuệ và giác ngộĐức Phật dạy rằng cõi người là tốt hơn các cõi khác cho sự tinh tấn của trí tuệ và giác ngộ Trong các Kinh điển, Đức Phật nói rằng, chúng sinh tồn tại trong không gian, và không gian là vô tận. Ngài dạy rằng không gian vô tận chứa đựng vô lượng vũ trụ, và chúng sinh là nhiều hằng hà sa số. Ngài miêu tả các chúng sinh tồn tại trong sáu cõi giới. Sáu cõi giới này kết hợp từ những sự khác nhau không chỉ về thể vật chất, mà còn các...
“XẢ” là lòng từ bi và hỷ lạc mà bạn nuôi dưỡng là để ban tặng đều cho tất cả chúng sinh – đó là sự vô tư không giới hạn“XẢ” là lòng từ bi và hỷ lạc mà bạn nuôi dưỡng là để ban tặng đều cho tất cả chúng sinh – đó là sự vô tư không giới hạn Buông xả vô hạn là tư tưởng thứ tư, nghĩa là lòng từ và lòng bi, và hỷ lạc mà bạn nuôi dưỡng là được ban tặng đều cho tất cả chúng sinh. Những tư tưởng và quan điểm này không nên chỉ giới hạn tới những đối tượng đặc biệt, như là bạn bè, họ hàng mà bạn quí mến, hay là những người mà bạn...
Hỷ lạc GAWA là niềm vui tự nhiên khi bạn có lòng từ bi và là cách chuyển hoá tâm đố kịHỷ lạc GAWA là niềm vui tự nhiên khi bạn có lòng từ bi và là cách chuyển hoá tâm đố kị Niềm hỷ lạc và buông xả là những trợ giúp cho lòng từ và bi. Gawa, hỷ lạc là niềm vui tự nhiên khi bạn có lòng từ và bi, bởi vì khi đó không chỉ bao gồm hạnh phúc của bạn, mà hạnh phúc của người khác cũng có thể khiến bạn hạnh phúc. Niềm hỷ lạc này xuất phát từ tình cảm tốt đẹp dành cho bất kỳ chúng sinh may mắn và làm những điều thiện....
Hỷ lạc GAWA là niềm vui tự nhiên khi bạn có lòng từ bi và là cách chuyển hoá tâm đố kịChạy theo các lạc thú bên ngoài nhưng chúng ta luôn luôn gặp khổ đau mà chẳng có lựa chọn nào khác Trong đời sống thế tục chúng ta chạy theo các lạc thú bên ngoài nhưng chúng ta luôn luôn gặp khổ đau mà chẳng có lựa chọn nào khác. Đó là vì chúng ta chỉ nhận biết được các nghiệp báo đã trổ quả, chứ không nhận biết được các nguyên nhân. Các tôn giáo trên thế giới được hình thành vì người ta nhận thức được rằng cần phải loại...
Mục đích chung của lòng từ CHAMPA và lòng bi mẫn NYING YE là hướng chúng sinh tới bến bờ hạnh phúcMục đích chung của lòng từ CHAMPA và lòng bi mẫn NYING YE là hướng chúng sinh tới bến bờ hạnh phúc Có sự khác nhau chút ít giữa champa (lòng từ) và nying ye (lòng bi mẫn). Champa là tình yêu thương tự nhiên và dịu dàng, như là của người mẹ dành cho đứa con của mình. Tình yêu này luôn hiện diện ở đó, dù có khổ đau tột cùng hay không. Tình yêu này là sự quan tâm trong sáng, là sự săn sóc tự nhiên và tôn trọng đối với những chúng sinh khác....
Bốn dòng cầu nguyện phát triển bồ đề tâmBốn dòng cầu nguyện phát triển bồ đề tâm Cách tốt nhất để học về bồ đề tâm là suy tư về lời cầu nguyện chân thành hàng ngày của các Phật tử Đại thừa: Mong rằng tất cả chúng sinh sẽ được hạnh phúc và có được nguyên nhân của hạnh phúc; Mong rằng tất cả chúng sinh sẽ thoát khỏi khổ đau và nguyên nhân của khổ đau; Mong rằng tất cả chúng sinh không bao giờ bị rời xa niềm hỷ lạc lớn lao vượt qua nỗi đau khổ Mong...
Tất cả những đau khổ, phiền não đều có thể được chuyển hóa bởi bồ đề tâm BODHICHITATất cả những đau khổ, phiền não đều có thể được chuyển hoá bởi bồ đề tâm BODHICHITA Bồ đề tâm là cốt lõi của tất cả những lời dạy của Đức Phật, và là thực hành cực kỳ quan trọng trong Kim Cương Thừa và Đại thừa. Không phải là quá lời để gọi đây là lời dạy quí giá, vì bồ đề tâm là khởi đầu cho mọi điều mà chúng ta phải đạt tới. Đức Phật đã nhấn mạnh về tầm quan trọng cần thiết của bồ đề tâm trong tất...
Dù có bất kỳ loại nghiệp xấu nào thì cũng luôn có cách để tịnh hóaDù có bất kỳ loại nghiệp xấu nào thì cũng luôn có cách để tịnh hóa Có một số hiểu sai về nghiệp (karma). Nhiều người nghĩ nghiệp là không thể thay đổi. Họ nói “Ồ đó là nghiệp” và họ từ bỏ (nỗ lực thực hành). Tại sao điều đó lại xảy ra? Quan điểm này là kết quả của tư tưởng xem nghiệp là bản chất cốt lõi. Ở khía cạnh tuyệt đối, nghiệp không tồn tại, nhưng nói một cách tương đối, mọi thứ đều là nghiệp, do vậy...
Ba huyễn ảnh - một cách nhìn vào toàn bộ sự sinh tử của chúng sinhBa huyễn ảnh - một cách nhìn vào toàn bộ sự sinh tử của chúng sinh Trong kinh Mật điển, có ba loại huyễn ảnh /ảo tưởng. Loại đầu tiên và dài nhất là khi ta bắt đầu từ vô thủy cho tới trước khi đạt được giác ngộ - gọi là huyễn ảnh của luân hồi. Loại thứ hai bắt đầu từ khi chúng sinh sinh ra cho đến lúc chết. Nó kéo dài một kiếp sống, và gọi là huyễn ảnh của cuộc đời. Loại thứ ba là ngắn nhất và diễn ra trong giấc ngủ -...
Phật tínhPHẬT TÍNH Kenting Tai Situpa XII Nền tảng những lời dạy của Đức Phật là phật tính. Và cũng do phật tính mà Đức Phật đã ban cho những lời giảng. Mọi chúng sinh đều có khả năng để hoàn thiện và đạt được giác ngộ. Bởi phật tính là bản chất tinh khiết và giác ngộ thực chất của chúng ta mà chúng ta có thể hoàn thiện và vượt qua bất cứ ô nhiễm nào. Đức Phật đã chia sẻ sự hiểu biết sâu sắc của Ngài về điều này, không chỉ...
ĐÁNH THỨC VỊ PHẬT ĐANG NGỦBản dịch: Thư của Ngài Tai Situpa thứ Mười Hai Ngày 31 tháng Năm, 2010 Nhận thấy sự thành tâm lớn lao của các Phật tử Việt Nam, tôi cho phép dịch và xuất bản cuốn sách của tôi “Awakening the Sleeping Buddha” (Đánh thức vị Phật đang ngủ) sang tiếng Việt. Những nội dung của cuốn sách này được hồi hướng vì sự lợi lạc của tất cả chúng sinh, để giải thoát họ ra khỏi khổ đau của luân hồi sinh tử và để họ có thể đạt được quả vị Phật trọn vẹn và...
LỜI CẦU NGUYỆN ĐỨC KIM CƯƠNG TRÌTIỂU SỬ CỦA CHAMGON KENTING TAI SITUPA Tai Situpa thứ Mười Hai thuộc dòng tái sinh liên tục được khởi đầu từ thế kỷ XI. Nguồn gốc của các Tai Situpa có thể theo dấu vết của Bồ Tát Di Lặc là một trong những đệ tử chính của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Ngài Di Lặc được tiên đoán sẽ là Đức Phật tương lai, vị Phật thứ Năm trong số 1000 vị Phật xuất hiện trong cõi thế này. Các Tai Situpa còn được coi là một hóa thân quan trọng của Ngài...
- »»
