Liên Hoa Quang
Trang chủ »»
SÁCH CỦA TÁC GIẢ ĐỖ ĐÌNH ĐỒNG
Tại Sao Thấy Đúng Là Cần ThiếtTại Sao Thấy Đúng Là Cần Thiết Bản văn này của Jamgon Kongtrul có bảy điểm chính. Điểm chính thứ nhất giải thích tại sao cần phải có cái thấy đúng và rằng tu tập mà không có cái thấy đúng thì không có lợi ích; đấy giống như đi quanh quẩn trong u tối. Tại sao thấy đúng là cần thiết? Mặc dù chúng ta ước mong thành Phật, một điều gì đó ngăn cản chúng ta đạt sự giải thoát khỏi luân hồi. Những gì ngăn cản chúng ta đạt giải thoát...
Làm Sao Lìa Bỏ Hai Cực ĐoanLàm Sao Lìa Bỏ Hai Cực Đoan Không Rơi Vào Hai Cực Đoan (Hai Biên) Trong bản văn của Jamgon Kongtrul có bảy phân đoạn liên quan đến sự giải thích cái thấy của trường phái Trung đạo. Phân đoạn thứ tư nói về làm sao chúng ta theo con đường giữ cho mình khỏi rơi vào hai cực đoan. Trung đạo trong tiếng Phạn là Mādhyamaka có nghĩa là “đi thẳng xuống giữa,” không lạc sang trái hay sang phải. Trong các hạn từ nói về cái thấy chứng ngộ bản tánh...
Cái Thấy Đúng của Phật PhápCái Thấy Đúng của Phật Pháp Lý do chúng ta tu tập Phật pháp là để được giải thoát. Để được như vậy, chúng ta phải dấn mình vào thiền định và nếu muốn thiền định của mình có hiệu quả, chúng ta cần có cái thấy triết lý đúng. Tập sách của Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, Tập Yếu Tri Kiến (The Compendium of Knowledge), gồm có mười chương, mỗi chương phụ chia thành bốn phần. Giáo lý này đặt căn bản trên chương thứ bảy, nói về đề mục...
Phần chính của các giai đoạn thiền địnhPHẦN CHÍNH CỦA CÁC GIAI ĐOẠN THIỀN ĐỊNH Đây có hai phần: Những bước hướng dẫn Những bước chỉ dạy chỉ ra CÁC BƯỚC HƯỚNG DẪN Đây có hai điểm: Hướng dẫn qua chỉ (shamatha) Hướng dẫn qua quán (vipashyanā) HƯỚNG DẪN QUA CHỈ Đây có hai bước: Chỉ có vật tượng trưng Chỉ không có vật tượng trưng CHỈ CÓ VẬT TƯỢNG TRƯNG Đây có hai phần: Chỉ có phụ trợ Chỉ không có phụ trợ CHỈ CÓ PHỤ TRỢ Trong bốn...
TÁNH KHÔNG TRONG TRUYỀN THỐNG PHẬT GIÁO TÂY TẠNGLời Tựa của Karma Lodro Choepel Khi đến với triết học Phật giáo, đặc biệt là Rangtong và Shentong, nhiều người học có những phản ứng khá thích thú. Một vài người cảm thấy sợ rằng họ sẽ không thể hiểu được và như thế có thể ngay cả không muốn bắt đầu nghiên cứu và chiêm nghiệm. Một vài người có thể muốn biết làm sao điều đó có thể giúp họ tu tập và tốt hơn là chỉ ngồi và thiền định. Đối với những người khác, quan...
Bốn dấu ấnBỐN DẤU ẤN Phần thứ ba của bản văn này nói về cái thấy, Jamgon Kongtrul miêu tả quá trình phát triển trí tuệ chứng ngộ vô ngã. Bốn dấu ấn là những cái sơ bộ. Chữ “ấn” được dùng theo cách mô phỏng sắc lệnh của vua, người đóng ấn một tài liệu chứng tỏ đó là lời của người cai trị. Bốn dấu ấn là những dấu hiệu chứng tỏ rằng đó là những lời dạy chính thống của đức Phật. Nếu thiếu bất cứ cái nào trong bốn dấu ấn...
Phát Triển Trí Tuệ Chứng Ngộ Vô NgãPhát Triển Trí Tuệ Chứng Ngộ Vô Ngã Jamgon Kongtrul nói rằng cần thiết phải có cái thấy đúng (chánh kiến) để loại bỏ cái nguồn của những cảm xúc phiền não trong tâm mà nó ngăn chận sự giải thoát. Đó là lý do tại sao chúng ta cần có cái thấy đúng và hiểu những lý do tại sao phải có cái thấy đúng đã được bàn đến trong chương trước. Đoạn thứ nhì của bản văn này nói về cái thấy bàn về sự cần phát triển trí tuệ chứng ngộ...
MILAREPA - CON NGƯỜI SIÊU VIỆTHẠ SINH VÀ NHỮNG NĂM THƠ ẤU Tôi là Rechung, một trong những đệ tử của Jetsun Milarepa, hành giả Du già danh tiếng nhất xưa nay và người Thầy yêu mến của tôi. Chẳng bao lâu trước khi người viên tịch, đúng như một thị kiến tôi đã thấy trong lúc thiền định vào một chiều nọ, tôi đã xin người kể cho chúng tôi nghe câu chuyện về cuộc đời của người. Việc này được những đệ tử khác ủng hộ. Tất cả đều biết chút ít, nhưng muốn nghe kể chi tiết, vì...
