Liên Hoa Quang        

Chân lý cứu kính cho rằng: “có” và “không” cùng tồn tại

Lòng kính trọng luôn thể hiện phần tích cực: chân lý tối thượng. Sự buông xả luôn thể hiện phần tiêu cực: chân lý tương đối. Vì vậy, tôi đang nói về con đường Trung đạo của “hai chân lý”. Có lẽ tôi đang sử dụng một ngôn ngữ mang tính kỹ thuật, nhưng tôi không muốn làm các bạn bối rối. Tôi muốn giúp các bạn phân biệt rõ ràng sự khác biệt giữa tôn giáo và tâm linh bởi vì trên thực tế, tất cả chúng ta đều có lòng tín ngưỡng trong một chừng mực nào đó, mặc dù chúng ta không thành công trong điều này cho lắm. Chẳng hạn, chúng ta có thể khuyên một người nương theo Đạo Phật hoặc trở thành tín đồ Cơ đốc giáo hoặc Hồi giáo, nhưng cùng lúc chúng ta lại không hề có ý thức về tâm linh. Điều này làm xấu đi hình ảnh của tôn giáo. Như tôi đã đề cập ở phần trước, điều này giống như một con người không có trái tim và bộ não. Thật là khó khăn và vô ích. Do đó, tôi đang nói về con đường Trung đạo với mục đích giúp các bạn hiểu về tầm quan trọng của tâm linh.

Mặt khác, tại sao chúng ta lại đề cập đến điều đó ngay bây giờ? Con đường Trung đạo luôn thường trực trong chủ đề này bởi vì nếu thiếu nó ta sẽ không tìm được sự cân bằng giữa tôn giáo và tâm linh. Trong đời sống, không có nhiều cơ hội giúp bạn cân bằng chính bản thân mình, do vậy con đường Trung đạo sẽ giúp bạn làm được điều đó. Con đường Trung đạo luôn xuất hiện trong bức tranh toàn cảnh này mặc dù nó dễ gây hiểu nhầm. Tôi không thích nói đến con đường Trung đạo lắm vì nếu nói sâu về chủ đề này, tôi sẽ khiến mọi người thấy rất bối rối không hiểu tôi đang nói về vấn đề gì. Bạn thường thích nghe “có” hoặc “không” hoặc một vấn đề là “đây” hoặc “kia”. Đó là lý do tại sao mà ngày nay nhiều tôn giáo lại khá phổ biến, bởi vì các tôn giáo đó tuyên thuyết rất thẳng thắn. Các tôn giáo đó nói “có” và “không” ... và chỉ có thế thôi! Họ nói rằng nếu như mọi người đi theo một người nào khác thì cuộc đời của họ sẽ uổng phí nhưng nếu theo tôn giáo của họ thì cuộc đời của mọi người sẽ ổn. Nhất định bạn sẽ được lên Thiên đường, hoặc có được những thứ tương tự như vậy. Mọi thứ được tuyên thuyết trắng đen rõ ràng và mọi người đều thích điều đó.

Đáng tiếc là Đạo Phật lại không như vậy; Phật giáo có nhiều màu sắc phức tạp. “Có” và “không” luôn song hành. Đạo Phật nói rằng: “có tức là không”, và “không tức là có”. Những yếu tố này luôn có sự hòa trộn. Đạo Phật là như vậy bởi vì thế giới là như vậy. Vạn vật vũ trụ là như vậy. Chân lý cứu kính cho rằng: “có” và “không” cùng tồn tại.


~ Trích “Tâm Linh Không Tôn Giáo”, Gyalwang Drukpa XII