Tất cả những đau khổ, phiền não đều có thể được chuyển hóa bởi bồ đề tâm BODHICHITA
»»
- Mục lục
Tất cả những đau khổ, phiền não đều có thể được chuyển hoá bởi bồ đề tâm BODHICHITA
Bồ đề tâm là cốt lõi của tất cả những lời dạy của Đức Phật, và là thực hành cực kỳ quan trọng trong Kim Cương Thừa và Đại thừa. Không phải là quá lời để gọi đây là lời dạy quí giá, vì bồ đề tâm là khởi đầu cho mọi điều mà chúng ta phải đạt tới. Đức Phật đã nhấn mạnh về tầm quan trọng cần thiết của bồ đề tâm trong tất cả Kinh điển và Mật điển, và Ngài nhắc lại nhiều lần rằng bồ đề tâm như là phương tiện của sự chuyển hóa. Sự tiêu cực có thể được chuyển hóa bởi bồ đề tâm, khổ đau có thể chuyển hóa bởi bồ đề tâm, vô minh và tất cả năm độc (five poisons) đều có thể chuyển hóa bởi bồ đề tâm. Điều quan trọng là cần phải học hỏi và phát triển bồ đề tâm để đạt được giải thoát.
Bodhichita (Bồ đề tâm) là thuật ngữ tiếng Sankrit. Dịch sang tiếng Tạng là chang chup che sems. Chang có thể giải thích như là tịnh hóa, hay là thanh lọc – đây là kết quả của thực hành. Không có ranh giới và không có trở ngại đối với sự thanh lọc này. Chup có nghĩa là bao gồm. Không có gì bị gạt ra ngoài. Đó là sự trọn vẹn. Che là từ đệm. Sems nghĩa là tâm. Tâm ở đây cũng biểu thị gián tiếp cho tư tưởng, thái độ, động cơ, và mọi điều liên quan đến tâm.
Một định nghĩa cơ bản khác của chang chup che sems, hay bồ đề tâm là khao khát đạt được giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Nhưng thuật ngữ này cũng đơn giản được dịch là sự can đảm để đạt tới tỉnh giác cao nhất. Dù ý nghĩa của thuật ngữ này được coi là sự tinh khiết, và thành tâm hoàn toàn hướng tới tỉnh thức đầy đủ và giải thoát cho tất cả chúng sinh, hay được hiểu như là tư tưởng hay thái độ thì đều nhằm tới lợi lạc cho sự tinh tấn của chúng sinh. Nhìn ở quan niệm triết học, đó là cách nghĩ, một nguyên tắc giá trị nhằm trợ giúp tất cả các bạn cách thức đi qua cuộc đời và các kiếp sống để đạt được mục đích cuối cùng. Bồ đề tâm giúp những nỗ lực của bạn có ý nghĩa, và ngày càng có ý nghĩa hơn cho đến khi bạn đạt tới giác ngộ.
Trích “Đánh Thức Vị Phật Đang Ngủ”, Tai Situpa XII (Chương 2: Bồ Đề Tâm)
Kim Cang Định trích dẫn
