Liên Hoa Quang        

Ngày nay chữ "Thầy” khiến người ta liên tưởng đến ai đó trong lĩnh vực học thuật

Có những yêu cầu cụ thể đối với từng vị thầy khác nhau. Điều này đã được mô tả trong Luật tạng, trong các kinh điển Đại thừa và Mật thừa. Trong quá khứ, một đạo sư không được bổ nhiệm. Đúng hơn, do miên mật, siêng năng tu hành người đó trở thành một hành giả tốt. Nếu một số người khác đến nhờ người đó dạy và những người tới học được dạy dỗ, trui rèn, phát triển những phẩm chất tốt, họ phát triển lòng tôn kính đối với vị thầy của mình, thì dần dần vị thầy được biết đến như một vị đạo sư vĩ đại. Bởi vì đây là một quá trình diễn ra tự nhiên nên nguy cơ một người hư hỏng trở thành một vị thầy nổi tiếng là rất ít. [Trước đây] trong hệ thống tự viện, quá trình ai đó trở thành một vị thầy được tổ chức ở một mức độ nào đó. Nhưng trong thời hiện đại, từ “thầy” khiến người ta liên tưởng đến ai đó trong lĩnh vực học thuật, sau khi hoàn thành một số yêu cầu nhất định, được một tổ chức bổ nhiệm làm giáo viên, cho dù người đó có học trò hay không. Trong tương lai, có lẽ những người tu Phật Giáo nên thành lập một tổ chức để thẩm định và chứng nhận một người là thầy sau khi kiểm tra hiểu biết Giáo lý Phật cũng như đạo hạnh của họ.

Mỗi trung tâm Pháp cung cấp [Giáo lý] liên quan các yêu cầu đối với đạo sư ở các trình độ khác nhau, và hướng dẫn người tu cách chọn thầy. Như tôi luôn nhấn mạnh, khi bắt đầu, ta không nên coi người giảng dạy Phật pháp là một đạo sư, mà chỉ là một người Pháp hữu. Sau một hoặc hai năm, khi cả hai bên đã biết rõ về nhau, học trò dần phát triển sự tin cậy và tin tưởng coi người đó là thầy của mình. Kể từ đó, mối quan hệ của họ trở thành mối quan hệ Đạo sư-đệ tử.


Trích “Đạo đức trong mối quan hệ Thầy-Trò: Trách nhiệm của vị Thầy và người học trò”, Tenzin Gyatso