Liên Hoa Quang        

Ngài Garchen Rinpoche đã thực hành pháp như thế nào khi ở trong tù?

(Hỏi: Làm sao mà Ngài có thể thọ nhận những giáo lý từ Khenpo Munsel trong môi trường đó?)
Mọi chuyện không dễ dàng, bởi chúng tôi luôn luôn bị giám sát và chúng tôi phải lao động. Nhưng đôi lúc khi tôi ốm hay giả vờ bị ốm, Khenpo Munsel sẽ đến và chia sẻ vài lời giảng dạy, một cách bí mật. Chúng tôi không được phép có bất kỳ bản văn nào trong tù; vì thế, Ngài thường chỉ giảng dạy vài từ để tôi có thể ghi nhớ chúng...

Nhờ sự trí tuệ thấu hiểu này khi khổ đau đến bạn có thể biến khổ đau thành duyên tu hành và giữ tâm thái tích cực

Nói chung, chúng ta đều đang ở trong cùng hoàn cảnh. Tất cả hữu tình chúng sinh trong tam giới của sự tồn tại đều trong tù ngục luân hồi và chúng ta đều trải qua khổ đau của luân hồi. Đức Phật nói rằng cách tốt nhất để vượt qua khổ đau là hiểu hai chân lý – chân lý tương đối và chân lý tuyệt đối. Thậm chí nếu bạn không có bất kỳ phẩm tính rất đặc biệt nào, nếu bạn hiểu hai chân lý, điều đó sẽ cho phép bạn giải phóng bản thân khỏi khổ đau –...

Với tâm kham nhẫn bạn sẽ trưởng thành hơn trong khi vẫn giữ được lòng quả cảm không khuất phục trước nghịch cảnh

Tuy nhiên, nói như vậy không có nghĩa là ta sẽ phó thác cho số phận, mặc kệ để người khác chà đạp và lạm dụng. Thông điệp tôi muốn gửi đến các bạn là với lòng kiên nhẫn, bạn sẽ trưởng thành hơn trong khi vẫn giữ được lòng quả cảm, không chịu khuất phục trước nghịch cảnh. Khó khăn không trói buộc được bạn. Bạn sẽ thôi than vãn “Tại sao lại là tôi?” và ngừng lo sợ những điều tồi tệ gì sẽ đến ngày mai...

Đức Atisha dạy đại nhẫn chính là đức khiêm nhường

Chữ nhẫn cực kỳ cần thiết, ngay cả khi bạn đang vui vẻ, vì khi đó ta rất dễ bị cảm xúc cuốn trôi. Hoặc bạn sẽ tự cao tự mãn, hoặc không tự bằng lòng biết đủ mà tham lam và muốn nhiều hơn nữa. Nếu bạn là người giàu nhất làng, bạn hợm mình và xem thường người khác. Nếu bạn luôn tự hào về sắc đẹp của mình, khi xuất hiện vài chiếc mụn hay nếp nhăn, bạn sẽ rất khổ sở. Có lúc bạn lại ghen tỵ với người giỏi hơn mình. Khi biết nhẫn thì hạnh phúc,...

Tâm kham nhẫn giúp bạn có được hạnh vô úy và khả năng đối diện mọi thử thách, khổ đau

Thực tập kiên nhẫn là cánh cửa dẫn đến giác ngộ. Lòng kiên nhẫn như không khí cho ta dễ thở hơn và giúp tư duy của chúng ta thêm khoáng đạt. Kiên nhẫn giúp chúng ta dễ tìm ra tiếng nói chung và chấp nhận thực tế. Mọi việc sẽ trở nên tốt đẹp hơn nhiều khi ta biết nhẫn nhịn. Ngược lại, thiếu sự kiên nhẫn, bạn tự nhốt mình trong không gian ngột ngạt tù túng, tạo điều kiện cho tham vọng và giận dữ sai khiến mình. Nhăn nhó, bực tức chẳng giúp ích gì ngoài...

Bất cứ chướng ngại nào khởi lên trên con đường sẽ đều tịnh hóa những che chướng nghiệp

Vì Giáo Pháp, chúng ta cần có khả năng chịu đựng bất cứ khó khăn và chướng ngại nào mà chúng ta gặp phải và không từ bỏ khi đối mặt với những điều kiện như vậy. Bất cứ chướng ngại nào khởi lên trên con đường sẽ đều tịnh hóa những che chướng nghiệp, vì thế, nếu chúng ta quán chiếu đúng đắn, các điều kiện này là một dấu hiệu tốt. Chúng ta sẽ trải qua bệnh tật và những chướng ngại thậm chí nếu chúng ta không thực hành Pháp, nhưng thầy nghi ngờ...

Khi gặp nghịch cảnh hãy hoan hỷ xem đó như sự gia trì và tránh những ý nghĩ tiêu cực hay thù địch

Con sẽ đau ốm, trải qua cơn đau và gặp phải nhiều nghịch cảnh. Vào những lúc như thế, đừng nghĩ rằng, ‘Mặc dù tôi đang thực hành Pháp, tôi chẳng có gì ngoài rắc rối. Giáo Pháp chẳng vĩ đại đến vậy. Tôi đã đi theo một đạo sư và thực hành nhiều đến vậy, vậy mà thời kỳ khó khăn cứ giáng xuống’.

Thông điệp bí mật của nhẫn nhục ba la mật

Phẩm hạnh này tóm lược mọi khía cạnh nhẫn nhục khi đối mặt khổ đau chướng ngại. Khi không còn gì để ăn, để sống, bị đối xử tồi tệ, thường xuyên tật bệnh, trải nghiệm nhiều đớn đau, chúng ta vẫn cần giữ Bồ đề tâm và sự Nhẫn nhục, không thoái nản hạnh nguyện chịu thay đau khổ cho người. Khi đó, đừng nên “nhún nhường”, cho rằng mình không thể thực hành hạnh Bồ tát vì quá khó. Đây thực sự không phải lúc nuôi dưỡng sự nhún nhường như vậy,...

Thực hành nhẫn nhục là không kiêu mạn khi thành công, không nản chí khi thất bại, không đố kỵ với thành quả người khác mà còn hoan hỷ với tất cả


Nếu bạn đang hạnh phúc, bạn không nên để mình lạc bước hay vui mừng quá độ. Bạn cần biết vì sao mình có được hạnh phúc và không nên kiêu mạn vì những gì mình đang có. Mỗi khi có được quyền lực và sự giàu sang, bạn phải hiểu rằng những điều đó rất vô thường và sẽ không trường tồn bền lâu.

Đối với một hành giả, sướng không kiêu, khổ không nản đó là hạnh nhẫn nhục

Sodpa hay Nhẫn nhục ba la mật là một trong những pháp thực hành Bồ tát đạo quan trọng nhất. Có những hoàn cảnh đặc biệt bạn cần phải thực hành hạnh Sodpa. Trước hết, khi bạn đang đau khổ tột cùng, đừng bao giờ buông xuôi và nản chí. Bạn cần lạc quan và tiếp tục thực hành thiện hạnh.

Một cơn giận thôi cũng thiêu rụi tất cả công đức đã tích tụ trong ngàn năm

Giận dữ có khả năng hủy diệt công đức ta đã tích tụ. Sân hận có sức hủy diệt những hạt giống của thiện hạnh và Phật sự tốt đẹp. Phật đã dạy và chư bồ tát như Ngài Tịch Thiên cũng đã dạy: “Một cơn giận thôi cũng thiêu rụi tất cả công đức đã tích tụ trong ngàn năm.” Sân hận rất tai hại. Nó là ngọn lửa thiêu rụi tất cả những hạt giống thiện lành, những phẩm hạnh như từ bi, lòng tốt, sự hiền hòa. Tất cả đều bị sân hận thiêu rụi và...

Thấy tất cả chúng sinh đều bình đẳng, quan trọng như nhau là ĐẠI NHẪN

Kham nhẫn rất quan trọng trong giáo lý Phật, quan trọng hơn cả hạnh bố thí. Kham nhẫn thuộc về cấp độ cao của con đường thành Phật. Không dễ gì đạt tới đó bởi kham nhẫn trong giáo lý Phật không phải tiểu nhẫn; đó là đại nhẫn. Tâm đại nhẫn là tâm thấy tất cả chúng sinh đều quan trọng như nhau. Như cha hoặc như mẹ. Thấy tất cả chúng sinh bình đẳng như vậy gọi là hạnh “kham nhẫn” được dạy trong giáo lý Phật đà.