Liên Hoa Quang        

Theo tri kiến Kim Cương Thừa thì bất cứ thứ gì đều có thể cúng dường được

Kim Cương thừa là một cái gì đó ngược lại. Đây là cái nhìn bình đẳng về vạn pháp, hoàn toàn ngược lại. Điều đó có nghĩa là Kim Cương thừa không nhìn mọi thứ theo kiểu những cái này rất tốt, những cái kia rất không tốt. Không có sự phân biệt giữa tốt và xấu bởi vì vạn pháp trong thể tánh của chúng là thanh tịnh. Theo quan điểm này, bất cứ thứ gì đều có thể cúng dường được.

Nếu bạn bỏ rơi các pháp tu dự bị là nền tảng của đường tu thì bạn đã chặt đứt gốc rễ rốt ráo nhất của Chân Pháp

Thực hành các pháp tu dự bị mà không đi cho tới kỳ cùng thì sẽ không có bất kỳ ý nghĩa nào cả. Cho dù có được một vài dấu hiệu nhỏ bé nhất thời như “hơi ấm” xuất hiện, nhưng những dấu hiệu này cũng không có gì là bền vững giống như một tòa nhà không có nền móng. Một phần của một tư tưởng sai lạc tương tự khác là việc buông bỏ các pháp tu dự bị một khi bạn bắt đầu thực hành các pháp tu chính yếu, cho rằng bạn đã thực hành các pháp tu dự bị...

Trong cả ba Thừa Phật giáo đều lấy nguyên tắc đạo đức làm nền móng

Cuối cùng, Kim Cương thừa đem đến quan niệm về nhận thức thanh tịnh. Trong thực hành Kim Cương thừa, chúng ta duy trì vững chắc trong bất bạo động và động cơ vị tha của Bồ đề tâm, nhưng có tri kiến thuộc về kết quả. Chúng ta xem mọi người và mọi thứ là hiện thân của giác ngộ. Chúng ta cam kết thấy bản thân, người khác và thế giới xung quanh chúng ta là căn bản thanh tịnh, trọn vẹn và hoàn hảo.

Ba cấp độ Dakini

Cội gốc thứ ba là dakini, hay khandro trong tiếng Tây Tạng, có nghĩa đen là “người du hành trong không gian,” biểu thị một bậc nhờ năng lực thiền định và những biểu lộ kỳ diệu đã có thể du hành qua không gian mà không bị ngăn ngại. Có ba loại dakini: các dakini Phật hoàn toàn giác ngộ, là các dakini trí tuệ nguyên sơ; các dakini tôn quý là những vị mặc dù chưa đạt đến cấp độ hoàn toàn giác ngộ vô song nhưng đang ở những cấp độ rất cao của con đường; và những...

Có ba cấp độ quán đỉnh: Ngoại, Nội, Mật

Nói về] quán đảnh thì có một số loại khác nhau. Có loại quán đảnh rất-nghi-thức, loại quán đảnh ít-nghi-thức và loại không-nghi-thức. Tóm lại, có ba loại, ba cấp độ, ba cách thực hiện quán đảnh. Loại quán đảnh rất-nghi-thức ví dụ như Kalachakra – nó rất nghi thức. Có những quán đảnh, những bổn tôn như vậy. Quán đảnh hôm nay thuộc loại ít-nghi-thức, bởi vì Thầy không chuẩn bị gì nhiều. Tuy nhiên chúng ta có đủ để tiến hành [nghi lễ] hôm nay. Tóm lại,...

Được cai trị cả thế giới thì chẳng đáng gì so với việc thọ nhận quán đảnh Mật Thừa

Tình cờ gặp được một viên ngọc quý
Thì chẳng đáng gì đối với việc tìm được đời người quý báu.
Hãy nhìn xem những kẻ không biết ngao ngán luân hồi
Lãng phí cuộc đời ra sao!
Chiếm được cả một vương quốc
Thì chẳng đáng gì đối với việc gặp được một vị Thầy toàn hảo.

Ta sẽ gọi pháp tu shitro này là ‘pháp tu thâm diệu của các bổn tôn an bình và uy nộ - giải thoát qua sự nghe’ và ta sẽ chôn cất giáo pháp này như một phục điển được khai mở trong tương lai

Đức Liên Hoa Sanh, vì lợi lạc chúng sinh kém phước trong tương lai, nói rằng: “Ta sẽ gọi pháp tu Shitro này là ‘Pháp Tu Thâm Diệu của các Bổn Tôn An Bình và Uy Nộ - Giải Thoát Qua Sự Nghe’ và ta sẽ chôn cất giáo pháp này như một phục điển được khai mở trong tương lai.” Sau đó, nhờ đại oai lực thần thông Đức Liên Hoa Sanh, với những lời cầu nguyện và đại nguyện để dẹp trừ chướng ngại, đã chôn cất phục điển tại núi Gampo Trung Tạng rồi thọ ký về việc...

Quy y ở nghĩa cao nhất là với tất cả lòng tin ta ý thức ra được trong dòng tâm thức của chính chúng ta về sự bất khả phân với trí huệ nguyên thủy vĩ đại

Quy y ở đây có nghĩa là với tất cả lòng tin, ta ý thức ra được trong dòng tâm thức của chính chúng ta về sự bất khả phân vĩ đại của ba yếu tánh trên đây của trí huệ nguyên sơ.

Kim Cương thừa là con đường kết hợp trí tuệ và phương tiện, khoa học và niềm tin, bí ẩn và sự thật

Kim Cương thừa là con đường của sự kết hợp giữa trí tuệ và phương tiện, sự kết hợp giữa khoa học và niềm tin, sự kết hợp của bí ẩn và sự thật, nhưng đối với nhiều nhà duy vật, những người mà tầm nhìn của họ không vượt quá cuộc đời này, không nhìn thấy được tính bất nhị của những thứ nhị nguyên này, họ có thể kinh ngạc bởi sự rộng lớn và chiều sâu của lý thuyết về tính bất nhị nhưng lại không đếm xỉa đến niềm tin và lòng sùng mộ,...

Pháp tu Kim Cang Thủ là một bảo châu do Guru Rinpoche ban cho những ai gặp đau khổ trong thời ác trược này

Vậy nên phục điển này có một lịch sự tuyệt vời, một lịch sử có thật. Đây là một pháp tu rất đặc biệt, rất mãnh liệt, đầy sức mạnh, một bảo châu do Guru Rinpoche ban cho những ai gặp đau khổ trong thời ác trược này

Thực Hành Pháp Bổn Tôn Giúp Chuyển Hóa Những Niệm Tưởng Tiêu Cực Thành Các Niệm Tưởng Thiện Lành, Thanh Tịnh

Chúng ta có nhiều vọng niệm, đặc biệt là nhiều niệm tưởng tiêu cực. Và nếu các niệm tưởng thường phàm liên tục phát khởi, chúng ta thường chấp trước vào chúng và tin rằng chúng có thực. Chúng ta tích lũy đủ kiểu các niệm tưởng tiêu cực như bám luyến, ghét bỏ v.v. Để giúp thay đổi lối suy nghĩ tiêu cực đó, chúng ta thiền định giai đoạn sinh khởi Bổn tôn. Cách này giúp chuyển hóa những niệm tưởng tiêu cực trở thành các niệm tưởng thiện lành, thanh tịnh.

Khandro là Ai?

Chúng ta nói về Guru Rinpoche và một đoàn tùy tùng Khandro [Phạn ngữ Daka hay Dakini]. Vậy thì Khandro là gì? 'KHA' (hư không) ở đây liên quan đến bản tính rốt ráo, bản tính của giác tính hỷ lạc-nguyên sơ tự nhiên hiện hữu và 'DRO' (đi) nghĩa là đã thực sự chứng ngộ hay hòa quyện với điều đó.