Liên Hoa Quang        

Chuyển Hóa Khổ Đau thành Tình Yêu Thương và Lòng Bi Mẫn

Với nụ cười rạng rỡ và liên tục quay kinh luân, Garchen Rinpoche[1] đã viếng thăm [trung tâm] Lerab Ling vào năm 2009 để giảng dạy trong khóa nhập thất mùa hè của Rigpa. Trong bài phỏng vấn này, Ngài nhớ lại hai mươi năm sống trong trại lao động trong thời kỳ chính trị bất ổn thời Cách mạng Văn hóa của Trung Quốc và giải thích cách thức mà trải nghiệm giúp Ngài làm sâu sắc sự hiểu về giáo lý Phật Đà.

Hãy Suy Xét Trước Khi Bạn Hành Động

ĐỪNG NÓI HAY LÀM bất kỳ điều gì khởi lên trong tâm. Hầu hết những gì khởi lên trong tâm ta là những tư tưởng tiêu cực có liên quan đến sự tự phụ, ganh tỵ, thù ghét và tham luyến. Không có quá nhiều tư tưởng tích cực. Các tư tưởng tiêu cực sinh khởi mà không cần dụng công, giống như một dòng suối trôi chảy, bởi ta đã quá quen với kiểu mẫu đó. Những tư tưởng tốt lành thì hiếm có hơn bởi chúng đòi hỏi rất nhiều nỗ lực và chánh niệm. Vì thế khi các tư...

Hãy Truy Xét Sâu Xa Hơn Giá Trị Của Lời Nói

NẾU CÓ NGƯỜI NÓI LỜI CAY NGHIỆT với bạn, đừng chỉ nghe âm thanh của sự giận dữ mà hãy nhìn vào ý nghĩa của lời nói để xem lời phê bình có ý nghĩa không. Nếu nó chẳng có ý nghĩa gì hết thì dĩ nhiên là không cần phải nghe. Một số người, do bởi lòng thương yêu và tôn trọng, muốn bạn làm việc cật lực, vì thế bởi lòng từ ái, họ đã quở trách bạn như một người mẹ quở trách đứa con. Nhưng nếu điều đó đầy ý nghĩa, hãy truy xét sâu xa hơn nữa để xem...

Người Trí Không Phán Đoán Người Khác Bằng Những Cách Cư Xử Bề Ngoài

MỘT SỐ NGƯỜI có vẻ dễ thương, nhưng ở bên trong họ nuôi dưỡng những tư tưởng ác hại và bất thiện. Những người khác có thể khó ưa nhưng sẽ thực sự giúp ích cho sự phát triển của một nhóm hay làm cho một cá nhân được hưng thịnh. Vì thế đừng vội đi tới một kết luận, thay vào đó hãy dùng một ít thời gian để hiểu rõ hơn. Hãy tin tưởng ở bản thân bạn, và sau đó dần dần tin những người khác. Tốt nhất là hãy luôn luôn chú tâm đến những gì người ta...

Huyên Thuyên Là Một Nguồn Mạch Của Những Lỗi Lầm

KHI NÓI, ta nên có một vài đề tài trong tâm. Nếu không, ta không có lý do gì để nói. Sự huyên thuyên không ngừng nghỉ cho thấy có nhiều điều tiếp diễn trong tâm ta đến nỗi không đủ chỗ để chứa tất cả những điều đó. Trong hoàn cảnh này, ta không có sự an bình hay yên ả, đừng nói gì đến hỉ lạc. Trong tâm của một người như thế không có phẩm tính của sự thiền định.

Hãy Uống Bia của Lòng Từ Ái và Say Sưa với Bồ Đề Tâm

NHỮNG CÂU KỆ ĐẦU TIÊN NÀY nói về cách làm một người tốt lành và tử tế. Khi bạn trở nên say sưa, bạn mất tất cả sự chánh niệm và tỉnh giác. Điều này ảnh hưởng đến đời sống tâm linh cũng như thế tục của bạn. Nếu thậm chí bạn không thể lái xe một cách đúng đắn khi bạn say rượu thì làm thế nào bạn có thể mong đợi việc thiền định? Rõ ràng là không có chánh niệm, bạn sẽ không biết cách thực hành Pháp. Khi một người say sưa, gia đình họ không có...

Siêu Việt Qua Thế Giới Trần Tục
Tác giả: Khenpo Tsultrim Lodro
Dịch giả: Pema Choedon - Lâm Thúy - Bảo Châu

Thứ nhất mặc dù chúng ta biết rằng thế giới chỉ là hư ảo thế giới vẫn rất thật trên quan điểm của mắt, tai, mũi, lưỡi và thân của chúng ta. Do có chân lý tương đối này, chúng ta phải có trách nhiệm với xã hội gia đình và nhân viên công ty của chúng ta, chúng ta cần phải tạo dựng sự nghiệp và nuôi sống gia đình. Chúng ta phải tránh hủy hoại hay gây tổn hại đến cuộc sống chúng sinh, tránh trộm cắp lừa đảo. Mặc dù biết được rằng mọi thứ chỉ là hư ảo...

Tại Sao Thấy Đúng Là Cần Thiết
Tác giả: Khenchen Thrangu Rinpoche
Dịch giả: Đỗ Đình Đồng

Cái thấy đúng (chánh kiến) là cái hiểu về bản tánh tối hậu của tất cả các hiện tượng (pháp), về chân tánh của sự vật. Cần phải có cách hành xử đúng (chánh mệnh), với chữ “đúng” có nghĩa “hài hòa với cái thấy.” Sự hành xử hiện hữu bên trong phạm vi bản tánh qui ước của các pháp. Do đó, cách hành xử phải đúng trong mối liên hệ với chân lý qui ước bởi vì trong cái thấy chân lý tối hậu không có sát sinh, trộm ướp, và sự hành xử tiêu cực. Điều...

Làm Sao Lìa Bỏ Hai Cực Đoan
Tác giả: Khenchen Thrangu Rinpoche
Dịch giả: Đỗ Đình Đồng

"Đức Phật ban cho những lời dạy theo một trình tự đặc biệt vì một lý do. Ngài bắt đầu bằng những lời dạy về hành xử công đức, hiển nhiên điều này liên quan đến giả định có ngã. Trong lần chuyển luân thứ nhì, ngài ban cho những lời dạy về tánh không để chuyển hướng người ta tách khỏi niềm tin ngã. Trong chuyển luân lần thứ ba, ngài ban cho những giáo lý về Phật tánh dạy cái thấy đúng về tánh không."

Cái Thấy Đúng của Phật Pháp
Tác giả: Khenchen Thrangu Rinpoche
Dịch giả: Đỗ Đình Đồng

Chúng ta thường bị ấn tượng bởi những bậc thầy khiến ta lóa mắt vì sức lôi cuốn của mình. Những nhân cách mạnh mẽ thường mang đến những cảm xúc mãnh liệt cho những thính giả của họ. Những giảng sư hoặc những bậc thầy những người mà ta bị cuốn hút, kích động hoặc hấp dẫn có thể thúc đẩy ta hành động. Ngày nay, dường như những giảng sư phải trở thàh những “diễn giả tạo được động lực” nếu không họ sẽ không có một người đệ tử nào cả....

Bồ Đề Tâm và Chân Tánh
Tác giả: Garchen Rinpoche
Dịch giả: Konchog Kunzang Tobgyal

Một người chỉ quan tâm đến kiếp sống này cũng giống như một người lang thang vô định trong sa mạc không lối, chẳng biết mình sẽ đi đâu. Một người thông hiểu nghiệp, nhân và quả cũng giống như một người đang bước đi trên đường, biết nơi mình sẽ đến và biết mình đang ở đâu nhưng người ấy vẫn phải vòng qua nui và đối diện với nhiều khó khăn khác. Một người có Bồ đề tâm cũng giống như một người đang di chuyển trên chiếu tàu hỏa. Tàu đưa người...

Phật tính
Tác giả: Kenting Tai Situpa XII
Dịch giả: Nguyên Toàn

Nền tảng những lời dạy của Đức Phật là phật tính. Và cũng do phật tính mà Đức Phật đã ban cho những lời giảng. Mọi chúng sinh đều có khả năng để hoàn thiện và đạt được giác ngộ. Bởi phật tính là bản chất tinh khiết và giác ngộ thực chất của chúng ta mà chúng ta có thể hoàn thiện và vượt qua bất cứ ô nhiễm nào. Đức Phật đã chia sẻ sự hiểu biết sâu sắc của Ngài về điều này, không chỉ công nhận thực tế phật tính tồn tại trong tất cả chúng...