Liên Hoa Quang        

Lòng sùng mộ bậc đạo sư là khối óc, trái tim, máu huyết, xương sống và hơi thở của Phật giáo Kim Cương thừa kỳ diệu

Lòng sùng mộ bậc đạo sư là khối óc, trái tim, máu huyết, xương sống và hơi thở của Phật giáo Kim Cương thừa kỳ diệu, là con đường của hành giả Mật thừa. Kim Cương thừa không phải là một cuộc dạo chơi an toàn ở vùng nông thôn. Trên thực tế, an toàn là mối quan tâm tối thiểu của chúng tôi. Cách thức mà Phật giáo Kim Cương thừa điều phục cái ngã và cảm xúc thực sự mạo hiểm. Những phương pháp đôi khi còn táo bạo.

Lỗi lầm của Marpa

Marpa có rất nhiều con. Trong số họ có Dharmadode, con trai lớn nhất, người mà Đức Marpa dành cho tình yêu thương lớn lao. Ngài lên kế hoạch để cậu trở thành người thừa kế những tài sản thế tục của ngài cũng như là bậc trì giữ truyền thừa tâm linh của ngài.

Lòng sùng mộ là Phật

Lòng sùng mộ là Phật 
Lòng sùng mộ là Pháp 
Lòng sùng mộ là Tăng 
Lòng sùng mộ là mẹ 
Lòng sùng mộ là cha 
Lòng sùng mộ là bậc thầy 
Lòng sùng mộ là tịnh hoá

Một đệ tử tốt cần có những phẩm chất: trung thực, hiểu biết, tinh tấn

Khi nói rằng phải hiểu những tánh đức cần có của một vị Thầy, thì đồng thời người đệ tử cũng cần phải có một số phẩm chất và năng lực trí tuệ. Nếu không như vậy thì người đệ tử cũng không thể nhận ra được ai là vị đạo sư có đầy đủ tánh đức, ai là không. Phẩm chất quan trọng đầu tiên để làm một đệ tử tốt là đức tính trung thực. Đức tính trung thực rất quan trọng. Đối với đệ tử điều rất quan trọng là phải trung thực.

Ba phẩm chất một Đạo sư cần có: hiểu biết, giới hạnh, trải nghiệm và chứng ngộ

Sự hiểu biết, kiến thức là phẩm chất quan trọng của một bậc đạo sư để dẫn dắt người tu đi trên con đường đạo. Vì vậy, sự hiểu biết là rất quan trọng. Khi một người nào đó không thông tuệ giáo lý, không biết phải dạy thế nào, phải dẫn dắt đệ tử thế nào thì đó là điều rất tồi tệ.

Sức khỏe, thọ mạng, công hạnh của Guru phụ thuộc hoàn toàn vào việc tu hành của đệ tử

“Naljor” có nghĩa là tri kiến nền tảng, cách tiếp cận nền tảng và giáo huấn nền tảng. Nó phải được thực hành từ phía chúng ta - những người đệ tử. Ngay khi chúng ta đạt được cách tiếp cận nền tảng này thì công hạnh của Đạo sư lập tức hiện diện.

Cảm xúc phiền não và Bổn tôn hung nộ

Bản tánh đích thực của các cảm xúc phiền não là trí huệ nguyên sơ, do đó, ngũ độc chính là ngũ trí. Dưới sức mạnh của sự tỉnh giác, các cảm xúc phiền não sẽ tan biến và sự tan biến này làm hiển lộ bản tánh đích thực của các cảm xúc phiền não - đó là trí huệ nguyên sơ. Sự tan biến hay sự chuyển hóa này là Bổn tôn hung nộ. Các Bổn tôn hung nộ thể hiện sự phẫn nộ với tâm bi mẫn, chứ chư vị không hề nổi sân chút nào. Chư vị cũng giống như bà mẹ...

Nhiều bậc Đạo sư thị hiện viên tịch chỉ vì chúng sinh căn duyên chưa đủ để hóa độ

Đạo sư đến với cuộc đời trần lụy này để cố gắng cứu độ chúng sinh bằng vô số phương tiện. Một số Đạo sư nhận thấy rằng, mình không còn duyên để cứu độ chúng sinh nên cuối cùng quyết định rời khỏi cuộc đời này để cứu độ cõi khác. Nhiều Đạo sư đã thị hiện như vậy trong thời mạt pháp này.

Đệ tử thực hành mọi trao truyền từ Thượng sư – đó gọi là hợp nhất với Tâm Giác ngộ của Ngài

Một tình huống có thể xảy ra là khi Thượng sư yêu cầu đệ tử làm một vài thứ nhưng anh ta cảm thấy không thể làm được. Ví dụ như một đệ tử được yêu cầu nhảy xuống từ đỉnh núi. Trong trường hợp như vậy thì người đệ tử biết rằng anh ta không thể thực hiện được yêu cầu của bậc Thầy, vì điều đó vượt ngoài khả năng của mình.

Gắng sức thực hành theo tâm giác ngộ của Đạo sư mà không tuân theo thân và khẩu thì chẳng khác nào một vận động viên bơi lội bị mù


Sau nhiều thiện xảo công phu tìm được Căn bản Thượng sư cho mình thì điều quan trọng là bạn phải thực sự vâng theo Ngài. Tương tự như đi tìm việc làm, khi đã tìm được một công việc cụ thể, bạn phải thực hiện theo những quy định của công việc và phải biết được giá trị và tầm quan trọng của công việc đó. Điều này giống như khi vâng theo một Thượng sư với tâm thành kính chí thành.

Điều quan trọng nhất là thiền định về lòng quy ngưỡng đối với Bổn sư

Trước khi chúng ta chứng ngộ, để có thể đạt được chứng ngộ thì điều trước tiên và quan trọng nhất là chúng ta phải trưởng dưỡng lòng quy ngưỡng đạo sư - là lòng quy ngưỡng tự nhiên không gán đặt - nhận thức được sự tỉnh thức của đạo sư và sự tỉnh thức của mình là một sự kết hợp bất khả phân. Chỉ có thông qua việc nhận thức được rằng tâm mình và tâm thầy kết hợp với nhau thì lực gia trì của đạo sư mới đến được với tâm của chúng ta.

Lỗi lầm tạo ra do xúc phạm một vị Bồ tát còn tệ hơn là tội ngũ nghịch

Thực ra thì Mật điển thậm chí dạy chúng ta phải xem tứ đại như Bổn tôn. Bồ tát, là người hành động vì lợi lạc của mọi chúng sinh, gieo được lòng từ ái, tâm bi mẫn, tín tâm và lòng sùng kính trong dòng tâm thức của biết bao nhiêu chúng sinh. Nếu có kẻ xúc phạm đến một vị Bồ tát như vậy, các chúng sinh kia sẽ mất tín tâm và điều này sẽ trở thành nguyên nhân khiến cho họ bị đọa sinh xuống các cõi thấp. Điều quan trọng là con phải thực hành [giáo pháp]...