Liên Hoa Quang        

Chứng ngộ tánh Không đã bao gồm thành tựu lục ba la mật

“Tất cả mọi yếu tố của con đường tu đều được chứa đựng trong sáu pháp toàn thiện siêu việt (lục độ ba la mật). Vì vậy nếu ông thực sự chứng ngộ tánh Không, ông sẽ tự giải thoát khỏi những tham luyến.

Không trụ trong luân hồi lẫn Niết bàn là “Niết Bàn vô-trụ” của Phật Quả viên mãn

Người có đủ cả hai điều này (lòng từ bi và tánh Không)
Sẽ không ở trong sinh tử mà cũng chẳng trụ ở Niết bàn.
Không trụ trong luân hồi lẫn Niết bàn là “Niết Bàn vô-trụ” của Phật Quả viên mãn.

Tâm của con người và tất cả những hiện tượng duyên sinh, tất cả đều biến chuyển thay đổi từ phút này qua phút khác

Ngay cả cho những người không tin rằng có đời vị lai thì việc tư duy, quán chiếu về thực tại là một việc làm tích cực, có ích lợi và có tính cách khoa học. Lý do là bởi vì con người, tâm của con người và tất cả những hiện tượng duyên sinh, tất cả đều biến chuyển thay đổi từ phút này qua phút khác, và như thế cho nên, điều này mở ra tiềm năng cho sự phát triển tốt lành.

Hãy quán chiếu tâm mình trong từng khoảnh khắc một để xem có cảm xúc phiền não nào còn vương vấn hay không

Cái được biết đến như là tánh Không là sự chánh niệm’. Khi duy trì trạng thái chú tâm, một tâm thức tập trung, một sự tỉnh thức rỗng rang thì mọi hoạt động thường ngày của con sẽ trở nên có chánh niệm và không phóng dật. Sự chánh niệm này có khả năng triệt tiêu các ý nghĩ và cảm xúc phiền não hay làm cho chúng suy yếu đi. Đây là ý nghĩa của tánh Không.

Các lời kết tội và chỉ trích của người khác sẽ không theo con vì Chân đế không bám chấp mà rỗng rang về hình tướng và âm thanh

Bất kể số lượng khuyết điểm mà người ta đã quy kết cho con, nếu con quán sát thì con sẽ thấy khuyết điểm đó lại quay ngược về người đã vạch nó ra. Kẻ có ác ý sẽ chịu hậu quả nặng nề. Do đó, chúng ta cần ca ngợi các đức tính của người đó.

Tâm giác ngộ là một trạng thái vô cùng an lạc mà không bị phụ thuộc vào các điều kiện bên ngoài

Tâm giác ngộ là thật tính của tâm và nó vốn là vậy. Đó là trạng thái tâm vô cùng an bình, hỷ lạc và thông suốt, thoát khỏi các điều kiện tự giới hạn của phân biệt nhị nguyên và cảm xúc phiền não. Nó là bản tính tối thượng của tâm và của mọi chúng sinh.

Rigpa còn được gọi là “con đường bí mật của tất cả chư phật”, của đại Phổ Hiền Như Lai bậc thường trụ trong giác tánh

Rigpa còn được gọi là “con đường bí mật của tất cả chư Phật”. Con đường bí mật này được khai mở bởi đức Đại Phổ Hiền Như Lai. Ngài là bậc thủy tổ đã chứng Tánh, Giác tánh, bậc thường trụ trong Tánh. Ngài lúc nào cũng thiện và cái gì cũng thiện. “Đại Phổ Hiền” có nghĩa là “cái gì cũng thiện và lúc nào cũng thiện”. Chúng ta đôi khi cũng có bản tánh đó, nhưng rồi vô minh lại che mờ nó đi. Chúng ta không thể “lúc nào cũng thiện” vì chúng ta...

Trí tuệ siêu việt là trí tuệ thấu tỏ bản chất đích thực của mọi sự vật hiện tượng

Nếu bạn nhìn tất cả mọi đối tượng nhận thức của bạn theo cách này, bạn sẽ hiểu được rằng tất cả những gì xuất hiện đều là hư ảo vì bản tánh đích thực của chúng (là tánh Không). Khi bạn nhìn vào chân tánh của cái « chủ thể » đã nhận ra đựơc những đối tượng này – tức là nhìn vào chính tâm của bạn – thì những đối tượng xuất hiện trong tâm của bạn sẽ không ngừng xuất hiện, nhưng những « khái niệm» cho rằng những đối tượng này thực...

Chừng nào mà bạn không tiêu diệt hết nội ma là bám chấp vào cái “tôi” thì việc cố gắng tiêu diệt ngoại ma sẽ không làm chúng biến mất

Như thế tất cả các pháp thực hành Chod là để chặt đứt ma chấp ngã, chặt đứt niềm tin vào bản ngã, vì cái ngã là gốc rễ của mọi vô minh và mọi tri kiến lầm lạc. Đây là điều được nói tới qua câu “Chod tối thượng là chặt đứt gốc rễ một lần và mãi mãi.”

Cái thấy của Đại Thủ Ấn và Đại Viên Mãn

Chẳng có ngọc báu nào vĩ đại hơn, chẳng có gì có thể quý giá hơn viên bảo châu yêu thương. Vì thế chúng ta cần phải hứa nguyện với bản thân rằng sẽ không bao giờ từ bỏ bảo châu là tình yêu thương. Nếu bạn hiểu chỉ mình điều này thì bạn đã thực sự hiểu được Cái thấy của Đại Thủ Ấn và Đại Viên Mãn và bạn sẽ phát khởi tình yêu thương chân thật một cách tự nhiên.

Đại Bi Chính là Hoạt Động Bi Mẫn của Trí Tuệ Tỏa Khắp

Bi mẫn là trí tuệ nguyên sơ bao trùm khắp. Khi bạn nhận ra bản tâm thì một cách tự nhiên bạn sẽ phát khởi bi mẫn cho mọi chúng sinh thường phàm chưa nhận ra được bản tâm ấy.

Khi Không Có Bám Luyến Hay Chấp Trước Thì Bạn Sẽ Được “Giải Thoát”

Trong bản thân Phật tánh, không có sự bám chấp vào hạnh phúc và không có sự chán ghét khổ đau. Khi không có bám luyến hay chấp trước thì bạn sẽ được giải thoát. Khi đó chẳng có gì có thể ràng buộc được tâm. "