Liên Hoa Quang        

Viên mãn Bồ đề tâm đạt giác ngộ
Tác giả: Khenchen Konchog Gyaltshen

Đức Phật không ban tất cả những Giáo pháp này vì lợi ích của riêng Ngài, hoặc để trở nên nổi tiếng hay giàu có. Đức Phật hoàn toàn viên mãn, thoát khỏi mọi đau khổ, vì thế Ngài không cần bất kỳ điều gì từ chúng sinh. Ngài chỉ giảng dạy để lợi lạc chúng sinh. Vì thế, ta cũng phải nghiên cứu và thực hành những giáo lý này vì lợi ích của chúng sinh.

Khi xảy ra bất đồng, phải ngồi lại với nhau, phải nói lời khiêm nhường chân thật cầu mong sự cảm thông 

Tất cả phải tu để dần dần bớt đi tâm sân hận, tham luyến, tâm chấp ngã. Nếu không thì không thể phát triển đạo tràng được. Khi chúng ta cùng tu với nhau mà lại không chịu sống với nhau trong hòa hợp thì sẽ thất bại.

 Khi các con không giữ được sự hợp tác giữa đạo hữu, là lúc các con bắt đầu phá vỡ giới nguyện

Vì các con là huynh đệ tỷ muội, là anh chị em Pháp, là bạn đồng tu nên các con hãy giữ mối giao hòa. Khi giữ được mối giao hòa thì các con sẽ giữ được giới nguyện, giới nguyện giữa đệ tử và đệ tử.

 Nếu có trí tuệ mà không có tình thương yêu thì trí tuệ đó không thật là trí tuệ

Bodhicitta là thuật ngữ chúng ta thường sử dụng, thỉnh thoảng chúng ta cũng có thể nói Từ bi và Trí tuệ, trong thuật ngữ của Kim Cương Thừa gọi là đại lạc và tánh không.

Trung thực và dũng cảm là hai phẩm tánh của Bồ Đề tâm

Trung thực là cốt lõi của Bồ Đề Tâm và tâm chí thành chí tín. Có tính trung thực thì mới có động cơ trong sáng. Động cơ trong sáng sẽ quyết định mọi việc chúng ta làm. Nếu các con lừa dối, thiếu trung thực, không chân thành sẽ phát triển tà kiến và tạo ra nhiều sai lầm.

Chìa khóa để đạt Phật quả nằm ở chính ước nguyện vị tha
Tác giả: Khenpo Tsultrim Lordo

Phóng sinh là cách đối trị tốt nhất với nghiệp sát. Tuy nhiên, nếu chúng ta giải thoát chúng sinh đơn giản để tịnh hóa nghiệp của mình, mặc dù nghiệp có thể được tịnh hóa, nhưng đó không phải là cách thức để thực hành Đại thừa. Việc phóng sinh để tịnh hóa ác nghiệp của bản thân, hay phóng sinh vì Bồ đề tâm, phóng sinh vì lợi lạc của mọi hữu tình chúng sinh thì đây hoàn toàn là lựa chọn của từng cá nhân.

Quả báu của tâm Bồ Đề là như ý mọi mong ước và thâm nhập được hết thảy các pháp 

Tâm Bồ-đề là tinh túy của tất cả 84.000 pháp môn của chư Phật. Vì sao tâm Bồ-đề lại quan trọng đến như vậy? Vì động cơ của chúng ta khi làm việc gì đó chính là nhân của mọi sự. Nếu nhân sai lầm sẽ sinh ra quả sai lầm, nếu nhân đúng đắn sẽ sinh ra quả đúng đắn. Và quả gặt được của nhân (tâm Bồ-đề) là đạt được mọi điều chúng ta mong ước (sở cầu như ý).

Cách báo hiếu cao nhất đó là cố gắng tìm cách đưa cha mẹ mình đến với Giáo Pháp
Tác giả: Patrul Rinpoche

Bất kỳ những gì bạn có thể làm bằng thân, khẩu hay ý để giúp đỡ mọi người, đặc biệt là cha mẹ của bạn, hay những người bị bệnh kinh niên, sẽ đem lại những lợi ích không thể nghĩ bàn.

Khi thấy người này quan trọng còn người khác thì không, bạn sẽ hành xử theo cách đó
Tác giả: Hungkar Dorje Rinpoche

Khi các bạn thấy người này là quan trọng, còn người khác không quan trọng, bạn sẽ hành xử theo lối suy nghĩ đó. Những người bạn nghĩ không quan trọng sẽ không hài lòng và tìm cách chỉ trích bạn; và bạn cũng sẽ không vui vẻ. Những người mà bạn cho là gần gũi thì bạn sẽ cố gắng hết sức mình để giúp đỡ và vì vậy họ rất hài lòng; nhưng sau đó họ có thể gây nhiều chướng ngại cho bạn.

Tình thương yêu với đồng loại là mảnh đất tốt lành để phát triển Bồ Đề tâm 
Tác giả: Sonam Rinpoche

Qua đó ta thấy, tâm Bồ-đề rất cần một mảnh đất vững chắc để có thể phát triển - đó là tình thương yêu đối với đồng loại, với những người bất hạnh cần che chở. Từ tình thương yêu đó ta sẽ phát khởi được tâm từ bi, rồi từ tâm từ bi ta sẽ phát khởi được tâm Bồ-đề. Từ tâm Bồ- đề tương đối là mong muốn tất cả chúng sinh được thành quả Phật cho đến tâm Bồ-đề viên mãn tức là tâm Bồ-đề của một vị Phật.

Tích lũy Bồ Đề tâm là nhân CỐT YẾU ĐỂ THÀNH TỰU Phật quả
Tác giả: Sonam Rinpoche

"Đối với một hành giả Mật tông, phương tiện để đạt tới Phật quả là gì? Nếu chúng ta không biết rõ phương tiện của mình thì không thể “lên đường” đúng cách. Phương tiện của hành giả Mật Tông chính là thân, khẩu, ý. Hành giả Mật tông trước hết phải nỗ lực tinh tấn – nghĩa là dùng hết khả năng của thân, khẩu, ý để hành trì – và điều đó còn được gọi là thực hành Pháp.

Hãy quán chiếu hết thảy hữu tình đều là mẹ của ta để vun bồi Bồ Đề tâm
Tác giả: Sonam Rinpoche

"Đức Phật từng dạy rất nhiều phương pháp để phát triển tâm Bồ-đề. Trong đó có một cách rất hữu hiệu là quán chiếu tất cả chúng sinh hữu tình đều đã từng là mẹ của ta.