Liên Hoa Quang        

III.1. THIỀN VỀ PHẬT DƯỢC SƯ

GIỚI THIỆU

Tính đến thời điểm này, tôi đã nhấn mạnh tính phổ biến của phương pháp chữa lành tâm và thân. Bất kỳ ai cũng có thể thực hành những bài thiền ở Phần 2 mà không cần đến lòng tin nơi Phật, kể cả khi họ tin theo một tôn giáo khác hoặc không theo tôn giáo nào cả.

Không cần thiết phải dùng hình tượng Phật giáo để bài thiền trở nên hiệu quả. Tuy nhiên, nếu bạn đang tu hành Phật pháp hoặc quan tâm đến Phật giáo, sẽ có ý nghĩa hơn nếu bạn sử dụng sự phong phú của các hình ảnh tôn giáo từ một truyền thống đã phát triển và tinh lọc qua nhiều thế kỷ. Làm như vậy, bạn sẽ đi trên con đường mà rất nhiều vị thánh giác ngộ đã đi.

Các nguyên tắc cơ bản cho thiền định trong Phần 3 tương tự với những gì mà tôi đã thảo luận. Bạn đang chữa lành các vấn đề thông qua năng lực của tâm mình. Sức mạnh đó có thể chuyển hóa những hình ảnh, suy nghĩ, cảm xúc và thói quen tâm linh thành những đặc tính tích cực của một tâm thức an bình.

Trọng tâm là hình ảnh Phật giáo Tây Tạng truyền thống. Bạn sẽ gọi ra phước lành của Phật tính giác ngộ, là đặc quyền của bạn và tất cả mọi người. Một lần nữa, những đồng minh lớn của bạn trong việc gọi ra sức mạnh chuyển hóa của tâm mình là bốn năng lực của tâm: nhìn, nghĩ, cảm nhận và tin. Bạn sẽ nhìn những hình ảnh được ban phước trong tâm thức, nhận ra sức mạnh của chúng qua những từ ngữ linh thiêng hay lời cầu nguyện, cảm nhận những đặc tính tâm linh tích cực của chúng và tin vào phước báu của chúng.

Thiền trong Phật giáo rất phong phú, đa dạng. Có rất nhiều phương pháp và kỹ thuật để lựa chọn. Ở đây, bạn sẽ tập trung vào cơ thể - đối tượng chữa lành, và cũng là phương tiện chữa lành tâm. Những bài thiền này có thể giúp bạn hưởng một cuộc sống hạnh phúc hơn và cũng có thể đưa đến tầng giác ngộ cao hơn.

Với nhận thức thanh tịnh, bạn thấy nguồn phước chữa lành là sự xuất hiện của đức Phật giác ngộ. Với lòng thành kính, bạn tin vào sức mạnh của tâm để chuyển hóa thân thế tục của bạn thành thân giác ngộ.

Thiền cầu nguyện

Thiền cầu nguyện là một phương tiện trong việc thể hiện nguồn lực tâm linh của bạn, là thứ cần thiết đối với việc chữa lành.

Để chữa lành thân tâm, chúng ta quán tưởng các hình ảnh về đức Phật. Chúng ta nghĩ và cảm nhận sự có mặt của các vị Phật Dược Sư này, những đấng giác ngộ mà chúng ta muốn cầu nguyện và tin vào sức mạnh chữa lành của các Ngài. Chúng ta cầu đảo và hưởng phước lành của các Ngài.

Điều này nghe có vẻ giống như sùng bái nhưng thực sự không phải vậy. Trong Phật giáo, các nguồn giáo lý bên ngoài và đối tượng tâm linh là một phương tiện đi đến tận cùng con đường. Nguồn chữa lành tối thượng là tâm chúng ta chứ không phải vật bên ngoài, những thứ tự thân không có năng lực cứu thoát cũng như thay đổi số phận của chúng ta. Đức Phật dạy:

Ta đã chỉ ra con đường thoát khổ do tham ái gây ra.
Nhưng Phật chỉ dẫn đường, các con phải tự mình dấn bước.

Chấp nhận những vật được ban phước là phương tiện tu tập mà các Phật tử gọi là “phương tiện thiện xảo”. Nó là cách mà chúng ta thấy, nghĩ và cảm nhận về những vật này, sức mạnh niềm tin vào chúng, để giúp chúng ta tiến bộ trên con đường chữa lành tốt đẹp.

Toàn thể vũ trụ - tâm và thân, trái đất và những vì tinh tú, thời gian và không gian - đều là một, đều có sự an bình vô thượng trong giác tính. Nước trong đại dương, trong chai và trong cốc tuy hiện ra ở nhiều hình dạng khác nhau nhưng đều là nước. Giác tính là tính của bạn, của tôi và của vạn vật dù chúng ta trông có khác nhau. Giác tính vượt khỏi giới hạn của hình ảnh, ngôn từ, hay khái niệm chúng là “chủ thể” và “khách thể” mà là sự giác ngộ tính nhất nguyên của chúng.

Nếu toàn thể vũ trụ đều hợp nhất trong giác tính, an lạc tối thượng và nếu nó chính là thực tính của tất cả chúng ta thì tại sao chúng ta lại cần thực hành cầu nguyện để chữa lành?

Bằng việc chấp “ngã”, tâm thế tục của chúng ta thu hẹp quan điểm của mình trong cái “tôi” và “bạn”, “cái này” và “cái kia”. Tính chấp trước này của tâm thức đã giới hạn chúng ta trong vòng lao tù của vô minh, hạn chế và đau khổ.

Thiền định giúp nới lỏng sự bám chấp này, phá vỡ những rào cản tinh thần và tình cảm giữa “tôi” và “bạn”, “ta” với “người”. Nó giảm bớt sự hoài nghi và sợ hãi. Sức mạnh cầu nguyện mang đến cơn mưa phước lành có thể chữa trị những căn bệnh về cảm xúc và tinh thần, nó còn khuyến khích tâm giác ngộ nảy nở trong chúng ta.

Vì vậy chỉ cần chúng ta có xúc cảm và theo lối nhị nguyên, chúng ta phải đón tiếp các nguồn đối tượng phước báo bên ngoài làm trợ duyên cho việc chữa lành. Nếu tâm không được rèn rũa và phát triển, chúng ta cũng chẳng khác nào một đứa trẻ tập đi vậy. Chúng ta phải đi những bước đi của em bé, nắm lấy tay mẹ để đứng dậy cho tới khi cơ bắp chúng ta đủ khỏe để có thể tự đi.

Cầu nguyện là một tâm thức tràn đầy năng lượng nở rộ, bắt nguồn từ niềm tin, nơi không hề có ngờ vực. Chính niềm tin vào các vị Phật Dược Sư là nguồn chữa lành. Việc tin rằng thiền định là con đường chữa lành viên mãn và chính là trợ duyên cho hành trình của chúng ta.

Nếu chúng ta có niềm tin vào ở các đối tượng tích cực, mỗi bước đường sẽ dẫn ta đi đúng hướng, và chúng ta có thể hoàn toàn tin rằng mình sẽ đạt đến được mục tiêu cuối cùng. Đại sư Liên Hoa Sinh (Padmasambhava), người sáng lập ra Phật giáo Tây Tạng đã dạy:

Tâm thoát khỏi hoài nghi,
mong muốn đều thành tựu.
Có đức tin hoàn toàn,
phước lành đến với bạn

Không có nắng, tuyết trên núi không thể tan thành nước. Không có lòng tôn kính các vị Phật Dược Sư từ tận đáy lòng, không phước báu chữa lành nào có thể đi vào cuộc đời ta. Sự tôn kính nới lỏng chấp trước của chúng ta và để cho thật tính của chúng ta chiếu sáng và lan tỏa. Kyobpa Rinpoche, người sáng lập ra tông phái Kagyudpa, nhấn mạnh tầm quan trọng của lòng tôn kính:

Nếu được luồng sáng của lòng sùng kính như mặt trời chiếu từ vị thầy như núi tuyết…,
dòng phước lành sẽ không tuôn chảy,
do đó tập cho tâm biết kính bái

Nếu chúng ta không có niềm tin tôn kính thì ngay cả Phật Dược Sư có đứng trước mặt, chúng ta cũng không đạt được lợi ích nào. Tâm thức của chúng ta, chìa khóa duy nhất để thành tựu tâm linh, sẽ không mở ra đón nhận cơ hội đó. Đây chính là lý do tại sao một câu ngạn ngữ Tây Tạng nói rằng:

Nhìn ai cũng là Phật
Sẽ nhận được phước Phật
Thấy ai cũng ngu si
Ta thành kẻ ngu si

Giác tính, an lạc tối thượng có ở khắp nơi; có trong tất cả chúng ta. Luyện tập với lòng thành kính là một phương pháp đầy sức mạnh để khai mở giác tánh đó. Nhìn hình Phật với những đặc tính phước báu có thể chuyển hóa tâm thức chúng ta. Nếu có thể nhìn và cảm nhận những đặc tính giác ngộ của đối tượng này, chúng ta sẽ mở rộng tâm thức đến với việc chữa lành. Nếu có thể nghĩ đối tượng này có phước lành và tin vào sức mạnh của nó thì một cảm giác an lạc sẽ nảy nở trong tâm ta.

Nếu chúng ta không thể mở rộng đón nhận các đối tượng bên ngoài, xem đó là nguồn chữa lành thì sẽ khó mà hiểu rõ giá trị các đặc tính tích cực bên trong chính mình. Dựa vào các đối tượng phước lành là một phương pháp loại bỏ các thói quen của nhận thức và cảm xúc tiêu cực. Như vậy chúng ta sẽ có cơ hội lấy lại lòng tin và nhận biết cảm nghiệm an lạc.

Một số phương pháp hành trì của Phật giáo dùng hành động cúi lạy hoặc lễ bái một đối tượng phước báu để thể hiện lòng tôn kính. Đây là một cách đơn giản nhưng có tác động mạnh để từ bỏ bản ngã vì chính sự chấp trước kìm kẹp chúng ta không thể mở ra những nhận thức tích cực. Trong các phương pháp thiền tập chúng ta thực hiện, chúng ta không bái lạy ở phương diện vật lý nhưng mục đích thì không khác. Chúng ta sẽ buông bỏ chấp tâm và mở rộng đón nhận sự chữa lành.

Sức mạnh của các vị Phật Dược Sư

Hết thảy vạn vật trên thế gian đều là biểu hiện của Phật tính. Đó là cái hiểu cao nhất của quả vị Phật trong thật tính của nó. Nhưng ở bước đầu tiên, chúng ta cần xác định một đối tượng phước lành giúp ta trải nghiệm các đặc tính tích cực của tâm. Là một phương tiện thiện xảo trong việc giúp chúng ta thiền định, chúng ta cần đến hình ảnh và sự hiện diện của một vị Phật, vị mà chúng ta tin tưởng.

Có rất nhiều danh hiệu và hiện thân của Phật với nhiều ý nghĩa khác nhau - thí dụ như Bát Nhã Ba La Mật Đa tượng trưng cho trí tuệ, Tara cho sự bảo vệ khỏi sợ hãi, Văn Thù Sư Lợi cho sự uyên thâm, Quán Thế Âm Bồ Tát cho lòng từ bi, Kim Cương Thủ cho sức mạnh, Kim Cang Tát Đỏa cho sự thanh tịnh, Diệu Âm Nhạc Thiên Nữ cho lời nói, Trì Thế Bồ Tát cho cát tường, Liên Hoa Sinh cho thành tựu tâm linh, Da Hy Thố Cổ cho đại phước và những bậc đạo sư tâm linh của chúng ta tượng trưng cho phước lành. Chúng ta có thể dùng hình dáng và danh hiệu của một vị Phật hợp với nguyện vọng của mình hoặc tâm ta cảm thấy hứng khởi.

Trong cuốn sách này, chúng ta sẽ dùng hình ảnh Phật Dược Sư làm nguồn phước báu. Tên tiếng Phạn của Ngài là Bhaishajya-guru baidiiryaprabha-raja, có nghĩa là Dược Sư Lưu Ly Quang Phật, Dược Sư Phật. Lưu ly (lapis) có nguồn gốc từ lapis lazuli, một loại đá màu xanh có ánh sáng rực rỡ.

Theo kinh điển Phật giáo, điều đặc biệt của Phật Dược Sư là lực cảm ứng thông qua 12 đại nguyện của Ngài:

1. Nguyện cho hào quang như lưu ly trên thân ta chiếu sáng đến mọi chúng sanh, khiến họ cũng được thân vô thượng như ta.
2. Nguyện cho hào quang lưu ly của ta chiếu sáng đến mọi chúng sinh nơi tăm tối, khiến họ an hưởng ánh sáng và đời sống đức hạnh.
3. Nguyện cho sức mạnh phương tiện thiện xảo và trí huệ của ta khiến cho vô lượng chúng sinh được hưởng đại an lạc, giàu sang phú quý.
4. Nguyện ta có thể dẫn đạo mọi chúng sanh đi trên con đường giác ngộ.
5. Nguyện cho mọi chúng sanh nghe thấy danh hiệu ta sẽ được sống đời giới luật thanh tịnh và khỏi sa vào ác đạo.
6. Nguyện cho chúng sanh nào có thân thể hèn yếu, đui điếc hay câm ngọng, khi nghe thấy danh hiệu ta thì được khỏi bệnh, khỏe mạnh suốt đời.
7. Nguyện chúng sanh nghe thấy danh hiệu ta thì được che chở, giúp đỡ, thọ dụng đầy đủ.
8. Nguyện cho những người nữ khổ đau muốn giải thoát, nghe thấy danh hiệu ta đều được giải thoát.
9. Nguyện cho ta có thể giúp chúng sinh thoát vòng ma đạo, về nơi chánh đạo, chánh kiến.
10. Nhờ công đức của ta, nguyện cho mọi chúng sinh thoát khỏi mọi sự trừng trị, trói buộc, giam cầm.
11. Nguyện ta có thể khiến cho người đói khát được ăn no đủ và thọ nhận dòng pháp cam lồ.
12. Nguyện những chúng sinh nghèo khổ không áo mặc được đầy đủ y phục hoa hương. Trong những phương pháp thiền này, quan trọng là phải biết rằng chúng ta không cầu Phật Dược Sư thị hiện một vị đã giác ngộ - mà là hiện thân của tất cả các đấng giác ngộ: tất cả chư Phật, thần, thánh. Chúng ta đang thấy Ngài là hiện thân của thực tính và đặc tính của toàn vũ trụ.

Quán tưởng và cầu nguyện Phật Dược Sư

Tuy chỉ là thông tin về lối thiền này, nhưng sẽ rất hữu ích nếu ta biết một vài chi tiết về hình tượng đức Phật Dược Sư và ý nghĩa của nó.

Mỗi một nét của hình tượng Phật Dược Sư - tướng mạo, dáng điệu, màu sắc và cử chỉ có ý nghĩa đặc biệt và tính thiêng liêng của nó. Nhìn và hiểu về các đặc tính tâm linh này khuyến khích chúng khởi lên trong ta. Chúng ta phát triển thói quen thấy đặc tính tâm linh phong phú và viên mãn về mọi thứ quanh ta, và làm như vậy, chúng ta đang gieo trồng những hạt giống có thể đánh thức giác tánh của tâm.

Quán tưởng chi tiết về hình tượng này giúp chúng ta tạo ra một trạng thái chuyên chú của tâm. Nó giúp những người quá thông minh sử dụng món quà của tâm thức lanh lợi một cách tích cực. Và nó giúp những người quá ngu đần khiến tâm nhạy bén và tỉnh thức.

Trong khi thiền, chúng ta cố gắng hình dung hình ảnh đức Phật rõ ở mức chúng ta cảm thấy thoải mái. Nhưng đừng lo lắng nếu bạn thiếu kinh nghiệm và kỹ năng quán tưởng. Điều thực sự quan trọng chính là cảm nhận được rằng những lời cầu nguyện và hình ảnh khơi gợi trong chúng ta và niềm tin vào sức mạnh của thiền định. Chúng ta dùng cảm giác để gọi ra trong tâm mình hình ảnh về Phật Dược Sư là một việc đơn giản nhưng thành tâm. Nếu chúng ta cảm nhận được hơi ấm và sự hiện diện của Phật Dược Sư, tự thân điều đó mang tính chữa lành rồi.

Hãy nhớ rằng hình tượng nghệ thuật như vậy trong cuốn sách này mang mục đích trợ giúp. Là điểm khởi đầu của quán tưởng, một bức ảnh hay bức tượng cũng có thể khuyến khích ta, giáo huấn ta, giúp ta nhưng ta không nên cảm thấy bị nó hạn chế. Vấn đề quan trọng của việc quán tưởng là ý nghĩ về sự xuất hiện của Phật Dược Sư và hơi ấm, niềm an lạc mà chúng ta cảm nhận trong tim.

Lúc bắt đầu thiền, chúng ta sẽ quán tưởng một bầu trời hoàn toàn cao rộng, trong xanh, nơi hiện ra tòa ngồi của đức Phật Dược Sư, một bông hoa sen khổng lồ đang nở (xem hình minh họa). Trên tòa sen là chiếc đài mặt trăng đang tỏa sáng. Sau đó Phật Dược Sư xuất hiện trên bầu trời cao rộng. Sự quán tưởng này tượng trưng cho sự rộng lớn viên mãn của Phật Dược Sư, sự thanh tịnh và lòng từ bi của ngài có mặt ở khắp nơi. Những hình ảnh đó giúp chúng ta cảm nghiệm được sự rộng mở và thanh tịnh, là nền tảng của pháp thiền, đồng thời cũng thấy và cảm nhận Phật tính có ở khắp nơi, trong vạn vật.

Trên đài mặt trăng, đức Phật Dược Sư tọa trong tư thế thiền định. Thân Ngài có 112 tướng hảo, tượng trưng cho phước huệ viên mãn. Sự phong phú và hoàn hảo của hình ảnh nhắc nhở chúng ta về tự tính viên mãn của mình và giúp ta đánh thức vị Phật Dược Sư bên trong.

Tâm điểm chính của việc cầu nguyện là Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương, nhưng chúng ta cũng cầu nguyện vô lượng chư Phật, Bồ tát cùng thánh chúng hiện thân nam nữ mà chúng ta cũng thấy đó là nguồn chữa lành. Vì vậy khi nói “Phật Dược Sư”, chúng ta muốn ám chỉ đến tất cả những vị đã giác ngộ, họ là nguồn chữa lành cho những người mà ta cầu nguyện.

Sở dĩ chúng ta sử dụng nhiều hình ảnh chư Phật và đấng giác ngộ là vì rất nhiều người trong chúng ta thấy hứng khởi hơn nếu có nhiều vị thánh thị hiện trước mắt. Tuy nhiên, nếu thích, chúng ta có thể chỉ cần một vị Phật Dược Sư để làm nguồn phước chữa lành. Phật Dược Sư là một hình ảnh và danh hiệu của một vị Phật, nhưng trong thực tính, Ngài là hiện thân của tất cả các đấng giác ngộ.

Với việc nhìn, nghĩ, cảm nhận và tin tưởng vào sự thị hiện của đức Phật Dược Sư trước mắt chúng ta, năng lượng cầu nguyện khởi lên trong ta và đánh tan mọi lo lắng ưu tư và khổ đau. Lời cầu nguyện của ta khiến cho các đặc tính an bình chữa lành và hỷ lạc chiếu sáng trong ta sức mạnh của năng lượng chữa lành, nhiệt hỷ lạc. Chúng ta cầu sự hợp nhất trí tuệ và mở rộng vô biên trong tâm thức xuất hiện.

Khi cầu nguyện Phật Dược Sư và các đấng giác ngộ khác xung quanh Ngài, chúng ta sẽ hát hoặc tụng thần chú (theo tiếng Phạn là đà-la-ni) lớn tiếng hoặc tụng thầm trong tâm, to hoặc nhỏ. Chúng ta sẽ lặp đi lặp lại thần chú nhiều lần với giọng hát ngọt ngào và tấm lòng tôn kính.

Lời cầu nguyện là phương tiện để gọi ra tâm từ bi của chư Phật Dược Sư và kết nối năng lượng về thể chất cũng như tinh thần với năng lượng chữa lành. Âm thanh của thần chú giúp chuyển hóa và tạo ra niềm hứng khởi.

Lời cầu nguyện là sự tập luyện cho phép tâm ta mở rộng với lòng thành kính tha thiết nhất đối với sự giác tỉnh về cái nhất nguyên, sự hợp nhất của an bình và hỷ lạc.

Lời cầu nguyện là sự tập luyện cho phép tâm ta mở rộng với lòng thành kính tha thiết nhất đối với năng lượng của Phật Dược Sư. Lời cầu nguyện mở ra cánh cửa của trái tim và tâm thức để phước lành của Phật Dược Sư đi vào. Lời cầu nguyện là lễ hội của niềm hân hoan về tinh thần lẫn thể chất trong sự thị hiện của Phật Dược Sư. Lời cầu nguyện là sự khẳng định của niềm tin tuyệt đối vào Phật Dược Sư. Lời cầu nguyện là kênh nối để chúng ta hợp nhất với Phật Dược Sư.

Đối với bài thiền này, tôi sẽ trình bày câu thần chú đầy đủ của Phật Dược Sư. Nhưng chúng ta cũng có thể tụng bất kỳ câu thần chú nào hoặc những từ, cụm từ hay âm tiết tích cực như A thay cho câu thần chú nếu nó khiến các bạn có hứng gọi ra sự thành kính chữa lành và năng lượng chữa lành. Niệm thần chú sẽ hiệu quả hơn nhưng nếu thấy khó khăn thì có thể chỉ niệm “A…A….A…” là lời cầu nguyện Phật Dược Sư và các đấng giác ngộ. Âm thanh A là thực chất của trí tuệ siêu việt, âm thanh và là mẹ của tất cả đấng giác ngộ.

Dưới đây là câu thần chú, hay đà-la-ni của Phật Dược Sư, cùng với phần dịch nghĩa:

Tiếng Phạn - Tây Tạng

Tad-ya-tha om bhe-kha-dzye bhe-kha-dzye ma-ha-bhe- kha-dzye ra-dza sa-mud-ga-te-so-ha.

Tiếng Phạn

Tadyatha om bhaishajye bhaishajye mahabhaishajye raja samudgate svaha.

Câu thần chú trên có vài bản dịch khác nhau:

Con xin tán thán thân khẩu ý chư Phật:
Dược Sư Vương, Dược Sư Vương, Đại Y Vương, Vô Thượng Y Vương.
Dược Sư Vương, Dược Sư Vương, Đại Y Vương, Vô Thượng Y Vương,
xin ban phước cho chúng con.
Con xin tán thán thân khẩu ý chư Phật:
Dược Sư Vương, Dược Sư Vương, Đại Y Vương, Vô Thượng Y Vương, xin ban phước cho chúng con.

Kinh điển Phật giáo có các bản dịch khác nhau về câu thần chú Dược Sư này. Chúng khác nhau về từ ngữ và độ dài, nhưng bản được trình bày trong cuốn sách này là bản phổ biến trong nhiều kinh sách Phật giáo Tây Tạng. Ý nghĩa của câu thần chú có thể được chuyển ngữ với nhiều cách và nhiều mức độ khác nhau. Như mọi khi, điều quan trọng nhất ở đây là hơi ấm và niềm tin xuất hiện thông qua lời cầu nguyện.

Nhận phước lành từ chư Phật Dược Sư

Bằng việc nhìn, nghĩ, cảm nhận và tin tưởng một cách tích cực, bạn sẽ nhận được ánh sáng phước báu và năng lượng chữa lành từ các nguồn chữa lành và từ các vị Phật Dược Sư.

Hãy phát triển sự tin tưởng rằng chư Phật Dược Sư từ bi đang thị hiện trước mặt bạn và các Ngài có sức mạnh chữa lành. Hãy tin rằng các Ngài đang truyền trí tuệ, từ bi và sức mạnh dưới dạng ánh sáng, năng lượng và âm thanh chữa lành. Cũng hãy tin rằng những phước đức này có sức mạnh chữa lành mọi căn bệnh của bạn. Hãy cảm nhận và tin rằng những ánh sáng phước lành này được ban cho nguồn nhiệt hỷ lạc và năng lượng mạnh mẽ để chữa lành bệnh tật của bạn.

Trong bài thiền này, bạn sẽ sử dụng ánh sáng và năng lượng, nhiệt hỷ lạc và âm thanh phước lành của thần chú Dược Sư làm phương tiện chữa lành. Nhưng bạn cũng có thể sử dụng đất, nước, gió, lửa, không khí, mùi, vị hay cảm giác cùng với năng lượng và âm thanh chữa lành làm phương tiện chữa lành, tùy vào nhu cầu của bạn.

Hoặc thay vì ánh sáng, bạn có thể sử dụng nước cam lồ để làm phương tiện chữa lành. Quán tưởng và cảm nhận một dòng nước cam lồ đang chảy vào trong bạn từ bình cam lồ của Phật Dược Sư hay các vị Phật Dược Sư.

Trong pháp thiền này, hãy sử dụng sức mạnh của trí tưởng tượng và các giác quan để tăng hiệu quả cho việc chữa lành. Hãy nhìn và cảm nhận rằng dòng nước cam lồ có một vị thuốc và hương thơm ngọt ngào và mạnh mẽ. Lòng từ bi vô điều kiện của Phật Dược Sư đang đến với bạn dưới dạng dòng nước cam lồ. Nó ấm áp và mang đến hạnh phúc. Nó có sức mạnh của Phật, chữa lành triệt để tận gốc mọi bệnh tật của bạn, cả thể chất lẫn tinh thần.

Bạn sẽ quán tưởng dòng cam lồ đi vào từ đỉnh đầu bạn. Sức mạnh của dòng nước này từ từ rửa sạch rác rưởi và tống chúng ra ngoài qua các lỗ ở phần dưới cơ thể và qua các lỗ chân lông trên cơ thể. Cơ thể bạn hoàn toàn được làm sạch rác rưởi và trở nên tinh khiết như một chiếc lọ được rửa sạch vậy. Đầu tiên, nó sạch tất cả các chất độc, phiền não về tinh thần, cảm xúc và thể chất dưới dạng rác. Sau đó dòng nước cam lồ đi vào, lấp đầy cơ thể và tâm trí bạn, chuyển hóa cơ thể bạn bằng nhiệt và hỷ lạc.

Chữa lành bệnh tật bằng pháp thiền về Phật Dược Sư

Nếu bạn đang cảm thấy một sự lạnh lẽo như băng đá hoặc trơ cứng như tảng đá trong thân và tâm, thiền về dòng ánh sáng phước lành và nhiệt hỷ lạc có thể giúp bạn làm tan chảy các vấn đề của mình.

Hãy cảm nhận sức nóng và hỷ lạc cùng với cảm nhận sức mạnh bất khả chiến bại vượt qua mọi trở ngại giống như sức mạnh của ánh sáng mặt trời xua tan mọi nơi tăm tối trên trái đất. Hãy sử dụng năng lượng của niềm tin để giải phóng những áp lực hay lo âu về tinh thần lẫn cảm xúc. Trong thời gian hành thiền, hãy tuyệt đối tin rằng những vấn đề này sẽ bị xóa tan mãi mãi khi bạn hợp nhất với biển hỷ lạc và bình an vậy.

Hãy để cho mọi khái niệm và cảm xúc cứng nhắc hòa vào biển năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc, giống như những bông hoa tuyết tan vào nước, không hề có tách biệt hay ranh giới giữa thiện và ác, cái này và cái kia, tôi và bạn.

Trong bài thiền này, bạn sẽ quán tưởng những vấn đề về tinh thần và thể chất của mình có dạng bóng đen. Nhưng bạn cũng có thể hình dung vấn đề có dạng khối u, ngọn lửa, băng đá hay rác thải hoặc trong hình dạng thật của chúng tại nơi mà bạn cảm thấy chúng ở đó.

Sau đó bạn có thể quán tưởng phước chữa lành với hình dạng nào mà bạn thấy phù hợp với việc chữa lành những căn bệnh này. Thí dụ nếu bạn hình dung vấn đề của mình có dạng khối u thì phước chữa lành có thể có hình dạng ánh sáng laze để cắt khối u thành từng mảnh và tuôn nó ra ngoài cơ thể.

Ngoài ra, một vật chữa lành có thể nhận được phước báu từ Phật Dược Sư và chuyển phước lành đó sang người khác thông qua đôi tay của họ.

Tuy bạn có thể cảm nhận năng lượng chữa lành trên phương diện thể chất nhưng thực ra tâm bạn tạo ra những nguồn năng lượng đó. Vì vậy cả tâm và thân bạn đang được chữa lành. Nếu tâm tràn đầy năng lượng chữa lành, mọi nhận thức của bạn sẽ hợp nhất với sự chữa lành. Việc này sẽ tiếp diễn cho đến cuối đời bạn, khiến bạn hạnh phúc hơn, an bình hơn.

Hòa vào sự nhất nguyên

Hòa vào sự nhất nguyên khiến cho các lợi ích của thiền chữa lành được sâu hơn trong tâm và thân chúng ta. Sau khi hoàn tất các bước, chúng ta chỉ cần mở rộng cảm giác tích cực nổi bật nhất mà ta có, tận hưởng cảm nghiệm này một lát mà không nghĩ ngợi điều gì cả.

Cuối cùng, chỉ cần an trú trong trạng thái giác tỉnh mà không chấp trước vào khái niệm về pháp thiền của mình hoặc về bất kỳ thứ gì khác. Khi chúng ta mở rộng, sự nhận biết sẽ hợp nhất với cảm nghiệm để ba khía cạnh của một cái tâm thế tục - chủ thể hoặc tâm; khách thể hay niềm hỷ lạc; và hành động hay sự cảm nhận hỷ lạc - hợp thành một. Chúng ta hãy chỉ an trú trong nhận thức về cảm giác của mình, trong cái nhất thể, như nước hòa với nước vậy.

Đối với một vài thiền giả, việc mở rộng nhận biết sẽ hợp nhất các khái niệm và cảm giác với phước chữa lành vô biên, sự hợp nhất của nhiệt, hỷ lạc, an bình và hạnh phúc. Sau đó sẽ không còn có phân biệt, giới hạn hay phiền não mang tính khái niệm hay cảm xúc tạo ra nỗi đau và phấn khích, tốt và xấu nữa. Trong trạng thái chữa lành tột cùng, tất cả đều là một trong sự an bình và hỷ lạc tối thượng.

Nói chung, pháp thiền về sự nhất thể được coi là sâu nhất và cao nhất trong các phương pháp thiền định của Phật giáo. Trong thực tính của mình, tâm và thân đồng nhất với an bình và sức mạnh, trí tuệ và ánh sáng. Trạng thái nhất thể này chính là giác ngộ tối thượng.

Khi chúng ta nhận ra thật tính, Phật trí, mọi hiện tượng quanh ta sẽ được đánh thức, trở thành sức mạnh của ánh sáng trí tuệ, đây chính là cõi Tịnh Độ của Phật. Chúng ta không cần thanh tịnh hóa chúng vì chúng vốn đã thanh tịnh rồi. Mọi hành động của chúng ta sẽ trở thành siêu tuyệt vì lợi ích của tất cả.

Các thiền giả đã đi sâu vào nấc thiền này không cần thực hành phương pháp quán tưởng chữa lành. Tuy nhiên, với hầu hết chúng ta, mục đích của pháp thiền về sự nhất thể chủ yếu là để mang lại tác động tích cực của việc quán tưởng chữa lành đến một tầng sâu hơn và tĩnh lặng hơn của tâm thức, nơi ít có xung đột về tinh thần và rối loạn về cảm xúc. Vì vậy, việc kết thúc bài thiền này sẽ gia tăng hiệu quả nhất định với lợi ích tối đa.

Giữ thái độ đúng đắn về thiền

Khi bạn sẵn sàng bắt đầu, hãy nghĩ “Tôi sẽ cầu nguyện và thiền về đức Phật Dược Sư để chữa lành mọi khổ đau và vô minh của mọi chúng sanh”. Theo Phật giáo, nếu bạn bắt đầu việc thiền định với thái độ như vậy vì hạnh phúc và giác ngộ của vô lượng chúng sinh thì sức mạnh thiền định của bạn sẽ được nhân lên. Ảnh hưởng của nó sẽ tăng lên gấp bội và nó sẽ làm lợi không chỉ cho bạn mà cho vô vàn chúng sinh.


12 BƯỚC THIỀN VỀ PHẬT DƯỢC SƯ

1. Đưa tâm trở về với thân

Bước thiền này giúp bạn đưa tâm trở về với thân, giống như được mô tả ở Chương 6. Ở đây tôi trình bày thêm một lần nữa, dưới dạng tóm lược, để bạn thấy nó cùng với các bước thiền khác tập trung vào hình tượng Phật giáo cụ thể.

Mang sự tĩnh lặng đến với cơ thể. Cảm nhận sự tĩnh lặng và an bình là những khái niệm do tâm trí và cảm nghiệm của tâm tạo ra. Vì vậy hãy để tâm bạn khởi lên ý niệm và cảm giác an bình trong cơ thể.

Hãy nghĩ và cảm thấy cơ thể bạn rất tĩnh lặng, toàn thân tràn ngập sự tĩnh lặng.

Bây giờ thật từ từ đi khắp cơ thể bạn, dành một vài phút cho mỗi phần, bắt đầu từ hai lòng bàn chân.

Hãy cảm nhận sự tĩnh lặng nơi lòng bàn chân. Cảm nhận sự tĩnh lặng ở hai chân. Cảm nhận sự tĩnh lặng nơi hai chân. Cảm nhận sự tĩnh lặng ở bụng. Cảm nhận sự tĩnh lặng trên ngực. Cảm nhận sự tĩnh lặng trên hai vai. Cảm nhận sự tĩnh lặng ở hai cánh tay. Cảm nhận sự tĩnh lặng nơi lòng bàn tay. Cảm nhận sự tĩnh lặng trên cổ. Cảm nhận sự tĩnh lặng trên đầu. Cảm nhận sự tĩnh lặng trong não.

Cảm nhận toàn cơ thể bạn đầy tĩnh lặng. Toàn thân bạn hợp nhất với sự tĩnh lặng và an bình tuyệt đối. Không chỉ cảm thấy cơ thể mình hoàn toàn tĩnh lặng mà còn thấy nó đã trở thành một cơ thể của sự tĩnh lặng.

Hãy nghĩ và cảm nhận vạn vật xung quanh bạn đều tràn đầy sự tĩnh lặng. Toàn thể ngôi làng, thành phố, thị trấn đều ngập tràn tĩnh lặng. Cả vũ trụ đều tràn đầy tĩnh lặng. Nơi nào tâm bạn đến, nơi đó không có gì ngoài sự tĩnh lặng. Toàn vũ trụ đều tĩnh lặng và an bình. Hãy tận hưởng cảm giác tĩnh lặng vô biên, sự tĩnh lặng của vũ trụ.

Xua tan những cảm giác khó chịu thô và vi tế. Tại thời điểm này, nếu bạn đang gặp phải bất kỳ cảm giác khó chịu nào như buồn chán, nghẹt thở, lo lắng, hoặc đau đớn thì với một tâm tính điềm đạm, hãy thừa nhận cảm giác khó chịu đó.

Bây giờ hãy tìm nơi mà cảm giác khó chịu đó tồn tại hoặc nơi bạn cảm thấy nó tập trung chủ yếu trên cơ thể bạn. Hãy suy nghĩ thật nhanh và cảm nhận bất kỳ cảm giác khó chịu nào bạn có thể cảm thấy ở phần khác của cơ thể tập trung tại nơi nó làm trung tâm.

Sau đó hít thở vài hơi thật sâu và mạnh. Hãy nghĩ rằng cảm giác khó chịu này bị tống ra ngoài theo hơi thở đi ra:

“Haaa!... Haaa!...Haaa”. Cảm giác khó chịu này đã bị tống ra ngoài cơ thể bạn, không lưu lại dấu vết gì.

Cuối cùng, hãy nghĩ và cảm nhận cảm giác khó chịu hoàn toàn biến mất. Cảm nhận sự giải phóng khỏi cảm giác đó trong cơ thể. Để cho cơ thể bạn cảm thấy thoải mái và tĩnh lặng. Hãy tận hưởng sự tĩnh lặng và an bình, nơi không hề có mặt cảm xúc khó chịu kia. Toàn cơ thể bạn đang thư giãn, được làm mới và được đánh thức trong sự an bình, tĩnh lặng.

Kéo tâm đang trôi nổi xuống. Để đối trị với những cảm giác bồng bềnh, hãy chú tâm vào điểm xúc chạm của cơ thể lên chỗ ngồi hoặc sàn nhà. Hãy cảm nhận nơi xúc chạm đó.

Bây giờ hãy nghĩ rằng bạn không chỉ đang ngồi trên ghế hay trên sàn mà còn đang ngồi và chạm vào mặt đất. Cảm nhận sự xúc chạm của cơ thể lên mặt đất.

Hãy nghĩ rằng bạn đang chạm vào nguồn năng lượng của đất, chẳng hạn như sự cứng rắn, vững chãi, nặng nề và sức mạnh bất di bất dịch. Cảm nhận cơ thể bạn đang chạm vào những nguồn năng lượng này. Cảm nhận tính cứng, vững và nặng của đất.

Cảm nhận cơ thể bạn đang được các nguồn năng lượng của đất lấp đầy: cứng, vững vàng, nặng và sức mạnh không thể dời chuyển. Toàn thân bạn tràn đầy năng lượng của đất.

Cảm nhận sự an bình, tĩnh lặng của cơ thể và sự cứng chắc, nặng của đất hợp nhất với nhau trong cơ thể bạn, một cơ thể ngập tràn tĩnh lặng và vững chãi.

Tâm bạn hợp nhất với thân và cả hai đều hòa hợp trong sự tĩnh lặng và vững chãi.

Hợp nhất với cảm giác tĩnh lặng. Khi bạn thấy bài tập đưa tâm về với thân đã đủ rồi, hãy nhận biết cảm giác tĩnh lặng vô biên đến với cơ thể. Tận hưởng cảm giác an bình, hỷ lạc tạo ra bởi sự tĩnh lặng và vững chãi.

Sau đó hãy thư giãn trong trạng thái chánh niệm vào cảm giác an bình và hỷ lạc mà không tham chấp hay cần phải nghĩ về nó bằng ngôn từ. Hãy giữ trạng thái hợp nhất với sự an bình hỷ lạc, hoàn toàn tĩnh lặng lâu chừng nào bạn có thể, giống như nước hòa trong nước vậy.

Lưu ý: Vào thời điểm này, có thể bạn muốn quét chi tiết các bộ phận cơ thể như được mô tả trong Chương 6, bài thiền số 2.

2. Quán tưởng các đức Phật Dược Sư với lòng thành kính

Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi trên cao chẳng hạn như đỉnh núi, nhìn lên bầu trời trong xanh, cao rộng vô bờ bến. Với con mắt của tâm, hãy nhìn thấy sự trong trẻo, rộng mở và vô biên của bầu trời hay của bất kỳ đối tượng tinh thần nào bạn nhìn thấy. Tận hưởng cảm giác về thiên nhiên hoàn toàn rộng lớn một lát.

Bây giờ, ở giữa bầu trời cao rộng đó, bạn thấy một bông hoa sen khổng lồ đang nở tự nhiên hiện ra. Đó là một bông hoa rất đẹp với hàng ngàn cánh hoa đủ sắc màu đang nở không giới hạn. Nó thật tươi tắn và đang gửi hương thơm ngọt ngào đi tất cả các hướng. Bạn không nên chỉ nhìn thấy mà còn nên cảm nhận trong cơ thể có sự nở rộ của bông hoa sen mà bạn đang nhìn ngắm. Hãy cảm nhận trong cơ thể bạn vẻ đẹp mê hoặc của bông hoa sen. Cảm nhận sự tươi mát và tinh khiết của bông hoa.

Tại chính giữa bông hoa sen rực rỡ, hãy hình dung một chiếc đài mặt trăng đang tỏa sáng. Nó không tròn như quả bóng mà dẹt giống một tấm nệm. Nó trong và phát sáng, tỏa ra các tia sáng mát mẻ. Hãy cảm nhận trong cơ thể tính phát sáng của mặt trăng mà bạn thấy. Cảm nhận sự trong trẻo và tinh khiết của mặt trăng. Cảm nhận sự mát mẻ của nó, thứ giúp hạ bớt cái nóng thiêu đốt của thân tâm bạn.

Nhận thấy hoa sen và mặt trăng xuất hiện từ nơi vô biên, là tượng trưng cho tính vô biên của Phật Dược Sư.

Bây giờ bạn thấy đức Phật Dược Sư hiện ra trên bầu trời rộng mở và ngồi trên tòa mặt trăng. Ngài đến từ nơi vô biên không cấu nhiễm, từ niềm hỷ lạc tỏa khắp và từ nơi an bình thường hằng.

Phật Dược Sư tỏa sáng rực rỡ với thân ánh sáng xanh giống như cầu vồng. Hãy nhìn đức Phật Dược Sư trong vầng hào quang đẹp đẽ nhiều màu sắc, được trang nghiêm bằng các tướng báo thân của một bậc vô thượng. Sự thị hiện của Ngài uy lực như một ngọn núi lưu ly hay ngọc bích, và Ngài tỏa ánh quang minh như được hàng nghìn mặt trời chiếu sáng.

Phật Dược Sư khoác ba y áo giản dị của người tu hành (y tăng già, y nội và y vai trái) làm bằng ánh sáng nhiều màu sắc. Thân Ngài tỏa ánh sáng báu chiếu sáng mười phương, xua tan mọi tăm tối vô minh, u buồn và tỏa khắp vũ trụ ánh sáng an bình.

Ngài ngồi trong tư thế thiền định, uy nghi, vững chãi như một ngọn núi, tượng trưng cho sự tĩnh tại bất biến của Phật tính.

Với bàn tay phải đặt lên đầu gối phải trong cử chỉ bố thí, ngài cầm một cây myrobalam - vua thảo dược, thân cây nằm giữa ngón cái và ngón trỏ. Cử chỉ này tượng trưng cho uy lực và nguyện lực của Ngài muốn dành tặng thành tựu vô thượng của Ngài cho kẻ khác, trị tận gốc mọi tật bệnh thông qua sức mạnh của trí tuệ chữa lành của Ngài, cũng như thảo dược chữa trị bệnh tật.

Với bàn tay phải thả trên lòng trong tư thế thiền định, Ngài cầm một bình bát của người tu khổ hạnh với nước hồ đào chữa lành. Cử chỉ này tượng trưng cho sự chứng đắc trí tuệ vô thượng, an bình tột đỉnh thông qua sức mạnh chữa lành vô thượng vì nước cam lồ là kết hợp của mọi loại thuốc.

Đức Phật Dược Sư đang nhìn chúng ta với ánh nhìn thiền định, mọi lúc, không chớp mắt với đôi mắt từ bi, tượng trưng cho trí tuệ toàn giác và lòng từ vô lượng.

Ngài trẻ như một người 16 tuổi vì Ngài đang ở đỉnh cao của tuổi trẻ, chưa bị phân rã, biến đổi.

Khuôn mặt Ngài nở một nụ cười hỷ lạc đẹp đẽ, tâm giác ngộ của Ngài luôn vượt khỏi mọi đau đớn, mê lầm.

Cả hư không trước mặt bạn cũng ngập tràn ánh sáng cầu vồng rực rỡ sắc màu. Phật Dược Sư ngồi giữa vầng hào quang rực rỡ này, tỏa ánh quang minh, bao quanh là hải hội Phật hiện tướng nam nữ, Bồ tát cùng thánh chúng, như mặt trăng ở giữa vô vàn tinh tú trên bầu trời đêm không gợn bóng mây.

Hãy nghĩ và tin rằng mọi vị Phật, Bồ tát và thánh thần thị hiện trước mặt bạn đều là một vị Phật Dược Sư vì các Ngài đã giác ngộ và có sức mạnh chữa lành mọi khổ đau.

Hãy nghĩ và tin rằng các vị Phật Dược Sư có nhất thiết trí và thấy biết mọi thứ xảy ra - trong đời bạn và ở mọi nơi trên thế giới này - chỉ trong một niệm và không hề mê lầm. Hãy cảm thấy bạn đang nhìn thấy chư Phật với trí tuệ toàn giác.

Lòng từ bi vô lượng của các Ngài trải ra toàn vũ trụ, chạm đến mọi chúng sinh, như một người mẹ cố vươn đến để lắng nghe đứa con duy nhất của mình với tình thương yêu vô điều kiện. Hãy cảm nhận tình yêu của chư Phật.

Sức mạnh vô biên của các Ngài chữa lành mọi vấn đề của chúng sanh và thỏa mọi tâm nguyện của tất cả những ai thành tâm.

Các vị Phật Dược Sư không ở ngoài bạn mà là sự phản ánh, hóa hiện chân tính của bạn. Chân tính và tính thanh tịnh của tâm bạn - sự an lạc tối thượng và trí huệ vô song - đã sinh ra các vị Phật Dược Sư hiện ra trước tâm thức rộng mở của bạn.

Chư Phật Dược Sư không tách khỏi tự tính của thế gian. Thế gian này là một với trí huệ toàn giác và sự có mặt khắp nơi của chư Phật. Các vị Phật Dược Sư chính là những âm thanh, hình ảnh, cảm giác thanh tịnh, tích cực khởi lên và phản ánh thực tính và đặc trưng của Phật quả, thực tính và đặc trưng của toàn vũ trụ. Hãy cảm nhận sự hợp nhất của chư Phật Dược Sư và vũ trụ.

Cuối cùng, hãy tận hưởng cảm giác được ở trong sự thị hiện của chư Phật Dược Sư từ bi và uy lực.

Sau đó hãy thư giãn trong chánh niệm về an lạc, trong sự tĩnh lặng hoàn toàn, không bám chấp vào cảm thọ hay phân tích, muốn nghĩ bằng ngôn từ.

3. Với những lời cầu nguyện, hãy chiêu cảm phước lành của chư Phật Dược Sư

Hãy phát triển một niềm tôn kính lớn lao dành cho chư Phật Dược Sư từ sâu thẳm nơi trái tim, nghĩ và tin rằng các Ngài thị hiện trước mắt bạn không chỉ là những hình dáng tướng mạo do tâm tạo ra mà còn là hình tướng thật của các Ngài.

Hãy cảm nhận năng lượng của sự thành kính, năng lượng của nhiệt và hỷ lạc, đang nảy nở từ trong tim bạn, từ tâm và thân bạn. Những nguồn năng lượng của sự thành kính đang khiến bạn mở rộng, vươn tới một ngày hội vô biên.

Hãy cảm nhận và tin rằng thân tâm bạn đang rộng mở và trở thành những chiếc bình đón nhận năng lượng phước lành từ chư Phật.

Hãy quán tưởng và nghĩ rằng toàn bộ trái đất tràn ngập mọi chúng sinh - người, thú, chim, côn trùng, kể cả hữu hình hay vô hình. Với những khuôn mặt vui vẻ, những đôi mắt mở to vì hoan hỷ với con tim thành kính - họ đều đang nhìn ngắm gương mặt từ bi, uy nghi của đức Phật và chư Phật quanh Ngài với tâm chuyên nhất.

Hãy nghĩ và cảm nhận rằng tất cả đang cùng bạn tụng niệm thần chú Dược Sư với một âm thanh nhẹ nhàng của niềm hân hoan. Toàn vũ trụ ngập tràn chỉ một âm thanh, âm thanh của câu thần chú thanh tịnh này, ngọt ngào êm dịu vang rền. Hãy lắng nghe tất cả âm thanh của thế gian - chẳng hạn như âm thanh của con người, giao thông, những loài chim và của gió - là âm thanh của năng lượng cầu nguyện.

Hãy cảm thấy năng lượng của những lời cầu nguyện đang mở rộng tâm trí của mọi chúng sinh, khiến chúng trở nên hỷ lạc như ánh dương khiến cho muôn hoa đua nở.

Cảm nhận và tin rằng năng lượng của lời cầu nguyện và thần chú, sự kêu gọi chân thành của bạn đã lay động tâm từ bi của các vị Phật Dược Sư.

Với lòng tin tuyệt đối và cảm thọ về năng lượng của lời nguyện cầu, hãy tụng niệm thần chú A…. từ sâu thẳm nơi trái tim bạn với những giai điệu ngọt ngào nhất, lấp đầy cả vũ trụ.

Bạn có thể tụng Dược Sư chú bằng tiếng Phạn - Tây Tạng hoặc bằng tiếng Phạn đơn thuần.

Tiếng Phạn - Tây Tạng

Tad-ya-tha om bhe-kha-dzye bhe-kha-dzye ma-ha-bhe- kha-dzye ra-dza sa-mud-ga-te-so-ha.

Tiếng Phạn:

Tadyatha om bhaishajye bhaishajye mahabhaishjye raja sa- mudgate svaha.

Sau đây là bản dịch nghĩa của câu thần chú này:

Dược Sư Vương, Dược Sư Vương, Đại Y Vương, Vô Thượng Y Vương, xin ban phước cho chúng con.

Con xin tán thán thân khẩu ý chư Phật: Dược Sư Vương, Dược Sư Vương, Đại Y Vương, Vô Thượng Y Vương.

Nếu bạn muốn niệm âm A…, hãy hát lên âm thanh phước lành này với lòng thành kính sâu sắc khi bạn thở ra, như thế này: “A……. A…… A……”

Cuối cùng, hãy tận hưởng sức mạnh vô biên của nguồn năng lượng của lời cầu nguyện và thần chú. Hãy thưởng thức niềm an lạc có được.

Sau đó hoàn toàn lặng yên thư giãn trong trạng thái an lạc rộng mở, không tham luyến hay nghĩ tưởng về nó.

4. Đón nhận nguồn phước chữa lành

Hãy nhìn và cảm nhận sự có mặt của đức Phật Dược Sư giữa vô lượng chư Phật Dược Sư, tất cả đều nghĩ tưởng về bạn và nhìn bạn với lòng từ bi, trí huệ và sức mạnh.

Hãy nghĩ và cảm nhận thân tâm bạn đang nở rộ năng lượng này, khiến bạn trở thành một chiếc bình mở đón nhận phước lành từ các vị Phật Dược Sư.

Đồng thời, hãy nghĩ và tin rằng những lời cầu nguyện đã lay động tâm từ bi trí tuệ của chư Phật Dược Sư và kết quả là các Ngài gửi phước lành đến cho bạn.

Hãy hình dung các luồng ánh sáng phước lành nhiều màu sắc phát ra từ những nơi khác nhau trên thân Phật Dược Sư và vô lượng chư Phật Dược Sư đang chiếu đến bạn.

Những luồng sáng này như dòng nước cam lồ vậy. Đó là dòng từ bi, trí tuệ và sức mạnh mà chư Phật Dược Sư dùng làm phước lành gửi đến cho bạn.

Những luồng sáng này không chỉ đẹp, thanh tịnh mà còn là ánh sáng của nhiệt và hỷ lạc, của nhiệt hỷ lạc đầy sức mạnh. Những chùm sáng này không phải vô tri vô giác mà là tâm trí tuệ của chư Phật dưới dạng ánh sáng phước lành.

Hãy nghĩ và cảm nhận ánh sáng phước lành đang chạm vào da bạn, phía trước và phía sau, từ trên đỉnh đầu xuống lòng bàn chân. Hãy cảm nhận năng lượng phước lành, nhiệt và hỷ lạc, nhiệt hỷ lạc của ánh sáng phước lành.

Bây giờ, với con mắt của tâm, hãy nhìn vào trong cơ thể. Bên trong cơ thể bạn hoàn toàn tối. Hãy nhìn và cảm nhận bóng tối này chính là vấn đề bệnh tật của bạn. Đám đen này là trạng thái tâm lý căng thẳng, thô cứng và bám chấp của bạn. Nó là những cảm xúc phiền não của lòng tham, sân và si. Nó là cảm giác buồn bã, lo lắng, bất an và đau đớn. Nó là thân bệnh. Nó là sự mất quân bình năng lượng của bạn. Hãy nhìn và cảm nhận đám đen trong cơ thể bạn chính là những vấn đề mà bạn muốn chữa trị. Cảm nhận thật nhanh những vấn đề bệnh tật nơi bóng đen này.

Sau đó hãy nghĩ rằng những chùm ánh sáng chói chang này đang đi vào cơ thể bạn qua các lỗ chân lông. Cơ thể bạn tràn ngập dòng ánh sáng phước lành. Toàn thân bạn, từ đỉnh đầu cho đến lòng bàn chân, đều tràn ngập nguồn ánh sáng phước lành.

Hãy nhìn thấy nguồn sáng rực rỡ đã lấp đầy cơ thể bạn. Cơ thể bạn giờ đây đã ngập tràn ánh sáng phước lành, bạn hãy cảm nhận cơ thể mình tràn đầy nguồn nhiệt và hỷ lạc mạnh mẽ. Cảm nhận các năng lượng phước lành tràn đầy mỗi tế bào trong cơ thể bạn. Chúng lấp đầy mọi ngóc ngách trong từng tế bào.

Hãy nghĩ và tin rằng những sức mạnh phước lành của các vị Phật Dược Sư, dưới dạng ánh sáng rực rỡ và năng lượng mạnh mẽ, đã hoàn toàn lấp đầy cơ thể bạn. Mọi tối tăm trong cuộc đời bạn đã bị hoàn toàn xua tan khỏi cơ thể, không để lại một dấu vết, như thể hàng ngàn mặt trời mọc lên trong cơ thể bạn. Mọi rắc rối của bạn dưới dạng bóng đen đã hoàn toàn biến mất.

(Nếu muốn, bạn có thể cảm nhận thêm rằng ánh sáng phước lành và nhiệt hỷ lạc đang làm cho cái lạnh lẽo và cứng rắn như băng giá nơi tâm thức cứng nhắc của bạn tan thành một cảm giác mềm mại, an bình và ấm áp. Năng lượng phước lành làm cho mọi lạnh lẽo tan thành một dòng chảy chữa lành ấm áp xua tan mọi băng giá của khổ đau phiền muộn.

Cuối cùng, hãy tận hưởng cảm giác an bình, giải thoát khỏi mọi sự bất toàn mỹ.

Sau đó hãy hoàn toàn lặng yên thư giãn trong nhận biết rộng mở về an lạc và không chấp trước hay nghĩ về nó.

Sau đây là một bài thiền khác để khẩn cầu nước cam lồ chữa lành là nguồn phước:

Trước tiên, với con mắt của tâm, hãy nhìn vào bên trong cơ thể bạn. Cơ thể bạn đầy rác rưởi. Hãy nghĩ đến bất kỳ vấn đề nào mà bạn gặp phải - nỗi đau trong tâm hay căn bệnh của thân, chẳng hạn như khối u, vết thương, nghẽn mạch máu, tế bào chết, huyết khí chứa tạp chất. Hãy quán tưởng và cảm nhận các vấn đề đó dưới dạng rác rưởi ở nơi mà bạn tin là chúng đang ở đó hoặc hình dung và cảm nhận chúng có hình dạng và ở vị trí chính xác đến mức bạn có thể thấy.

Hãy nghĩ và cảm nhận rằng cái rác mà bạn đang nhìn thấy trong cơ thể là biểu hiện các vấn đề bệnh tật của bạn, với nhiều nhân quả khác nhau. Nghĩ rằng thứ rác bẩn này là các thói quen khó cởi bỏ, cứng nhắc và chấp trước tạo duyên cho tâm bạn. Chính vô minh, tham ái và sân giận khiến cho bạn thấy buồn phiền. Chính những cảm giác lo lắng, buồn bã, bất an và đau đớn dày vò tâm trí bạn. Đây là căn bệnh hủy hoại cơ thể bạn. Chính các tạp chất trong huyết khí bạn làm bẩn hệ tuần hoàn của bạn và khiến nó bị yếu. Cảm nhận nhanh các vấn đề nằm trong đống rác bẩn này.

Bây giờ, ở nơi không gian phía trước bạn, hãy hình dung và cảm nhận đức Phật Dược Sư hiện giữa vô lượng chư Bồ tát đang nhìn bạn với lòng từ bi, trí huệ và sức mạnh.

Hãy nghĩ và cảm nhận thân và tâm bạn đang nở rộ và mở các nguồn năng lượng của những lời cầu nguyện, của lòng thành kính và nhiệt hỷ lạc. Năng lượng của lòng thành kính khiến cho bạn trở thành một chiếc bình đón nhận phước lành của các vị Phật Dược Sư.

Hãy nghĩ và tin rằng những lời cầu nguyện của bạn đã lay động tâm từ bi, trí huệ của chư Phật Dược Sư.

Hãy hình dung và cảm nhận rằng kết quả của lòng tôn kính là dòng nước cam lồ chữa lành đến từ thân Phật Dược Sư. Nó cũng chảy từ myrobalam - vua thảo dược - nơi bàn tay phải của Ngài, và từ bình bát chứa đầy nước cam lồ chữa lành nơi bàn tay trái.

Dòng nước cam lồ là lòng từ bi, trí huệ và sức mạnh của Phật Dược Sư hiện ra dưới dạng nước cam lồ, chỉ vài giọt cũng có sức mạnh chữa lành mọi vấn đề.

Chính dòng nước cam lồ tỏa ánh sáng rực rỡ và chứa đầy nguồn nhiệt hỷ lạc mạnh mẽ.

Dòng nước cam lồ không phải là thứ vô tình mà là tâm trí tuệ của chư Phật Dược Sư hiện dưới dạng nước cam lồ.

Sau đó hãy hình dung và cảm nhận dòng nước cam lồ phước lành tỏa sáng đi vào cơ thể bạn thông qua đỉnh đầu. Cơ thể bạn ngập tràn dòng cam lồ phước lành ấm áp giống như một chiếc bình đầy nước. Toàn thân bạn, từ đỉnh đầu cho đến lòng bàn chân được lấp đầy ánh sáng tuyệt diệu và nước cam lồ phước lành trong vắt. Mỗi tế bào trong cơ thể bạn đều chứa đầy nguồn nhiệt và hỷ lạc mạnh mẽ của nước cam lồ phước lành. Mỗi ngóc ngách trong từng tế bào đều hoàn toàn chứa đầy nước cam lồ.

Hãy hình dung và cảm nhận nước cam lồ tươi sáng, ấm áp và hạnh phúc giống như tảng băng nằm trong nước ấm vậy. Dòng cam lồ cùng với rác bẩn bị tan chảy tuôn xuống cơ thể hoàn toàn bị tan chảy mà không để lại dấu vết. Sau đó dòng chữa lành cùng với chất lỏng đã được tịnh hóa đi xuống đất và tan loãng vào hư không rộng lớn. Hãy nhìn và cảm nhận rằng mọi vấn đề bệnh tật của bạn đã biến mất hoàn toàn.

Bây giờ hãy nghĩ và cảm nhận cơ thể thanh tịnh của bạn đang tràn đầy nước cam lồ tuôn tràn từ các đức Phật Dược Sư. Cơ thể bạn và các tế bào tràn ngập nước cam lồ chữa lành với năng lượng, nhiệt và hỷ lạc chữa lành diệu kỳ. Hãy cảm nhận và tin rằng cơ thể bạn đã chuyển thành cơ thể của nước cam lồ chữa lành mọi thứ mà bạn nghĩ đến, nhìn thấy, nghe thấy hay chạm phải.

Cuối cùng, hãy thưởng thức cảm giác an bình, hỷ lạc, giải thoát khỏi những cấu nhiễm.

Sau đó hãy hoàn toàn yên lặng thư giãn trong nhận biết rộng mở về an lạc, không chấp vào nó, cũng không cần nghĩ về nó bằng ngôn từ.

5. Chuyển hóa cơ thể thành cơ thể ánh sáng và năng lượng phước lành

Hãy nghĩ, cảm nhận và tin rằng với sức mạnh ánh sáng phước lành của chư Phật Dược Sư, thân bạn được chuyển hóa thành thân ánh sáng phước lành. Cơ thể bạn không còn là cơ thể xác thịt, của thịt và máu mà nó là cơ thể của ánh sáng phước lành tuyệt diệu, như thể nó được làm từ ánh sáng của hàng tỷ vầng thái dương vậy.

Cơ thể bạn được chuyển thành cơ thể của năng lượng, nhiệt và hỷ lạc phước lành. Toàn thân bạn từ đỉnh đầu cho đến lòng bàn chân đều được chuyển hóa hoàn toàn thành cơ thể của năng lượng phước lành.

Cuối cùng, hãy tận hưởng cảm giác thanh tịnh và sức mạnh vô biên của cơ thể.

Sau đó hãy hợp nhất với cảm giác an lạc có được nhờ tính thanh tịnh và sức mạnh vô biên của cơ thể bạn. Hãy thư giãn trong sự nhận biết mở về an bình, trong yên lặng hoàn toàn, không bám chấp hay phân tích nó.

6. Thấy cơ thể được làm từ vô lượng tế bào ánh sáng và năng lượng

Thấy cơ thể bạn làm từ hàng tỷ tế bào. Mỗi tế bào đều là tế bào ánh sáng đầy màu sắc đang nở rộ như thể chúng được làm từ ánh sáng cầu vồng vậy. Chúng là những tế bào riêng biệt, có cấu trúc và đặc tính riêng. Mỗi tế bào đều nở rộ ánh sáng phước lành nhiều màu sắc như những bông hoa ánh sáng cầu vồng đang nở.

Mỗi tế bào đều chứa sức mạnh, là tế bào của năng lượng phước lành, nhiệt, hỷ lạc.

Bây giờ bạn có thể lặp lại bài tập này cho từng bộ phận trên cơ thể như sau:

Đầu của bạn được làm từ hàng tỷ tế bào đơn. Mỗi tế bào là tế bào ánh sáng phước lành, tươi sáng đầy màu sắc. Mỗi tế bào đều chứa sức mạnh, là tế bào của năng lượng phước lành và nhiệt hỷ lạc.

Nửa thân trên của bạn được tạo thành từ hàng tỷ tế bào đơn lẻ. Mỗi tế bào là tế bào ánh sáng phước lành, tươi sáng và đầy màu sắc. Mỗi tế bào đều chứa sức mạnh, là tế bào của năng lượng phước lành và nhiệt hỷ lạc.

Hai cánh tay và bàn tay của bạn được làm từ hàng tỷ tế bào đơn lẻ. Mỗi tế bào là tế bào ánh sáng phước lành, tươi sáng và đầy màu sắc. Mỗi tế bào đều chứa sức mạnh, là tế bào của năng lượng phước lành và nhiệt hỷ lạc.

Bụng của bạn được làm từ hàng tỷ tế bào đơn lẻ. Mỗi tế bào là tế bào ánh sáng phước lành, tươi sáng và đầy màu sắc. Mỗi tế bào đều chứa sức mạnh, là tế bào của năng lượng phước lành và nhiệt hỷ lạc.

Hai chân và bàn chân của bạn được làm từ hàng tỷ tế bào đơn lẻ. Mỗi tế bào là tế bào ánh sáng phước lành, tươi sáng và đầy màu sắc. Mỗi tế bào đều chứa sức mạnh, là tế bào của năng lượng phước lành và nhiệt hỷ lạc.

Toàn thân bạn được làm từ hàng tỷ tế bào đơn lẻ. Mỗi tế bào là tế bào ánh sáng phước lành, tươi sáng và đầy màu sắc. Hãy nhìn và cảm nhận vẻ đẹp và sự vô biên của cơ thể. Mỗi tế bào đều là tế bào có sức mạnh, tế bào của năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc.

Cảm nhận và tin rằng nhiệt hỷ lạc của năng lượng phước lành đã hoàn toàn thanh tịnh hóa các chất độc vật lý của bạn và các tạp chất về tinh thần, thậm chí không còn một dấu vết nào. Cảm nhận sự thanh tịnh và sạch sẽ của cơ thể.

Cuối cùng, hãy tận hưởng cảm giác về bản chất vô hạn của cơ thể: vô lượng tế bào, thanh tịnh vô hạn và năng lượng vô biên. Hãy thưởng thức sự an lạc do tính vô hạn của cơ thể mang lại.

Sau đó hãy lặng yên hoàn toàn để thư giãn trong sự nhận biết rộng mở về sự an lạc, không bám chấp hay cần phải nghĩ về nó bằng ngôn từ.

7. Cảm nhận mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ của chư Phật Dược Sư

Với đôi mắt của tâm, hãy nhìn lên trán, giữa hai chặng lông mày. Nơi đó có hàng trăm nghìn tế bào ánh sáng phước lành ngập tràn năng lượng phước lành của nhiệt hỷ lạc.

Bây giờ hãy chọn lấy một tế bào trong số các tế bào trên trán bạn. Sau đó tưởng tượng bạn đang đi vào tế bào đó giống như đi vào một căn phòng vậy.

Hãy nghĩ và cảm nhận tế bào này rộng lớn như vũ trụ. Hãy cảm nhận sự rộng lớn vô biên của nó, giống như nó được làm từ năng lượng phước lành và nhiệt hỷ lạc vậy.

Cảm nhận sự an lạc của tế bào phước lành này vì nó trong suốt, tĩnh lặng, nhiều màu sắc và vô biên.

Với con mắt của tâm, bạn thấy Phật Dược Sư ở chính giữa tế bào ánh sáng phước lành rộng lớn này. Thân Ngài làm bằng ánh sáng xanh diệu kỳ, như một ngọn núi lưu ly được hàng nghìn mặt trời chiếu sáng.

Nơi đài mặt trăng trên bông hoa sen khổng lồ đang nở, đức Phật Dược Sư trẻ trung đang ngồi trong tư thế thiền định. Thân Ngài làm bằng ánh sáng rạng rỡ, như núi lưu ly nhưng bằng ánh sáng. Ngài mặc tam y làm bằng ánh sáng. Với cử chỉ xả bỏ, tay phải Ngài cầm myrobalam, vua thảo dược. Với một cử chỉ thiền định, tay trái Ngài cầm bình bát tu sĩ có chứa nước cam lồ.

Ngài là hiện thân của tất cả phước lành, tất cả chư phật, bồ tát và thần thánh.

Ngài chan chứa tình yêu thương dành cho mỗi chúng sinh và cho bạn, như một bà mẹ dành cho đứa con duy nhất của mình vậy. Tâm giác ngộ của Ngài thấu suốt mọi thứ trong một niệm vì Ngài nhìn bằng nhất thiết chủng trí. Ngài có sức mạnh chữa lành mọi khó khăn bệnh tật và khiến cho mọi sở cầu đều được toại nguyện vì Ngài là bản chất thanh tịnh của vũ trụ, là nguồn gốc của mọi hạnh phúc.

Hãy cảm nhận sức ấm trong sự hiện diện của đức Phật Dược Sư như bạn thấy ấm áp, hoan hỷ và dễ chịu khi ngồi gần đống lửa trong thời tiết băng giá.

Hãy cảm nhận mình hoàn toàn được bảo vệ và gia hộ khi được Ngài quan tâm, giống như đứa trẻ cô đơn trong căn phòng trống khóc vì sợ rồi đột nhiên cha mẹ bước vào trao cho bạn sự quan tâm chăm sóc đầy đủ.

Hãy cảm nhận mọi mong ước của bạn đều toại nguyện mãi mãi vì các vị Phật Dược Sư có mặt ở khắp nơi, là vị thần hộ mệnh, là người bạn đồng hành của bạn đồng thời cũng là nguồn phước lành. Danh vọng, tiền tài, ngay cả sức khỏe rồi cũng hết, nhưng sự hiện diện của Phật Dược Sư trong tâm - một cơ thể của sự an lạc và trí tuệ - khi đã thấy và gìn giữ sẽ không bao giờ chấm dứt.

Bây giờ, hãy nghĩ, cảm nhận và tin rằng vô lượng Phật Dược Sư đang vây quanh vị Phật Dược Sư này: chư Phật, Bồ tát cùng thánh chúng hiện thân nam nữ, giống như mặt trăng giữa vô vàn các vì tinh tú trên bầu trời đêm tối.

Các đức Phật Dược Sư đều đang nhìn bạn với đôi mắt từ bi và trí tuệ thấu biết có thể nhìn thấy mọi thứ đồng một lúc. Tất cả các vị đều đang quan tâm chăm sóc bạn với sức mạnh có thể chữa lành mọi căn bệnh.

Hãy cảm nhận sức ấm trong sự hiện diện của vô lượng chư Phật Dược Sư. Cảm nhận sự an toàn khi được vô vàn đức Phật Dược Sư chăm nom. Hãy cảm thấy mọi sở nguyện đều được hoàn tất vì có vô vàn chư Phật Dược Sư là nguồn phước lành của bạn.

Vì vậy tế bào này chính là một cõi Tịnh Độ của chư Phật Dược Sư. Nếu bạn thấy có bất kỳ áp lực nào do dư thừa năng lượng, hãy nhớ rằng tế bào này được làm từ ánh sáng và nó vô biên không có giới hạn.

Bây giờ bạn có thể đi sâu vào bài thiền định hơn bằng cách mở rộng sang các phần khác trên cơ thể như sau:

Bây giờ, hãy nghĩ rằng trán của bạn được làm từ hàng trăm nghìn tế bào ánh sáng phước lành. Mỗi tế bào là tế bào của năng lượng phước lành, của nhiệt hỷ lạc. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ rộng lớn của chư Phật Dược Sư. Nơi mỗi quốc độ ấy có đức Phật Dược Sư và vô lượng chư Phật Dược Sư hiện tướng nam nữ vây quanh.

Hãy nghĩ và cảm nhận đầu của bạn được làm từ hàng trăm nghìn tế bào ánh sáng phước lành. Mỗi tế bào là tế bào của năng lượng phước lành, của nhiệt hỷ lạc. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ rộng lớn của chư Phật Dược Sư. Nơi mỗi quốc độ ấy có đức Phật Dược Sư và vô lượng chư Phật Dược Sư, thị hiện thân nam nữ vây quanh.

Hãy nghĩ và cảm nhận nửa thân trên của bạn được làm từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào là một tế bào của năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ rộng bao la, một cõi Tịnh Độ của chư Phật Dược Sư. Nơi mỗi cõi ấy có một đức Phật Dược Sư và được vô lượng chư Phật Dược Sư hiện thân nam nữ vây quanh.

Hãy nghĩ và cảm nhận cánh tay và bàn tay của bạn được làm từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào là một tế bào của năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ rộng bao la, một cõi Tịnh Độ của chư Phật Dược Sư. Nơi mỗi cõi ấy có một đức Phật Dược Sư và được vô lượng chư Phật Dược Sư hiện thân nam nữ vây quanh.

Hãy nghĩ và cảm nhận bụng bạn được làm từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào là một tế bào của năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ rộng bao la, một cõi Tịnh Độ của chư Phật Dược Sư. Nơi mỗi cõi ấy có một đức Phật Dược Sư và được vô lượng chư Phật Dược Sư hiện thân nam nữ vây quanh.

Hãy nghĩ và cảm nhận cẳng chân và bàn chân của bạn được làm từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào là một tế bào của năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ rộng bao la, một cõi Tịnh Độ của chư Phật Dược Sư. Nơi mỗi cõi ấy có một đức Phật Dược Sư và được vô lượng chư Phật Dược Sư hiện thân nam nữ vây quanh.

Hãy nghĩ và cảm nhận cơ thể bạn được làm từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào là một tế bào của năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ rộng bao la, một cõi Tịnh Độ của chư Phật Dược Sư. Nơi mỗi cõi ấy có một đức Phật Dược Sư và được vô lượng chư Phật Dược Sư dưới dạng nam và nữ vây quanh.

Hãy nghĩ về vô lượng cõi Tịnh Độ và chư Phật trên cơ thể thiêng liêng diệu kỳ của bạn. Cảm thấy mỗi cõi Tịnh Độ là một thế giới của ánh sáng, của vẻ đẹp, an bình và hỷ lạc. Mỗi vị Phật là Phật của lòng từ bi, sức mạnh và nhất thế trí.

Hãy cảm nhận hơi ấm tuyệt diệu, sự an toàn tuyệt đối, viên mãn, an lạc vi diệu và sự mở rộng vô biên trong bạn cùng với sự hiện diện của đức Phật Dược Sư.

Cuối cùng, hãy tận hưởng cảm giác cơ thể bạn là hàng tỷ cõi Tịnh Độ với vô số biển chư Phật. Hãy tận hưởng cảm giác an bình và hỷ lạc khi trở thành các cõi Tịnh Độ vô biên có vô lượng đức Phật Dược Sư.

Sau đó hãy yên lặng thư giãn trong nhận biết về sự chữa lành của niềm an lạc vô biên mà không hề bám chấp hay nghĩ về nó.

Lưu ý: Sau khi thành thục bài thiền rồi, nếu muốn, bạn có thể khám phá hình ảnh sau để đưa vào bài thiền của mình:

Hãy nghĩ và cảm nhận vô số chư Phật trong cơ thể bạn là cơ thể của hàng tỷ tế bào, ánh sáng vô hạn. Mỗi tế bào trong cơ thể các ngài là một cõi Tịnh Độ làm từ ánh sáng và năng lượng phước lành. Mỗi cõi Tịnh Độ đó có một vị Phật Dược Sư, vây quanh Ngài là vô lượng đức Phật Dược Sư hiện tướng nam hoặc nữ.

Sau đó bạn có thể nghĩ và cảm nhận rằng mỗi một vị Phật trong mỗi tế bào trên thân của vị Phật ấy lại có hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ của ánh sáng và năng lượng phước lành. Nơi mỗi quốc độ ấy có một đức Phật Dược Sư, vây quanh Ngài là vô lượng đức Phật Dược Sư hiện tướng nam hoặc nữ.

Tất cả chư Phật đều hợp lại thành vô lượng pháp hội an bình, hỷ lạc vô hạn.

Bạn có thể nghĩ và cảm nhận về bản thân với hình dung và cảm giác vô hạn về chư Phật và các cõi Tịnh Độ.

Lưu ý: Bạn phải có kinh nghiệm tốt trong bảy bước thiền đầu tiên trước khi tiến hành giai đoạn tiếp theo, chữa lành với sóng ánh sáng và năng lượng phước lành.

8. Chữa lành với sóng ánh sáng và năng lượng phước lành

Hãy nghĩ và cảm nhận bạn đang hít thở. Bạn đang hít vào và thở ra, vào ra, vào ra. Bạn đang hít thở từ dạ dày thông qua các kênh hô hấp, hít vào thở ra, hít vào thở ra. Hãy nhìn và cảm nhận hơi thở vào và hơi thở ra.

Bây giờ hãy nghĩ rằng bạn không chỉ hít vào, thở ra từ dạ dày thông qua các kênh hô hấp mà mỗi tế bào trên cơ thể bạn đang hô hấp. Mọi tế bào đang hít vào, thở ra, hít vào, thở ra.

Mỗi tế bào trên cơ thể bạn, từ đỉnh đầu cho tới lòng bàn chân đều đang hô hấp, đang hít vào, thở ra.

Bây giờ hãy nghĩ và cảm nhận rằng bạn không chỉ hít thở không khí mà hơi thở của bạn là sóng năng lượng phước lành và nhiệt hỷ lạc, ánh sáng phước lành. Như những con sóng đại dương, hơi thở của bạn có dạng sóng ánh sáng và năng lượng, nhiệt hỷ lạc.

Khi bạn thở ra, hãy nghĩ và cảm nhận rằng các vị Phật Dược Sư trong các cõi Tịnh Độ trên cơ thể bạn đang gửi đi các sóng ánh sáng và năng lượng phước lành để cúng dường chư Phật nơi mỗi cõi Tịnh Độ đó trong cơ thể bạn.

Khi bạn hít vào, nghĩ và cảm nhận rằng các vị Phật Dược Sư trong các cõi Tịnh Độ trên cơ thể bạn đang gửi đi các sóng ánh sáng và năng lượng phước lành để cúng dường chư Phật nơi mỗi cõi Tịnh Độ đó trong cơ thể bạn.

Hãy gửi đi và nhận lại các sóng chữa lành, gửi và nhận, gửi và nhận.

Cảm nhận và thưởng thức việc vô lượng chư Phật trong cơ thể vô biên của bạn gửi và nhận sóng ánh sáng và năng lượng phước lành. Cảm nhận nhiệt và năng lượng hỷ lạc trong cơ thể bạn gia tăng.

Hãy nghĩ và cảm nhận mỗi vị Phật nơi cõi Tịnh Độ trên cơ thể bạn, từ đỉnh đầu tới lòng bàn chân đều đang tích cực chia sẻ và tận hưởng những làn sóng của ánh sáng phước lành và nhiệt năng hỷ lạc.

Hãy nghĩ và cảm nhận tất cả chư phật nơi các cõi Tịnh Độ trên cơ thể bạn, từ đỉnh đầu tới lòng bàn chân đều hòa hợp giống như một đội, đang tích cực chia sẻ các sóng ánh sáng phước lành và năng lượng phước lành.

Mỗi vị Phật nơi cõi Tịnh Độ đều liên hệ với nhau trong làn sóng ánh sáng và năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc.

Ánh sáng và năng lượng chữa lành gia tăng nơi mỗi vị Phật ở mỗi cõi Tịnh Độ khi các sóng phước lành di chuyển theo hơi thở của bạn đi khắp cơ thể.

Khi ánh sáng và năng lượng phước lành gia tăng trong mỗi vị Phật thì các ngài càng phát ra nhiều ánh sáng và năng lượng mạnh mẽ, truyền cho toàn bộ cơ thể bạn - một cơ thể giống như vũ trụ - năng lượng phước lành tỏa khắp mọi nơi.

Cảm nhận sức mạnh tuyệt diệu của năng lượng đang chảy trong cơ thể bạn, tràn đầy cơ thể bạn từ đỉnh đầu cho đến lòng bàn chân.

Bây giờ hãy nghĩ và cảm nhận tâm trí nhạy cảm của bạn thường chấp vào các khái niệm về “tôi” và “của tôi” ra sao. Hãy nghĩ, cảm nhận và tin rằng các sóng ánh sáng và năng lượng phước lành đã làm tan chảy và bốc hơi tất cả các suy nghĩ, cảm giác và sự thương tổn về “tôi” và “của tôi” như băng đá tan chảy dưới ánh nắng mùa hè vậy. Cái “tôi”, “của tôi” hoàn toàn biến mất. Lúc này đây, không còn gì để ta bảo vệ, không còn gì để ta cảm thấy bất an, dễ thương tổn hay bất toại nguyện vì cái “tôi” và “của tôi” đã hoàn toàn biến mất không để lại một dấu vết. Hãy cảm nhận sự an bình, hỷ lạc vô điều kiện.

Một lần nữa, hãy nghĩ, cảm nhận và tin rằng cơ thể bạn không chỉ tràn ngập các cõi Tịnh Độ và chư Phật mà còn là cơ thể của ánh sáng phước lành vô biên, của vô lượng cõi Tịnh Độ cùng với vô lượng chư Phật.

Hãy nhìn và cảm nhận sự an lạc vô biên nơi cơ thể thiêng liêng của mình.

Cuối cùng, hãy tận hưởng những làn sóng năng lượng phước lành vô biên mạnh mẽ diệu kỳ. Tận hưởng sóng nhiệt hỷ lạc đang di chuyển khắp vô số cõi Tịnh Độ trong cơ thể bạn. Tận hưởng nguồn nhiệt hỷ lạc vô biên đó.

Sau đó hãy hoàn toàn lặng yên thư giãn trong sự nhận biết rộng mở về nhiệt hỷ lạc vô biên mà không hề bám chấp hay phân tích nó.

Lưu ý: Bạn cũng có thể thêm vào bài thiền của mình một hoặc hai phần sau:

Để chữa lành một vấn đề cụ thể. Nếu bạn đang gặp phải một vấn đề bệnh tật cụ thể muốn chữa lành, bạn có thể thiền như sau:

Hãy nhìn và cảm nhận mỗi tế bào trong cơ thể bạn là các cõi Tịnh Độ cùng với chư Phật Dược Sư. Nhưng tại vị trí bệnh nơi bạn cảm thấy, có một hòn đảo với hình dáng bình thường, là tập hợp của những tế bào bệnh kia. Bây giờ hãy hình dung vấn đề của bạn - có thể là bệnh tật, buồn đau, các độc tố, những khối u cứng, trí óc trì trệ do cảm xúc khúc mắc, hay những vết thương chưa lành - dưới dạng một đám mây đen hoặc một đống rác, tảng băng, ngọn lửa hay sự đau đớn. Sau đó hãy nghĩ rằng vấn đề của mình nằm ở khối dạng đó rồi cảm nhận nó trong một thời gian ngắn.

Sau đó hãy nghĩ, cảm nhận và tin rằng ánh sáng phước lành và sóng năng lượng đang đến từ mỗi vị Phật Dược Sư nơi cõi Tịnh Độ trên cơ thể bạn. Những làn sóng ánh sáng và năng lượng nhiệt hỷ lạc này đang chiếu soi, an định và xóa tan các hình ảnh và cảm giác về vấn đề của bạn. Hãy cảm nhận và tin rằng các vấn đề mà bạn đang trải qua giờ đã hoàn toàn biến mất. Chúng biến mất mãi mãi, không để lại dấu vết. Hãy hưởng sự giải thoát khỏi những vấn đề đó một lúc.

Để đi sâu vào thiền định. Sau khi có được kinh nghiệm tốt về bài thiền trong tám bước đầu hành thiền, bạn có thể đi sâu vào thiền định hơn nữa bằng cách thêm vào bài tập sau đây:

Nghĩ và cảm nhận mỗi một vị Phật Dược Sư trong cơ thể bạn được tạo thành từ vô vàn tế bào ánh sáng phước lành.

Mỗi tế bào trên cơ thể các Ngài là một cõi Tịnh Độ có vô lượng chư Phật. Mỗi vị Phật ấy đang gửi và nhận ánh sáng phước lành cùng với sóng năng lượng.

Một lần nữa, mỗi một vị trong vô lượng chư Phật Dược Sư được tạo thành từ hàng tỷ tế bào ánh sáng phước lành. Mỗi tế bào trên cơ thể các Ngài là một cõi Tịnh Độ có vô lượng chư Phật. Mỗi vị Phật ấy đang gửi và nhận ánh sáng phước lành cùng với sóng năng lượng.

Hãy nhìn, cảm nhận và tin rằng cơ thể bạn là cơ thể của một chu kỳ chữa lành vô hạn. Cơ thể bạn là cơ thể của vô lượng cõi Tịnh Độ đẹp đẽ và hỷ lạc. Cơ thể bạn là cơ thể của vô lượng Phật Dược Sư từ bi, trí huệ. Cơ thể bạn là cơ thể của vô lượng sóng ánh sáng phước lành và năng lượng nhiệt hỷ lạc.

Lưu ý: Nếu bạn có tế bào bệnh tăng sinh và muốn thực hành bài thiền này thì bạn có thể kết hợp với bài thiền lựa chọn được trình bày trong Chương 6, bài tập số 7.

9. Hát A, âm thanh của ánh sáng và sóng năng lượng phước lành

A là âm thanh êm ái của các sóng ánh sáng và năng lượng phước lành. Hòa cùng sóng ánh sáng và năng lượng phước lành, hãy liên tục hát và lắng nghe âm thanh A - thật chậm rãi và liên tục.

Hát âm A với ba thanh điệu:

(1) Đầu tiên, với một giọng to và đầy truyền cảm, hát A…, âm thanh của ánh sáng chữa lành và năng lượng cùng nhiệt hỷ lạc chữa lành.

Hãy hát trong khi thở ra. Nghĩ và cảm thấy tất cả đức Phật Dược Sư trong cơ thể bạn với lòng từ tâm đang gửi đi âm thanh A cùng với ánh sáng và sóng năng lượng chữa lành để cúng dường đến tất cả chư Phật Dược Sư trong cơ thể bạn từ đỉnh đầu cho đến lòng bàn chân.

Trong khi hít vào, hãy lắng nghe âm thanh A được hát lên. Nghĩ và cảm nhận các đức Phật Dược Sư trong cơ thể bạn với niềm hỷ lạc đang đón nhận làn sóng chuyển động của âm A đang được hát lên, âm thanh của ánh sáng và sóng năng lượng chữa lành, là món quà từ các vị Phật Dược Sư khác trong cơ thể bạn gửi đến. Mỗi một vị Phật trong cơ thể bạn, từ đỉnh đầu cho đến lòng bàn chân, đang thưởng thức âm A, âm thanh của ánh sáng phước lành và sóng nhiệt chữa lành.

Khi thở ra, hãy hát A, âm thanh êm ái nhẹ nhàng của sóng ánh sáng và năng lượng chữa lành được các vị Phật Dược Sư gửi đến. Khi hít vào, hãy lắng nghe âm thanh A, âm thanh của sóng ánh sáng và năng lượng chữa lành.

Hãy nghĩ và cảm thấy tất cả chư Phật Dược Sư trong cơ thể bạn, từ đỉnh đầu cho tới lòng bàn chân, đều đang thưởng thức âm thanh A, âm thanh của sóng phước lành, giống như âm thanh của một bản nhạc giao hưởng hay tuyệt.

Hãy nghĩ và cảm nhận âm thanh A đang lay động chư Phật Dược Sư, khiến Ngài ban cho các luồng ánh sáng phước lành cùng với năng lượng chữa lành và âm thanh A.

Với sóng ánh sáng và nhiệt hỷ lạc vô biên, âm thanh A vui vẻ, mạnh mẽ hoàn toàn chiếm đầy cáccõi Tịnh Độ trong toàn thân bạn.

(2) Sau đó, với một giọng ca mềm mại, gần giống như bạn thì thầm, hãy hát A, âm thanh của sóng ánh sáng và năng lượng, nhiệt hỷ lạc chữa lành.

Khi đang thở ra, hát A một cách nhẹ nhàng, đồng thời nghĩ và cảm nhận mọi đức Phật Dược Sư trong cơ thể bạn với lòng từ tâm đang gửi đi các sóng của âm thanh A đang được hát lên, là âm thanh của ánh sáng và năng lượng chữa lành, để làm vật cúng dường đến mọi đức Phật Dược Sư khác trong cơ thể bạn.

Khi hít vào, hãy lắng nghe âm thanh A được hát lên và nghĩ, cảm thấy mỗi vị Phật Dược Sư trong cơ thể bạn, với niềm hoan hỷ, đang nhận âm A, thanh âm của ánh sáng và sóng năng lượng chữa lành, là món quà từ các đức Phật Dược Sư khác trong cơ thể bạn gửi đến.

Mỗi đức Phật Dược Sư trong cơ thể bạn từ nơi đỉnh đầu cho tới lòng bàn chân đều đang thưởng thức âm A, âm thanh của ánh sáng phước lành và sóng nhiệt hỷ lạc.

(3) Sau đó, với giọng ca của tâm, hãy lặng im hát lên âm A, âm thanh của sóng ánh sáng và năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc của chư Phật Dược Sư.

Trong khi hít vào, thở ra, hãy hát âm thanh A và nghĩ, cảm thấy tất cả Phật Dược Sư trong cơ thể bạn, với lòng từ tâm, đang gửi tặng đến các Phật Dược Sư khác trong cơ thể bạn và đang nhận từ các Phật Dược Sư khác vật cúng dường là âm A được hát lên, âm thanh của sóng ánh sáng và năng lượng chữa lành.

Hãy nghe và cảm nhận A, âm thanh của sóng năng lượng phước lành đang vang dội mạnh mẽ nơi mỗi cõi Tịnh Độ và trong mỗi đức Phật Dược Sư, như âm thanh của những con sóng đại dương hùng mạnh.

Nghĩ và cảm nhận âm A, âm thanh của sóng năng lượng chữa lành và của chư Phật Dược Sư, đang từ mỗi lỗ chân lông trên người bạn trào ra không gian, giống như âm thanh dội qua một bức tường.

Cuối cùng, hãy thưởng thức bản chất tự nhiên của âm thanh A vô biên và của sóng năng lượng khi chúng tạo ra các sóng nhiệt và ánh sáng hỷ lạc vô biên.

Sau đó hoàn toàn lặng im thư giãn trong sự nhận biết rộng mở về bản chất tự nhiên của sóng âm thanh A phước lành mà không bám chấp hay phân tích nó.

Lưu ý: Các bài tập sau đây là các biến thể của giai đoạn thiền này:

- Khi thở ra, nghĩ và cảm nhận mỗi đức Phật Dược Sư trong cơ thể bạn đang truyền ra ngoài các sóng âm thanh A lấp đầy các cõi Tịnh Độ bằng một đám mây năng lượng và ánh sáng phước lành, của nhiệt hỷ lạc như một ngôi nhà kính tràn ngập mùi hương hoa thơm ngát.

Khi hít vào, nghĩ và cảm nhận mỗi vị Phật Dược Sư trong cơ thể bạn đang truyền ra các sóng âm thanh A lấp đầy các cõi Tịnh Độ bằng một đám mây năng lượng và ánh sáng phước lành, của nhiệt hỷ lạc như một ngôi nhà kính tràn ngập mùi hương hoa thơm ngát.

- Sau khi thuần thục với âm thanh A, hãy nghĩ và cảm nhận mỗi vị Phật Dược Sư trong vô lượng vị Phật Dược Sư trong cơ thể bạn được làm từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào đó là một cõi Tịnh Độ với vô lượng chư Phật Dược Sư. Mỗi vị Phật Dược Sư đang gửi và nhận sóng âm thanh phước lành, ánh sáng và sóng năng lượng phước lành.

Một lần nữa, mỗi vị Phật Dược Sư trong vô lượng vị Phật Dược Sư trong cơ thể bạn được tạo thành từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào đó là một cõi Tịnh Độ với vô lượng chư Phật Dược Sư. Mỗi vị Phật Dược Sư đang gửi và nhận sóng âm thanh phước lành, ánh sáng và sóng năng lượng phước lành.

Bạn có thể nghĩ và cảm nhận sâu hơn, đi vào phạm vi không giới hạn của thiền định.

10. Thực hiện động tác hoa sen nở với các sóng phước lành

Hãy chắp hai tay lại và đặt vào nơi trái tim, giống như một nụ hoa vậy. Hãy nghĩ rằng các ngón tay và bàn tay của bạn là hàng tỷ cõi Tịnh Độ ánh sáng. Mỗi cõi ấy đều rộng lớn và vô biên như bầu trời vậy. Mỗi một quốc độ vô biên ấy đều ngập tràn hàng tỷ đức Phật Dược Sư với lòng từ bi, trí tuệ và sức mạnh. Mỗi cõi Tịnh Độ và mỗi vị Phật Dược Sư đều bằng ánh sáng phước lành và nhiệt hỷ lạc.

Khi bạn thở ra, hãy nghĩ, cảm nhận và tin rằng tất cả các Phật Dược Sư đang hít thở, hít thở năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc. Các Ngài đang gửi và nhận các sóng năng lượng phước lành cùng với âm thanh A.

Khi hai bàn tay bạn chắp vào nhau như nụ hoa, hãy nghĩ và cảm nhận mọi tế bào nơi ngón tay và bàn tay bạn đang chạm vào nhau giống như những cánh hoa và nhụy hoa liền nhau vậy.

Bây giờ hãy mở lòng bàn tay với một tốc độ chậm tối đa như thể chúng gần như không chuyển động. Hãy tách hai bàn tay ra xa nhau khoảng 18cm, hai bàn tay nắm lại để bên cạnh thân, ngang vai.

Trong khi di chuyển bàn tay, hãy cảm nhận từng chuyển động vi tế đang diễn ra nơi hai bàn tay bạn. Cảm nhận các chuyển động nơi bàn tay bạn đang kích hoạt các phản ứng dây chuyền của năng lượng phước lành. Hãy cảm nhận dòng năng lượng phước lành đang chảy khắp các cõi Tịnh Độ và trong tất cả chư Phật Dược Sư nơi các ngón tay và bàn tay của bạn giống như một dòng sông vậy.

Khi các cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư nơi bàn tay bạn đang được dòng chảy năng lượng kích thích, hãy nghĩ và cảm nhận rằng các bàn tay của bạn đang nở rộ ánh sáng và nhiệt hỷ lạc, như một bông hoa phủ sương nở dưới ánh dương rực rỡ.

Các đoạn dưới đây lặp lại các động tác tỉnh thức về xúc chạm và mở rộng nhưng ở các phần khác trên cơ thể bạn:

Từ từ chắp tay lại với nhau và cảm nhận năng lượng phước lành của mỗi cõi Tịnh Độ và mỗi đức Phật Dược Sư nơi lòng bàn tay bạn đang tiếp xúc và tham gia cùng nhau.

Hãy cảm nhận dòng năng lượng kết nối các cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư nơi hai lòng bàn tay với nhau.

Sau đó, mở hai lòng bàn tay với một tốc độ chậm tối đa như thể chúng gần như không chuyển động. Nghĩ và cảm nhận rằng chuyển động mở hai bàn tay đang kích hoạt các sóng năng lượng chữa lành nơi mỗi cõi Tịnh Độ và Phật Dược Sư ở cánh tay của bạn. Nghĩ và cảm thấy mọi cõi Tịnh Độ và Phật Dược Sư nơi cánh tay bạn đang mở ra giống như một bông hoa nở vậy.

Từ từ chắp hai tay lại và cảm nhận năng lượng phước lành của mỗi cõi Tịnh Độ và mỗi đức Phật Dược Sư nơi nửa thân trên của bạn đang tiếp xúc và tham gia cùng nhau. Hãy cảm nhận dòng năng lượng kết nối các cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư nơi nửa thân trên với nhau.

Sau đó, hãy mở hai lòng bàn tay với một tốc độ chậm như thể chúng gần như không chuyển động. Nghĩ và cảm nhận rằng chuyển động mở hai bàn tay đang kích hoạt các sóng năng lượng chữa lành đang chảy qua tất cả các cõi Tịnh Độ và chư Phật nơi nửa thân trên của bạn.

Một lần nữa, từ từ chắp tay lại và cảm nhận năng lượng phước lành của mỗi cõi Tịnh Độ và mỗi đức Phật Dược Sư nơi đầu bạn đang tiếp xúc và tham gia cùng nhau. Hãy cảm nhận dòng năng lượng kết nối các cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư nơi đầu bạn.

Sau đó mở hai lòng bàn tay với một chuyển động chậm như thể chúng gần như không chuyển động. Hãy nghĩ và cảm nhận rằng chuyển động mở hai bàn tay đang kích hoạt các sóng năng lượng chữa lành đang chảy qua tất cả các cõi Tịnh Độ và chư Phật nơi đầu của bạn.

Một lần nữa, từ từ chắp hai tay lại và cảm nhận năng lượng phước lành của mỗi cõi Tịnh Độ và mỗi đức Phật Dược Sư nơi bụng bạn đang tiếp xúc và tham gia cùng nhau. Hãy cảm nhận dòng năng lượng kết nối các cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư nơi bụng bạn.

Sau đó mở hai lòng bàn tay với một chuyển động chậm như thể chúng gần như không chuyển động. Hãy nghĩ và cảm nhận rằng chuyển động mở hai bàn tay đang kích hoạt các sóng năng lượng chữa lành đang chảy qua tất cả các cõi Tịnh Độ và chư Phật nơi bụng của bạn.

Một lần nữa, hãy từ từ chắp hai tay lại và cảm nhận năng lượng phước lành của mỗi cõi Tịnh Độ và mỗi đức Phật Dược Sư nơi cẳng và bàn chân bạn đang tiếp xúc và tham gia cùng nhau. Hãy cảm nhận dòng năng lượng kết nối các cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư nơi cẳng và bàn chân bạn.

Sau đó mở hai lòng bàn tay với một chuyển động chậm như thể chúng gần như không chuyển động. Hãy nghĩ và cảm nhận rằng chuyển động mở hai bàn tay đang kích hoạt các sóng năng lượng chữa lành đang chảy qua tất cả các cõi Tịnh Độ và chư Phật nơi cẳng và bàn chân của bạn.

Cuối cùng, hãy tận hưởng những chuyển động của dòng năng lượng phước lành khắp các cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư trong cơ thể bạn. Hãy thưởng thức nguồn nhiệt hỷ lạc vô biên của các chuyển động.

Sau đó, hãy im lặng hoàn toàn và thư giãn trong nhận biết mở rộng về sức mạnh vô biên của các dòng năng lượng mà không bám chấp hay muốn dùng ngôn từ để nghĩ về nó.

Lưu ý: Sau đây là một số cách để mở rộng giai đoạn thiền định này và kết hợp sức mạnh của nó vào các hoạt động hàng ngày của bạn:

- Sau khi đã thành thục với bài tập này, bạn có thể mở rộng bài thiền với chuyển động bằng cách quán tưởng hình ảnh phức tạp hơn như sau:

Hãy nghĩ và cảm nhận một trong vô lượng đức Phật Dược Sư trên cơ thể bạn được làm từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào trong cơ thể các Ngài là một cõi Tịnh Độ với vô lượng chư Phật Dược Sư. Khi bạn từ từ chuyển động, các sóng phước lành và âm thanh A tuyệt vời di chuyển khắp các cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư đó.

Một lần nữa, một trong vô lượng chư Phật Dược Sư trong thân các Phật được làm từ hàng tỷ tế bào ánh sáng. Mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ với vô vàng chư Phật Dược Sư. Với từng chuyển động, mỗi cõi Tịnh Độ và mỗi đức Phật Dược Sư tràn ngập sóng năng lượng và âm thanh A phước lành tuyệt vời.

- Dần dần, bạn có thể đưa nhận biết về chuyển động vào hầu hết các hoạt động hàng ngày để cảm nhận dòng năng lượng phước lành trong cơ thể.

Bạn có thể tạo ra sự chuyển động hài hòa của năng lượng phước lành trong cơ thể bằng cách đứng và đung đưa cơ thể từ phải sang trái, kéo căng cơ bắp và thư giãn bằng cách đi bộ, nhảy múa thật chậm, thực hành các bài tập yoga, và thậm chí là chạy.

Bạn có thể lặp lại các chuyển động tỉnh thức với bất kỳ phần nào trên cơ thể nhiều bao nhiêu tùy ý và bạn cũng có thể kết hợp âm thanh A cùng với sóng chuyển động.

11. Thực hiện các động tác chữa lành khác mang đến phước lành (không bắt buộc)

Hãy đắm mình trong nhận biết về năng lượng phước lành trên cơ thể bạn với các cõi Tịnh Độ và vô lượng chư Phật ở đó. Hãy tắm trong cảm giác về năng lượng phước lành. Hãy nhận biết các sóng năng lượng phước lành đang đi khắp cơ thể bạn cùng với vô số cõi Tịnh Độ và vô lượng chư Phật nơi đó.

Sau đó hãy thực hành bất kỳ các động tác chữa lành nào sau đây hoặc thực hành từng động tác một. Những bài tập này có thể thực hiện với bất kỳ tư thế nào bạn thấy thoải mái, chẳng hạn như đứng hoặc nằm.

Căng duỗi và thư giãn. Thật chậm, hãy duỗi căng cơ thể, các khớp và cơ trong vòng một đến hai phút. Bạn kéo căng nửa thân trên về phía trên và kéo nửa thân dưới về phía dưới, như một cái cây vươn lên trời còn rễ của nó mọc xuống đất vậy. Với sự tỉnh thức hoàn toàn, hãy cảm nhận chuyển động vi tế và chậm chạp này đang tạo ra năng lượng phước lành.

Cảm nhận chuyển động này đang kích hoạt các phản ứng dây chuyền của nguồn năng lượng phước lành, nhiệt hỷ lạc đang chảy trong các cõi Tịnh Độ của mỗi tế bào trên cơ thể bạn. Hãy nhận biết từng vấn đề cụ thể, chẳng hạn như khu vực bị thương tổn hay tắc nghẽn và cảm nhận dòng năng lượng đang mang đến cho khu vực này sự chữa lành tối đa. Hãy cảm nhận và tin rằng vô lượng chư Phật nơi các cõi Tịnh Độ đang gửi đến phước lành của các Ngài theo cùng những chuyển động và họ đang hoan hỷ trong việc chữa lành cơ thể bạn. Tiếp tục kéo căng trong vòng một đến hai phút cho đến khi bạn thấy thoải mái.

Sau đó thả lỏng toàn bộ cơ thể. Hãy dành khoảng một phút cho việc này, để cho các khớp và cơ trở về vị trí. Hãy cảm nhận nhiệt hỷ lạc của năng lượng chữa lành đang di chuyển, đang chảy trong các cõi Tịnh Độ có vô lượng chư Phật. Các bậc giác ngộ này đang nhận và hoan hỷ với năng lượng chữa lành mà các đức Phật khác gửi đến. Phước lành đang chảy khắp các cõi Tịnh Độ.

Từ từ lặp lại bài tập kéo căng và thả lỏng cơ thể. Nhận biết những cảm giác về các di chuyển vi tế của việc kéo căng và thả lỏng. Hãy hoan hỷ trong cảm giác phước lành đang được gửi đi và được chư Phật từ bi nơi các cõi Tịnh Độ đón nhận.

Lưu ý rằng động tác của các bài tập này nên thực hiện cùng với hơi thở thoải mái. Hãy dùng bất kỳ cách nào bạn thấy thoải mái để kết hợp việc hít vào, thở ra cùng với những động tác này.

Bạn cũng có thể thực hiện một bài tập tương tự bằng cách nằm ngửa và thực hiện chuyển động đạp xe bằng chân thật chậm.

Mở rộng cơ thể khi hít thở. Với chánh niệm hoàn toàn, từ từ mở rộng toàn bộ cơ thể - các cơ quan nội tạng, cơ bắp, và các dây thần kinh - khi hít vào. Sau đó hãy thả lỏng cơ thể - các cơ quan nội tạng, cơ bắp, và các dây thần kinh - khi thở ra. Hãy cảm nhận rằng chuyển động này đang kích hoạt một phản ứng dây chuyền của phước lành đang chảy khắp các cõi Tịnh Độ và vô lượng chư Phật trong cơ thể bạn. Trong khi thực hiện bài tập này, hãy chú tâm vào các khu vực có vấn đề. Hãy cảm nhận phước lành đang chữa lành hoàn toàn vấn đề đó.

Hãy tận hưởng dòng năng lượng chảy qua các cõi Tịnh Độ trong cơ thể bạn. Từ từ lặp lại nhiều lần việc mở rộng và thả lỏng cơ thể.

Co chặt và thả lỏng. Với sự tỉnh thức hoàn toàn, thật từ từ co các cơ trong cơ thể bạn chừng một đến hai phút. Sau đó thả lỏng các cơ chừng một đến hai phút. Hãy đặt chánh niệm nơi các chuyển động vi tế của việc co thắt và thả lỏng. Việc co và duỗi vi tế đến nỗi ta gần như không thấy được các chuyển động mà chỉ cảm nhận được ở khía cạnh năng lượng.

Cảm nhận từng động tác đang thúc đẩy dòng phước lành tuôn tràn được vô lượng chư Phật trong cơ thể bạn sẻ chia và nguồn năng lượng phước lành này như một dòng sông chảy qua các cõi Tịnh Độ vô biên của bạn. Hãy lặp lại thật chậm động tác co duỗi cơ thể nhiều lần.

Lắc lư cơ thể. Lắc lư với một chuyển động vi tế, lắc sang bên này khoảng một phút rồi lắc sang bên kia. Có lẽ mọi người nhìn bạn sẽ không nhận thấy nhưng tâm và thân bạn cảm nhận được cử động này đang kích hoạt các phản ứng dây chuyền mạnh mẽ của năng lượng chữa lành. Năng lượng đang chảy khắp các cõi Tịnh Độ trong cơ thể bạn và vô lượng chư Phật. Mỗi vị Phật đều cùng các vị giác ngộ khác trong cơ thể bạn đang sẻ chia nguồn phước lành của hơi ấm, tình thương yêu và hỷ lạc. Lặp lại động tác lắc lư cơ thể sang trái, rồi lại sang phải nhiều lần như vậy và hoan hỷ với nguồn phước lành dồi dào.

Cuối cùng, khi bạn hoàn thành xong một hoặc tất cả các bài tập trên, hãy thư giãn trong sự hợp nhất với kết quả thiền định mang lại mà không bám chấp hay cần dùng ngôn từ để nghĩ về nó.

12. Chia sẻ các sóng phước lành với toàn thể vũ trụ

Bây giờ hãy nghĩ và cảm nhận một trong số vô vàn cõi Tịnh Độ và chư Phật Dược Sư trong cơ thể bạn đang gửi đi những chùm ánh sáng phước lành cùng với sóng năng lượng và âm thanh A phước lành để cúng dường mọi phương.

Nghĩ và cảm nhận các chùm ánh sáng phước lành và năng lượng phước lành cùng với âm thanh A đã ngập tràn cơ thể của mọi chúng sinh và toàn vũ trụ. Chỉ cần ánh sáng và năng lượng phước lành chạm nhẹ là mọi khổ đau của toàn chúng sinh tan biến, và hình sắc thô thiển sẽ chuyển thành thân ánh sáng phước lành ngập tràn nhiệt hỷ lạc. Mọi chúng sinh đang hân hoan sướng lên âm A hùng mạnh.

Mọi tế bào trong chúng sinh được chuyển hóa thành cõi Tịnh Độ với vô số chư Phật Dược Sư. Mỗi một nguyên tử đất được chuyển thành cõi Tịnh Độ với hằng hà vô số Phật Dược Sư.

Các cõi Tịnh Độ và chư Phật đang sẻ chia với nhau sóng ánh sáng phước lành và năng lượng phước lành cùng với âm thanh A hân hoan. Toàn thể vũ trụ trở thành một, trong chu kỳ chữa lành của phước lành của chư Phật.

Toàn thể vũ trụ tràn đầy những chùm ánh sáng phước lành, sóng năng lượng phước lành và âm thanh A hoan hỷ. Toàn thể vũ trụ hiện ra trước bạn được chuyển hóa thành các cõi Tịnh Độ tràn đầy chư Phật Dược Sư.

Cuối cùng, hãy hưởng sự an lạc của vũ trụ tạo ra bởi sự chia sẻ phước chữa lành với tất cả.

Sau đó hãy thư giãn trong nhận biết rộng mở về sự an lạc của vũ trụ mà không bám chấp hay mong muốn dùng ngôn từ để nghĩ về nó.

Lưu ý: Nếu quan tâm đến việc bị tổn hại với việc mở rộng ra toàn vũ trụ, bạn có thể bổ sung việc chia sẻ sóng phước lành với toàn thể vũ trụ bằng việc dùng bài thiền không bắt buộc được trình bày trong Chương 6; bài tập 11.

13. An trú trong sự hợp nhất với cảm nghiệm chữa lành

Hãy nhận biết cảm nghiệm tích cực mà bạn có được sau buổi thiền này. Đó có thể là cảm giác an lạc, rộng rãi, mạnh mẽ, ấm áp, hợp nhất hay bất kỳ cảm giác tích cực nào.

Nếu bạn có nhiều cảm nghiệm tích cực, hãy chọn cảm nghiệm nào nổi bật nhất hoặc bạn cảm thấy phù hợp với nhu cầu của mình nhất. Sau khi nhận biết, chỉ cần tận hưởng cảm giác đó nhiều lần.

Bây giờ hãy để cho tâm trí hòa với cảm nghiệm và hợp nhất với nó, giống như nước hòa vào nước vậy. Bạn và cảm nghiệm chữa lành của bạn hợp nhất làm một. Bạn hợp nhất với cảm nghiệm này. Hãy thư giãn cùng với cảm thọ ấy mà không bám chấp vào nó hay cần dùng đến ngôn từ hay khái niệm để nghĩ về nó.

Hãy thư giãn trong sự nhận biết rộng mở về cảm nghiệm này, hãy là một với nó mà không có bám chấp.

Hãy trở đi trở lại trạng thái hợp nhất với bất kỳ cái gì bạn đang cảm nhận. Nghỉ ngơi và thư giãn trong cảm giác này. Hãy mở rộng sự thư giãn hợp nhất với niềm an lạc. Hãy an trú trong niềm an lạc.

Lưu ý: Không nên cố gắng định hướng hay tạo ra một cảm nghiệm theo cách này hay cách khác. Đừng hy vọng mình thành công và cũng đừng lo sợ thất bại. Hãy cứ để cho nó diễn ra tự nhiên. Đây là cách để tìm ra điểm cốt yếu. Đây là cách để gieo hạt giống chữa lành ở tầng sâu hơn trong tâm thức bạn. Khi bạn có thể tìm thấy và duy trì các đặc tính tinh thần của mình rồi thì không cần tìm kiếm nguồn chữa lành nào nữa.

HỒI HƯỚNG, ƯỚC NGUYỆN VÀ PHƯỚC LÀNH

Nếu bạn đang tu hành Phật đạo, sẽ tốt hơn nếu sau khi hành thiền xong, bạn dành một khoảng thời gian cho việc hồi hướng và cầu phước như sau:

Hồi hướng. Từ sâu thẳm nơi tâm thức, với niềm hoan hỷ vô bờ bến, hãy dâng tặng và hồi hướng công đức bạn có đến toàn thể chúng sinh để làm phương tiện chữa lành khổ đau cho họ và không mong cầu nhận lại.

Nếu bạn hồi hướng công đức đến vô lượng chúng sinh, công đức ấy sẽ không giảm đi mà còn tăng vô lượng. Hãy cảm nhận niềm hỷ lạc khi có thể trao tặng công đức đến người khác.

Ước nguyện. Với sự hồi hướng đó, hãy khởi lên ước nguyện bằng cách nghĩ (hoặc nói) rằng:

Với sức mạnh của vô lượng chư Phật và cõi Tịnh Độ, với sức mạnh thiền định ta đã làm, và với sức mạnh công đức ta đã huân tập, nguyện cho mọi chúng sinh được an lạc, hạnh phúc.

Nguyện cho những nỗi đau thể chất và tinh thần của mọi chúng sinh không còn. Nguyện cho ánh sáng phước lành và năng lượng phước lành của chư Phật Dược Sư luôn soi chiếu mọi chúng sinh không bao giờ xa lìa. Nguyện cho mọi chúng sinh mau có được an lạc vô thượng và giác ngộ viên mãn.

Nguyện toàn thể vũ trụ hưởng niềm an lạc, đầy đủ của các cõi Tịnh Độ.

Nguyện cho con luôn được ánh sáng phước lành và sức mạnh phước lành của chư Phật Dược Sư chiếu đến ngày đêm không ngừng nghỉ, khi thức lẫn ngủ, trong những lúc thăng trầm, kiếp này nối tiếp kiếp kia, cho đến khi con chứng đắc Phật quả. Nguyện cho con luôn là nguồn ánh sáng phước lành và năng lượng phước lành, là niềm an lạc của toàn thể vũ trụ.

Phước lành. Hãy nghĩ rằng tất cả chư Phật trên trời và trong cơ thể bạn, với một giọng nói vang rền như sấm, đang ban phước cho bạn:

Nguyện cho mọi lời nguyện cầu của bạn đều được đáp ứng. Nguyện những gì bạn mong muốn đều được thành tựu… Nguyện những căn bệnh của bạn đều được chữa lành không tì vết. Nguyện cho bạn luôn ở trong ánh sáng phước lành và năng lượng phước lành của chư Phật không hề lìa xa. Nguyện cho bạn luôn là nguồn ánh sáng chữa lành và năng lượng chữa lành đối với tất cả chúng sinh và toàn thể vũ trụ.

Lưu ý: Nếu bạn gieo nhân công đức thì mọi ước nguyện bạn đã lập sẽ kết trái. Đức Phật dạy rằng:

Mọi thứ do duyên khởi Duyên dựa trên tinh thần Những ai mà lập nguyện Sẽ nhận quả tương ứng

TÓM LƯỢC VỀ THIỀN DƯỢC SƯ

Bắt đầu bằng cách dành thời gian và năng lượng của bạn cho bước thiền thứ nhất. Khi có được kinh nghiệm với bước này rồi, bạn có thể thêm giai đoạn tiếp theo.

Khi cảm thấy một bước thiền nào đó đang mang đến niềm an lạc, định lực thì bạn đã sẵn sàng để thêm vào bài tập tiếp theo. Nếu trải qua cảm giác khó chịu ở một bước nào đó, bạn cần chờ đợi trước khi thêm vào bài tập tiếp theo. Ngoài ra, bạn có thể thực hiện chuỗi bài thiền chữa lành có hoặc không có các bước 9 và 10 (âm thanh A và các chuyển động chữa lành).

Một khi đã quen với tất cả các bài tập, bạn có thể thực hành cả 12 bước thiền trong mỗi buổi tập.

Khi đã thành thục 12 bài tập rồi, có lẽ bạn muốn rút gọn thời gian thiền. Có một phương pháp ngắn gọn như sau:

Đầu tiên, hãy lấy một vài hơi thở thật sâu và giải phóng mọi căng thẳng theo cùng hơi thở ra. Cảm nhận sự tĩnh lặng trong cơ thể bạn từ đỉnh đầu cho đến lòng bàn chân.

Hãy nghĩ “tôi sắp thiền về Phật Dược Sư để mang lại phước chữa lành vì lợi ích của tất cả chúng sinh”.

Hãy quán tưởng, cảm nhận và tin vào sự hiện diện của đức Phật Dược Sư có thật trên bầu trời phía trước mặt bạn.

Hãy cầu nguyện với lòng tôn kính Phật Dược Sư. Hãy nhận phước lành dưới dạng ánh sáng (hay nước cam lồ) cùng với năng lượng phước lành, nhiệt và hỷ lạc.

Nghĩ và cảm thấy cơ thể bạn được tịnh hóa. Sau đó nghĩ và cảm nhận nó được chuyển thành cơ thể của ánh sáng và năng lượng phước lành.

Hãy thấy cơ thể bạn làm từ hàng tỷ tế bào. Mỗi tế bào là một tế bào ánh sáng, nó rộng lớn như vũ trụ và chứa đầy năng lượng phước lành cùng với nhiệt hỷ lạc. Cơ thể bạn trở thành cơ thể của ánh sáng và nhiệt hỷ lạc. Hãy cảm nhận sự tinh khiết và sức mạnh của năng lượng vô biên.

Thấy rằng mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ, là nơi an trú của Phật Dược Sư và hải hội các vị giác ngộ hiện thân nam và nữ. Tất cả các Ngài đang thưởng thức ngày hội chữa lành, ca hát, nhảy múa trong những động tác thanh nhã.

Khi bạn thở ra, hãy cảm nhận mỗi vị Phật Dược Sư trong cơ thể bạn đang gửi ra các sóng năng lượng chữa lành để cúng dường tất cả các vị Phật khác. Khi bạn hít vào, hãy cảm nhận các vị Phật Dược Sư đang nhận những món quà sóng năng lượng chữa lành mà các vị Phật khác gửi đến.

Tất cả các vị Phật đều hoạt động và đang kết nối với nhau trong dòng chảy của sóng năng lượng phước lành. Hãy cảm nhận sự nguyên vẹn và hài hòa của cơ thể khi các sóng năng lượng phước lành tuyệt vời đi qua nó.

Sau đó chia sẻ sóng năng lượng chữa lành với tất cả chúng sinh và toàn thể vũ trụ. Hãy biến vũ trụ và mọi chúng sinh thành ánh sáng và năng lượng phước lành. Hãy ghi nhận và tận hưởng kết quả mà thiền định mang lại. Thư giãn trong sự nhận biết mở rộng về việc chữa lành mà không bám chấp hay cần dùng ngôn từ để nghĩ về nó.

Cuối cùng, hãy hồi hướng mọi công đức của bài thiền để chữa lành chúng sinh và toàn thể vũ trụ.

Lưu ý: Nếu muốn, bạn có thể rút gọn buổi thiền tập bằng việc chỉ tập trung vào những giai đoạn chính:

Mở đầu với bài tập mang tâm trở về với thân (bài tập 1).

Sau đó, hãy tập trung vào việc thấy cơ thể tạo thành từ vô lượng tế bào ánh sáng và năng lượng (bài tập 6), cảm nhận mỗi tế bào là một cõi Tịnh Độ vô hạn lượng của chư Phật Dược Sư (bài tập 7), và bài tập chữa lành bằng sóng ánh sáng và năng lượng phước lành (bài tập 8).

Cuối cùng, kết thúc buổi tập với việc chia sẻ sóng phước lành đến toàn vũ trụ (bài tập 11) và an trú trong sự hợp nhất với cảm nghiệm chữa lành (bài tập 12).

III.2. THIỀN CHỮA LÀNH CHO NGƯỜI HẤP HỐI VÀ NGƯỜI CHẾT

Chết có thể là khoảng thời gian rất đáng sợ vì chúng ta sẽ bỏ lại sau lưng thân xác và mọi thứ ta biết. Nhưng nó cũng có thể là thời điểm cơ hội. Thậm chí ngay cả nỗi đau và sợ hãi cũng có thể tách rời cái chết, sự hấp hối cũng có thể là một quãng thời gian của sự mở rộng và an bình tuyệt vời, và thậm chí là giác ngộ.

Các Phật tử tin rằng giai đoạn chết và hấp hối là giai đoạn trung ấm, mà các Phật tử Tây Tạng gọi là giai đoạn chuyển tiếp giữa sinh và tử, là một thời điểm mà các xúc cảm dâng cao, là lúc mà chúng ta thực sự cần chữa lành. Đối với cái chết và nỗi sợ hãi, thiền chữa lành có thể rất hữu ích.

Thực tế, có rất nhiều giai đoạn trung ấm, hay các giai đoạn chuyển tiếp. Bản thân cuộc đời cũng có thể được xem là một thân trung ấm vì nó là sự chuyển tiếp giữa sinh và tử. Sự chuẩn bị tốt nhất cho thân trung ấm của việc chết là phát triển một tâm thức an bình trong cuộc đời này. Sau đó lúc cơ thể chúng ta tan rã khi lìa đời thì chúng ta đã sẵn sàng đón nhận rồi.

Nếu có thể tập các thói quen tích cực và an bình cho tâm thức khi còn sống, chúng ta có thể mang theo những thói quen hay vòng nghiệp quả này vào lúc chết đi hoặc mang đến bất kỳ kiếp nào mà bạn tái sinh. Kể cả với những ai không phải là tín đồ Phật giáo hoặc không tin vào việc tái sinh, việc phát triển một tâm thức an bình trong đời này có thể giúp cho việc chết trở nên dễ dàng hơn, an bình hơn. Vào thời điểm chết, khi tâm chúng ta cảm thấy bị thương tổn thì thiền định và cầu nguyện có thể giúp ích rất nhiều.

Thiền định sử dụng bốn sức mạnh chữa lành có thể là nguồn sức mạnh lúc chết cũng như lúc sống vậy. Chúng ta nhìn thấy những hình ảnh an bình, hỷ lạc và rộng mở. Chúng ta nghe thấy âm thanh, lời nói an bình, hỷ lạc. Chúng ta mở rộng cảm giác an bình và hạnh phúc. Và chúng ta tin vào sức mạnh chữa lành của những hình ảnh, âm thanh và cảm giác tích cực này.

Nếu nhờ thiền định, tâm chúng ta trở nên tích cực và an bình thì chúng ta có thể chuyển những cảm nghiệm tiêu cực thành tích cực. Khi đó, vào thời điểm chúng ta lìa đời và lúc ta đi vào thân trung ấm, cảnh hiện ra là những hình ảnh an bình, yêu dấu và mạnh mẽ. Chúng ta sẽ nghe thấy những âm thanh êm ái và hân hoan. Chúng ta sẽ cảm thấy an lạc.

Những cảm nghiệm như vậy sẽ thay đổi toàn bộ tiến trình đi qua cõi chết từ đêm đen mù mịt u mê đến ánh sáng trí tuệ, từ nỗi sợ hãi, buồn đau đến niềm tin và hoan hỷ, từ những xúc cảm tiêu cực thiêu đốt đến niềm an lạc, và từ sự cứng nhắc của khái niệm bị kìm hãm cho đến sự giải thoát rộng mở.

Đương nhiên, nếu chúng ta là những người bình thường, hay tranh đấu thì trải qua bệnh tật và cái chết có thể rất khó khăn. Sẽ giúp ích nếu chúng ta nhờ gia đình hay bạn bè nắm lấy tay ta, nói với ta những lời êm dịu và cầu nguyện cùng ta. Ngay cả nếu chúng ta thấy cô đơn hay sợ hãi thì cũng nên cảm thấy tin tưởng rằng cách tốt nhất để chết là buông lỏng tâm bám chấp càng nhiều càng tốt. Ngay cả khi đang vật lộn với cái chết, chúng ta vẫn có thể buông bỏ bám chấp. Buông được chừng nào thì tốt chừng nấy. Trong lúc hấp hối, chúng ta có thể thấy một cách rõ ràng hơn bao giờ hết việc buông bỏ nghĩa là gì. Điều này có thể mang đến cho chúng ta sự an bình mà ta mong muốn.

Nếu chúng ta đang giúp một người bị bệnh hay người hấp hối thì chúng ta nên chân thành, cởi mở và tự nhiên với họ. Điều quan trọng là tìm ra được họ cần gì và đừng cố gắng ép họ phải có cái nhìn hay cảm xúc của chúng ta. Hãy để cho người bệnh hay người hấp hối biểu lộ bản thân, kể cả lo lắng hay sợ hãi. Chỉ cần ở đó cùng họ với tình yêu thương và lòng cảm thông có thể đã là một niềm an ủi rồi.

CÁCH TIẾP CẬN VỚI NGƯỜI HẤP HỐI BẰNG CON ĐƯỜNG PHẬT GIÁO

Phải chăng lối tu hành Phật giáo truyền thống về cái chết giúp ích cho những người ngoại đạo và họ cũng có thể thực hành như vậy?

Một số người rất cởi mở với quan điểm Phật giáo về việc hấp hối và chết ngay cả khi họ không phải là Phật tử. Số khác đánh giá cao Phật giáo song lại không dễ chấp nhận hình ảnh Phật giáo và những quan điểm phức tạp về cái chết và những gì xa hơn thế. Có những người hoàn toàn khép kín với Phật giáo và quan điểm Phật giáo về cái chết.

Một số vị đạo sư cho rằng nếu người hấp hối không thích hoặc từ chối những hình ảnh và tư tưởng Phật giáo, khuynh hướng đó có thể tương tự khi vào thân trung ấm bởi thái độ mang tính thói quen không dễ gì vượt qua. Trong trường hợp này, để cho họ làm quen với những lời cầu nguyện có thể hại họ vì sẽ gây rối loạn, khiến họ không thích hay thậm chí còn ghét nữa.

Các vị đạo sư khác lại cho rằng việc thực hiện các nghi lễ Phật giáo dành cho những người hấp hối hoặc đang trong giai đoạn trung ấm sẽ có ích lợi. Chúng ta có thể nhẹ nhàng tiếp cận với họ, giới thiệu họ làm quen với những hình ảnh và lời cầu nguyện Phật giáo mang tính giác ngộ ngay cả khi người đó suốt đời khép mình với Phật giáo. Việc này có thể mang lại lợi ích vì những người trong giai đoạn thân trung ấm sẽ nhận ra bất kỳ hình ảnh và âm thanh an lạc và mạnh mẽ nào. Họ sẽ háo hức tìm kiếm một nơi để nương tựa và được che chở. Chúng ta có thể giúp họ rất nhiều hoặc ít nhất cũng khiến họ không bị tổn hại.

Quan điểm thứ hai này có thể đúng. Tuy nhiên, vì giai đoạn trung ấm lúc hấp hối là thời điểm vô cùng quan trọng nên tốt nhất là thực hiện một cách an toàn. Nếu bạn hoài nghi về một phương pháp tiếp cận người hấp hối theo lối Phật giáo truyền thống, sẽ phù hợp hơn nếu bạn sử dụng một cách tiếp cận phổ biến hơn mà tôi sẽ mô tả trong phần tiếp theo.

THIỀN ĐỊNH CHO NGƯỜI CHẾT HOẶC NGƯỜI HẤP HỐI

Nếu người hấp hối là người tu tập theo Phật giáo, với tư cách là người trợ giúp, bạn có thể thực hiện thiền pháp và cầu nguyện khi người đó đang hấp hối và trong 49 ngày sau khi người đó chết.

Trong nhiều truyền thống Phật giáo Tây Tạng, người ta thực hiện các nghi lễ phức tạp dành cho người chết. Với lời cầu nguyện chư Phật, bạn mang ý thức của người chết vào lại cơ thể hoặc vào một hình nhân. Sau đó bạn thực hiện các nghi lễ chi tiết nhằm mục đích chỉ dạy và dẫn dắt người chết. Bạn tiến hành tịnh hóa và tích tập công đức. Cuối cùng, bạn chuyển ý thức của người chết vào tâm Phật hoặc vào cõi Tịnh Độ.

Tuy nhiên, là người trợ giúp, bạn nên làm bất kỳ điều gì có thể và mang lại ích lợi. Thay vì cố làm thật nhiều việc, phương pháp mang lại lợi ích nhiều nhất là thực hiện thiền định và đọc những lời cầu nguyện mà cả bạn và người hấp hối đều quen thuộc và làm tốt.

Sử dụng những lời cầu nguyện, các bài thiền định để đánh thức suy nghĩ và cảm giác của người đó và để họ trải qua tiến trình chết. Hãy nghĩ và cảm thấy cả hai đang ở trong bầu không khí của sự giác ngộ vĩnh cửu về an bình, hỷ lạc, sức mạnh và ánh sáng, sau đó hãy thư giãn với những cảm giác đó. Nếu người hấp hối có thể hợp tác với bạn trong những bài thiền này, họ sẽ đạt được lợi ích. Có thể đọc to hoặc đọc thầm những lời cầu nguyện.

Nếu người đó không đón nhận Phật giáo, phương pháp sau đây có thể là tốt nhất và an toàn nhất. Nó dựa trên các nguyên tắc Phật giáo nhưng lại mang tính phổ biến như những phương pháp được sử dụng trong cuốn sách này. Vì vậy bạn có thể thực hiện các lời cầu nguyện và thiền định sau đây cho người hấp hối hoặc người chết:

1. Hãy nhìn lên bầu trời và thấy các bậc giác ngộ, thiên nhân, thần, thánh được làm từ ánh sáng vô hạn lượng. Các Ngài là những người có tình yêu vĩ đại, có niềm an bình tuyệt vời và hoàn toàn rộng mở.

2. Hãy lắng nghe âm thanh A được hát lên. Đó là âm thanh của vũ trụ. Hoặc bạn có thể lắng nghe bất kỳ lời nói hay âm thanh an bình nào. Hãy lắng nghe và cảm nhận tình yêu vô bờ bến và sự rộng mở vô hạn trong tiếng vang của âm thanh A.

3. Sau đó hãy nghĩ về người chết và cảm nhận sự có mặt của họ. Hãy cảm thấy người này cũng đang nhìn thấy sự hiện diện của các đấng giác ngộ được làm từ ánh sáng, đang lắng nghe âm thanh A và đang cảm nhận tình yêu vô hạn lượng, niềm an bình tuyệt vời và sự rộng mở tuyệt đối của các Ngài.

4. Hãy nhìn và cảm nhận các đấng giác ngộ kia đang gửi đến người hấp hối tình yêu thương, phước lành và sức mạnh của các Ngài dưới dạng các chùm ánh sáng - ánh sáng ấm áp, hỷ lạc và mạnh mẽ. Toàn cơ thể người ấy ngập tràn ánh sáng phước lành. Một chút ánh sáng phước lành có thể làm an dịu mọi lo âu, sợ hãi, rối ren và đau đớn trong người ấy và đong đầy trong họ niềm an lạc, sức mạnh và trí tuệ.

5. Hãy cảm nhận người này và bạn, cũng như mọi thứ xung quanh được chuyển thành thế giới ánh sáng và hãy cảm thấy cả hai đang được tưới tắm trong niềm an lạc vô hạn đó. Hãy an trú nơi cảm giác đó.

HƯỚNG DẪN CHO NGƯỜI CHẾT HOẶC NGƯỜI HẤP HỐI

Nếu người chết hoặc hấp hối là một Phật tử hoặc có thái độ cởi mở với những lời cầu nguyện và sự trợ giúp, bạn cũng có thể nói chuyện với họ và gửi đến họ những thông điệp tích cực của mình bằng cách nói to hoặc nghĩ thầm:

- Ở giai đoạn trung ấm, có thể bạn nhìn thấy các hình ảnh đầy phẫn nộ, xấu xí hay đáng sợ. Bạn phải nhớ rằng những hình ảnh khủng khiếp này không có thật mà là do tâm tự tạo ra, chúng là sự phản chiếu của tâm. Chúng chỉ là những hình ảnh do tâm bạn dựng lên, giống như ảo giác hoặc các trò ma thuật vậy. Bây giờ bạn phải nghĩ chúng là những hình ảnh của ánh sáng. Hãy nhớ chúng rất an bình, vui vẻ và mở rộng trong chân tính của chúng. Với tâm rộng mở, hãy thấy đó là những hình ảnh an bình, hỷ lạc.

- Trong thân trung ấm, có thể bạn nghe thấy những âm thanh như sấm và những lời nói đáng sợ. Hãy nhớ rằng những cảm giác này chỉ là sản phẩm của tâm trí, chúng giống như cơn ảo giác hay ác mộng vậy. Bạn phải nhớ rằng mọi ý niệm và cảm giác đều an lạc trong thật tính của chúng. Hãy cảm nhận những suy nghĩ và cảm giác của bạn đều an lạc.

- Đừng tham luyến vào các hình ảnh, âm thanh, cảm giác, đừng bám chấp vào chúng hay sợ chúng. Hãy nhìn những hình ảnh đó một cách cởi mở, lắng nghe những âm thanh một cách thanh thản và cảm nhận sự vui sướng. Chúng là những hình ảnh, âm thanh và cảm giác về thật tính của tâm.

Nếu người đó cởi mở với Phật giáo thì hãy giải thích cho họ biết cách quán tưởng đức Phật Dược Sư (hoặc bất kỳ hình ảnh vị Phật nào) cùng các vị thánh hiện tướng nam hoặc nữ bằng ánh sáng. Hãy nhẹ nhàng nói với người ấy như sau:

Hãy thấy các đấng giác ngộ này tràn đầy tình yêu thương, an bình, hỷ lạc, oai hùng và trí tuệ. Các Ngài xuất hiện trên bầu trời phía trước mặt để bảo vệ và dẫn dắt bạn trên hành trình của mình. Các Ngài ở đây để gia hộ cho bạn.

Hãy nghe thấy mọi âm thanh đều là tiếng nói đầy yêu thương của các bậc giác ngộ. Hãy nghe thấy mọi âm thanh đều là tiếng cầu nguyện (hay âm thanh A), những âm thanh hoàn toàn an bình, rộng mở và hỷ lạc.

Cảm nhận sự hiện diện của các đức Phật Dược Sư, cảm nhận hơi ấm giác ngộ trong sự hiện diện đó. Hãy cảm nhận sự an toàn trong sự hiện diện đó. Hãy cảm nhận sự thành tựu mọi sở nguyện trong sự hiện diện đó. Hãy cảm nhận và tin rằng kể từ nay, bạn được các bậc giác ngộ bảo vệ và dẫn dắt.


NGƯỜI TRỢ GIÚP VÀ NGƯỜI SỐNG NÊN HÀNH XỬ RA SAO?

Những ai trợ giúp người chết hoặc người hấp hối nên trợ giúp về mặt tâm linh phù hợp với kinh nghiệm thiền định trong Phật giáo của cả người giúp lẫn người được giúp. Cụ thể như sau:

- Nếu người hấp hối sẵn lòng được giúp nhưng không quen thiền định và người trợ giúp được rèn luyện tốt hơn thì người trợ giúp phải nói các lời cầu nguyện, thực hiện các nghi lễ và chỉ dẫn về cái chết, nói thật to cho người hấp hối nghe. Các chỉ dẫn nên ngắn gọn, đơn giản và chân thành.

Điều quan trọng là người trợ giúp nên nhấn mạnh kinh nghiệm thiền định của người đó. Bằng cách này, người trợ giúp có thể dẫn dắt người hấp hối đi qua tiến trình chết và thân trung ấm để đến bờ an lạc, giống như đưa một người bệnh đi qua dòng nước lũ vậy.

- Nếu người hấp hối là một người thành thục về thiền nhưng chưa phải là chứng ngộ cao và ít nhiều cũng cùng trình độ với người trợ giúp thì người trợ giúp nên nói lời cầu nguyện, tiến hành các nghi lễ và nhắc nhở người hấp hối những chỉ dẫn về tiến trình chết.

Điều quan trọng đối với người trợ giúp là nghĩ và cảm thấy mình và người hấp hối đang hợp nhất trong thiền định. Phương pháp này có thể giúp người hấp hối, giống như bạn và người hấp hối cùng nhau đi qua dòng nước lũ, nắm tay nhau để hỗ trợ nhau.

- Nếu người hấp hối chứng ngộ thiền cao hơn, thành thục hơn người trợ giúp thì người trợ giúp có thể đi vào thiền định và cầu nguyện thầm hoặc ở một khoảng cách xa.

Điểm quan trọng ở đây là để cho người chết trải qua tiến trình với tốc độ của họ. Người trợ giúp không nên chạm vào cơ thể của thiền giả thuần thục kia. Nếu được, không nên gây ra âm thanh nào khi người ấy đang trong giai đoạn cuối của tiến trình chết. Thông qua sự xúc chạm, âm thanh hay những lời gợi ý, một người bình thường có thể khiến thiền giả kia bị phân tâm trong hành trình của mình. Chỉ khi tiến trình chết hoàn thành thì người trợ giúp mới nên lớn tiếng đọc lời cầu nguyện và thực hiện các nghi thức về cái chết với sự có mặt của thể xác kia.

Các nghi thức Tây Tạng lâu đời dành cho người hấp hối và người chết kêu gọi người sống thiền và cầu nguyện. Những lời cầu nguyện và thiền định có thể dẫn dắt người chết trực tiếp đạt được lợi ích tâm linh. Nhưng ngay cả nếu không vậy thì việc đó cũng sẽ tạo nghiệp lành cho người chết và giúp người đó cải thiện được kiếp tương lai của mình.

Nếu ta đã có kinh nghiệm vững vàng về thiền định cũng như các sức mạnh chữa lành của tâm thì có thể trợ giúp mọi người rất nhiều tại thời điểm họ lìa đời. Nhờ giúp đỡ người khác mà bản thân chúng ta cũng được duy trì bởi các nguồn năng lượng an lạc. Chúng ta cũng sẽ hoan hỷ đón nhận cái chết khi nó đến. Chữa lành không phải chỉ là chữa lành thân mà chúng ta có thể chữa lành tâm và cuộc sống, đời này và đời sau, chữa cho mình và cho người, bây giờ và mãi mãi.